具体描述
大众政治经常被轻蔑地称为“街头骚乱”，但在查特杰看来，它却是今天的政治现代性在其中正在不断被打造出来的地方。群众政治在世界范围内的兴起导致了治理人口新技术的发展。一方面，大众主权观念获得广泛接受。另一方面，安全和福利技术的增生造就了对人口进行行政管理而不是提供公民以民主磋商舞台的现代政府机构。...
作者简介
帕沙·查特吉(Partha Chtterjee)生于1947年，印度加尔各答社会科学研究中心(Center for Studiesin Social Sciences，Calcutta)主任，美国哥伦比亚大学人类学教授。印度“庶民研究”(又称为贱民研究或底层研究)学派的主将，对当代民族主义和殖民主义研究具有创造性的贡献，被誉为印度最重要的批判知识分子，是出生于亚洲同时被第三世界及英美主流学术界广泛认可的重要学者。
目录信息
第一编 舍夫纪念讲座(2001)
第一章 异质时间中的民族
第二章 人口和政治社会
第三章 被治理者的政治?
第二编 全球／本地：9·11之前和之后
第四章 大和平后的世界
第五章 战歌
第六章 世俗主义的矛盾
第七章 印度城市正在最终变成资产阶级城市吗?
后记 三月十五日
参考文献
索引
· · · · · · (收起)
读后感
香港首富、長實主席李嘉誠喜得男孫，滿心歡喜為孩子改為「長治」。「長治」一名引來城中注目，有人聯想到「長實治港」之意。李嘉誠則叫記者去翻查《辭海》中「治」字的意義。查《辭海》，「治」字的意思包括：1、管理。如治國、治家；2 、舊稱地方政府所在地。如郡治、縣治；3...
评分Social and political scientists have for long faced the challenge of how to apply concepts with Western derivations to the non-Western world. While earlier generations of scholars took for granted the universality of these concepts, in the past few years an...
评分那种认为“公民社会”是走向现代国家必由之路，并且严肃的探讨何种方式更具可执行性的思考，既不是图谋不轨，也不是太傻太天真，而是存在理论构架上的缺陷。 在任何一个国家，无论是否经过真正的启蒙，都存在“治理化”的倾向，这种倾向以及与个体、自由的矛盾，是任何国家都...
评分Social and political scientists have for long faced the challenge of how to apply concepts with Western derivations to the non-Western world. While earlier generations of scholars took for granted the universality of these concepts, in the past few years an...
评分读了第一章，即可深刻感受到中印学术界的最大差别，即在于印度寻求到一种与西方可交流的、同时又是独特的话语权。所谓“独特性”，不是将对方的嘴封上一只手，而是引导对方如何理解自己的方式。而这种理解，也不是希望对方放弃对自己的关注与思考，甚至是激发对方建立更为完整...
用户评价
读这本书最大的感受就是，它让我以一种全新的方式去理解“权力和服从”这个古老命题。作者并没有将二者描绘成简单的二元对立，而是通过对“治理”机制的细致剖析，展现了它们之间错综复杂、相互渗透的关系。他认为，真正的“治理”并非仅仅是自上而下的强制，而是一种更为精密的、渗透到社会肌体的结构性力量。而“被治理者”并非全然被动地接受，他们通过对规则的理解、规避、甚至是在一定范围内的“挪用”，来在既有的权力框架内寻求生存空间和自主性。这种“策略性服从”或“在服从中的反抗”，构成了治理过程中最精彩也最动人心魄的部分。书中对一些具体治理情境的描绘，比如对信息时代的个人数据管理，或是对社会政策在不同地区实际执行差异的分析，都极富启发性。它让我意识到，理解政治，不能仅仅停留在法律条文和官方声明，更需要深入到那些看不见的、日常化的互动之中，去捕捉那些细微但具有决定性的力量。
