上冊
劍與簫：江南文化精神的二重演繹
關於地域（文學）研究的若乾理論思考
水鄉的詩學
——中國文學與藝術中關於“水鄉”的一些美感經驗
江南文化傳統的形成及其主要特徵
略論越文化的“近傳統”精神特質與意義
“吳越同俗”與“吳越分立”
——試論吳越文化異同的地理和曆史淵源
略論江南文化的現代轉型及內涵重構
——以上海為中心
從《古禾雜識》看江南
東陽人文精神的曆史闡釋及現代演繹一
廉正傳四海
——論翁心存的廉政剋己及其對翁同穌兄弟的教育與影響
用質真滌蕩文明
——論龔自珍“童心”的意蘊和意義
江南都市商業的文學抒寫
——以唐詩為對象
李白《送王屋山人魏萬還王屋並序》考索
——兼論盛唐詩人江南遊曆之風
吳越文化及朝野文學的比較
——以徐渭、王世貞為例-
吳喬詩論與江南詩學背景
清代江南文學發展中的“舅權”影響
南宋詩歌辨體理論述要
詩僧皎然“情”論
明末清初江南文人的隱逸特性及其對文藝創作的影響
——以常州惲壽平個案為例
雲間六朝文學風韻在浙中的傳承
——以“西泠十子”的駢文創作為中心的考察
“滿架牙簽銷日月，半生心事許煙霞”
——清初錢塘女詩人徐德音及其作品論析
略論海鹽涉園張氏傢族文化與文學
畢沅與乾嘉詩壇
《浙江潮》與晚清民族主義思潮的興起
從早期詩文看青年李叔同的觀念轉型
浙籍留學生與中國現代主義詩學
南宋浙江禪畫初探
江南園林與江南士人氣質
論明代浙江戲麯的發展
楊維楨與元末鬆江繪畫
六朝世傢大族樂舞的生産、消費及其經濟關係分析
從“爽爽風氣”到“龍跳虎臥”
——王羲之書法被遮蔽的江南性
下冊
從法眼禪係看五代時期江南佛教的發展
晚清新式教育與浙江學子
元代溫州路教育考述
淺論元代杭州士人的謀生與立命
明清時期江南文士治生
南宋時期江南城市貧睏居民的救助
乾隆十三年蘇鬆聚眾阻糶案述論
公共服務的現代化
——江南城鎮地區的交通與食宿（1912—1949）
《儒林外史》與江南城市中的飲食習俗
陳繼儒《安得長者言》的訓喻導嚮與晚明士風
“爭沙”案所見明代崇明地方社會秩序
近代江南鄉村社會重構
——與弗拉芒地區的比較分析一
湖州南潯金氏傢族的近代變遷
——一個絲商富戶“藝術轉嚮”的曆程與原因
守先裕後：清代江南藝文傢族藝術文獻建設述說
——以平湖葛氏傢族為例
略論明代江南所刊路程指南之編寫體例
——以《一統路程圖記》和《士商類要》為考察中心一
從公共性到地方性
——宋代之後葉法善傳說的變遷
浙東地方傢族與唐仲友學術的命運
吳越徽揚：近三百年江南學術概論（一）
文學國學舊學：民國時期的南方學術與學派建構
——以東南大學一中央大學中文係為中心|
永嘉學派的經學思想與文章觀念
——以薛季宣、陳傅良、葉適為中心
江南地域文化與馮夢龍的經學思想
錢大昕《十駕齋養新錄》辨訂
《心史》首跋作者金華馮維位考
《歐公本末》的發現及其文獻與學術價值_一
王安石《三經新義》論衡
王壽昌及其《曉齋遺稿》
宗修《湖州府誌藝文略》引《湖錄經籍考》管窺
吳翌鳳的《與稽齋叢稿》
關於王國維《監本考》、《浙本考》的一些考察
信仰抑或研究？
——歐陽竟無與金陵刻經處
卓人月年譜
清代戲麯傢徐燧年譜
後記
· · · · · · (收起)