柯林伍德 在线电子书 图书标签: 柯林伍德  传记  历史  哲学  思想史  科林伍德  英国  柯林伍德研究   

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在读《历史的观念》与《自然的观念》之前，适合看看这本儿书。

重读。柯林伍德的关怀和野心实在太大了，读着感觉和章太炎有几分相像。其实需要问一问，“新史学”到底是史学、是哲学还是自然科学，正如需要问一问章太炎的史学到底是史学还是经学，是以经学为史学还是史学本身就成了经学。“新史学”的最终目的正在于成为哲学和自然科学，解决道德问题，解决一战后精神文明破产的问题。

重读。柯林伍德的关怀和野心实在太大了，读着感觉和章太炎有几分相像。其实需要问一问，“新史学”到底是史学、是哲学还是自然科学，正如需要问一问章太炎的史学到底是史学还是经学，是以经学为史学还是史学本身就成了经学。“新史学”的最终目的正在于成为哲学和自然科学，解决道德问题，解决一战后精神文明破产的问题。

一个以“问答逻辑”对抗实在论者的战士，开诚布公的问题探险家，大问题的细分工，面不改色怼学生的史哲学家版Buster Kearon，童年时代的发呆怪小孩，从斯科特的劣质艾伯特纪念堂认识到“提问”之意义的被启发者，实在论的反对派，“多年来由班级老师用奶瓶定量喂养每日20滴掺药的奶水”随后被书籍拯救，追逐宁静却得来战争，认为“历史学家研究的过去并不是死去的过去，而是在某种意义上仍然在现实生活中活着的过去” 胡扯完了，是自传，语言很幽默很搞笑，作为一个哲学门外汉看的很开心。

重读。柯林伍德的关怀和野心实在太大了，读着感觉和章太炎有几分相像。其实需要问一问，“新史学”到底是史学、是哲学还是自然科学，正如需要问一问章太炎的史学到底是史学还是经学，是以经学为史学还是史学本身就成了经学。“新史学”的最终目的正在于成为哲学和自然科学，解决道德问题，解决一战后精神文明破产的问题。

对于一个思想史家的尊敬，起码应体现在我们能否用他所告诫的方法来理解他自己。换言之，柯林伍德自然不是以功成名就的心态写一本小册子向世人标榜他自己，而是作为一个思想史家为后人留下直接理解他的一份思想史材料。 在全书的开篇的第一句话，柯林伍德已告诉读者，他为什么写...  

最早听说柯林武德这个人，是在读书时上的一门“西方史学史”课上，当时老师提到他的观点“一切历史都是思想史”，后来在很多场合，随便问一个学习历史的学生，都会这么一句。这就让我越来越羞愧，为啥同样学历史的，我就不知道呢？或者何时我也能有那么一句标签式的短句...

其實越來越覺得現在自己讀的書已經超越了我評價的能力範圍，每一本書都是教科書，對教科書的評價至多只能說是否對我的思考方式產生影響，而無疑那些經典都有這樣的功效。 科林武德提出了問答邏輯，來反駁批判羅素等人提出的實在論。整本書就是他提出自身觀點，演繹并論...  

正如作者在书中所说一样，与其把它当作一本自传，不如把它当做一本有关思想的历史学。 Collinwood 开拓了历史哲学，而这本书，就我个人感觉，哲学意蕴远少于史学意蕴。 相比于一般的哲学著作，纯理论性的思辨并非本书所特意突出，而那种在历史的脉络里逐渐梳理和探求的哲学韵味...  

時光流逝。倏忽而至又刹那远去的，除了无从捉摸的思緒、灵感，就是变动不居的时间了。最近读完了《柯林伍德自传》，也开始读柯林伍德的《自然的观念》，对meta-philosophy及问答逻辑有点兴趣，读之受益匪浅。 柯林伍德的《自然的观念》中有这样一段表述：“希腊思想家把自然中...