评分这本书最让我感到震撼的，是它对于“治理”概念的重新定义和对“被治理者”角色的一种颠覆性解读。作者没有将“被治理者”仅仅视为被动的、被塑造的客体，而是强调了他们在治理过程中所扮演的积极、甚至是创造性的角色。这种角色并非是公开的、显性的反抗，而更多地体现在日常生活的细微之处，比如个体对规则的适应、对信息的解读、对新事物的接纳或拒绝，甚至是对治理过程中出现的“漏洞”的利用。这些看似微小的行为，在日积月累中，实际上都在潜移默化地影响和塑造着治理的实际运行方向和效果。作者通过一系列生动的社会学案例，比如对社区自治的观察、对网络社群行为的分析，甚至是对消费习惯的研究，都极好地印证了他的观点。这让我重新审视了自己和身边的人，原来我们每个人都在以自己的方式参与着“政治”，只是我们之前并未意识到。这本书提供了一个全新的视角，让我们看到“被治理”的另一面——它也可能是“参与”的一种隐性形式。
评分读完这本书的第二部分，我深切地感受到作者在梳理历史脉络上的严谨和匠心。他没有急于抛出自己的观点，而是耐心地回顾了不同历史时期，“治理”这一概念的内涵如何随着社会发展和权力结构的变迁而发生着微妙但深刻的改变。从早期简单的统治和秩序维护，到现代国家对社会方方面面的精细化管理，再到后现代社会中多元主体参与治理的趋势，这一过程的描绘清晰而富有层次。尤其令我印象深刻的是，作者在分析不同时期治理模式时，并没有简单地将其归结为“好”或“坏”，而是试图去理解每一种模式背后的逻辑和它所适应的社会条件。例如，他对工业化时期集权式治理的分析，就揭示了其在当时社会动员和资源整合方面的必要性，同时也点出了其潜在的压抑性和局限性。这种辩证的视角，让我觉得作者对问题的理解非常深刻，而不是停留在表面化的批判。我开始期待，在接下来的章节中，作者会如何将这种历史性的视角，与现代社会中“被治理者”的现实处境联系起来，并提出一些新的思考。
评分这本书的封面设计很有意思，我第一眼就被那抽象的图形吸引了，看起来像某种复杂的社会网络图，又像是城市规划的俯瞰视角。拿到书后，我迫不及待地翻开，尽管书名《被治理者的政治》听起来有些学术，但它的排版和字体都相当友好，没有那种让人望而却步的厚重感。序言部分更是直接点明了本书试图探讨的几个核心议题，其中关于“治理”概念的演变和“被治理者”的能动性转变，引起了我极大的兴趣。作者在开篇就抛出了一个引人深思的问题：在日益精密的治理体系下，个体究竟扮演着怎样的角色？是完全被动的接受者，还是在不经意间塑造着治理的形态？这一点尤其让我觉得这本书与众不同，它似乎不满足于仅仅分析宏观的政治结构，而是更关注微观层面，即我们每一个普通人如何在日常生活中，在看似微不足道的选择和互动中，参与到“政治”的运作之中。我期待书中能有更多生动的案例和深入的分析，来阐释这种“被治理”与“参与”之间微妙而又复杂的关系，希望能从中找到一些对理解当下社会现象的新视角。
评分这本书最让我惊喜的地方在于，它提供了一种非常接地气的方式来理解那些抽象的政治理论。作者在写作中，大量引用了我们日常生活中常见的例子，比如社区居委会的工作、城市交通管理、甚至是网络平台的用户协议，并以此来阐释“治理”是如何渗透到我们的生活之中的。他没有使用过于晦涩难懂的术语，而是用一种清晰、流畅的语言，将复杂的社会治理现象解释得通俗易懂。更重要的是，他没有停留在对现象的描述，而是深入地挖掘了这些现象背后的运作逻辑，以及“被治理者”在这种情境下所扮演的角色。我特别喜欢他对于“治理失灵”部分的分析，他并没有简单地将责任归咎于某个个人或某个部门，而是从系统性的角度，去分析是什么导致了治理机制的失效，以及“被治理者”在其中是如何反应的。这让我觉得，这本书不仅具有学术价值，更具有很强的现实意义，它能帮助我们更好地理解我们所处的社会，并反思我们在其中的位置。
评分思想家好做，改革者难为。Talal Asad觉得这本书的民族志叙述做的比较好。
评分草草读过 除了查特吉所谓的政治社会这一概念云云外基本没有什么收获 而且对印度政治社会也颇不感兴趣
评分政治社会这个概念确实比较有力，根源于发展中国家而非西方现成理论。中国学者怎么就搞不出这种有模有样的、原汁原味的概念呢。
评分“财产和共同体界定了宣称自由和平等的资本的政治论述在其中可以开展的概念参数范围”，装订厂的例子，其实是典型的内卷化。
评分当精英们为公民、民主、自由奔走呼号的时候，他们可能没有意识到，一个公民参政议政的国家与公民的社会只是一个理想中的世界。我们所处的是一个数字上的人口与行政治理互动的现实社会。作者在公民社会之外提出，有一个被忽视或被规范的政治社会存在。而这个社会里的人，往往只被“人口”代替，被低估被贬低。将臣民直接转化为公民，现代化的进程并非得到了它希求的效果。我们将人民与民族等同，进而将民族与国家等同。在治理者眼中，世界是一个同质的人口集合体。然而在所谓现代化之后的若干年里，他们将见证被治理者的真正力量。民主、帝国等概念都会重新定义。立意虽好，但本书有两点注意：其一，作者所论述的主要是印度社会；其二，本书翻译不佳，多处语病，是自己没理解透彻，机械翻译所致。
