具体描述
苏慧廉，英国人，传教士，著名的教育家，欧洲一流的汉学家。他一生最好的时光都在中国度过，他的故事，却少有人知。在十九世纪晚期至二十世纪初的中国，这三个字与许多历史大事件、历史名人关联密切。
二十岁出头的他，漂洋过海从英国来到中国，他的未婚妻也追随而来。他的孩子出生在这里，并由此开始了一生与中国的缘分。
他在温州定居二十余载，设立禁烟所，修医院建学堂。学习温州方言，编撰便于外国人学习中文的《四千常用汉字学生袖珍字典》，向西方介绍中文典籍。
由于他在教育方面的杰出才能，被聘为山西大学堂的总教习。随后受聘牛津，成为牛津大学汉学教授。而苏慧廉之后的继任者，正是陈寅恪（因二战未成行）。苏慧廉的女儿，长大之回到中国，创办培华女校，这是林徽因的母校。他是中英庚款顾问委员会的英方代表，是让英国庚子赔款最终退还中国的有力推手。
苏慧廉经历中国最动荡的时期，而他的历程，也是那个时代的缩影。理雅各、李提摩太、赫德、严复、王国维、蔡元培、吴佩孚、胡适、顾颉刚、费正清，这些我们耳熟能详的名字，都与苏慧廉有着或近或远的联系。
作者沈迦，历时六年，跨越三大洲，用翔实的史料，为我们还原了苏慧廉百年前的人生轨迹，也描绘出大时代的波澜诡谲。日光之下，众生如蚁。对历史的追溯，不光是为了这些不能忘却的纪念，还有对那些逝去的岁月，保持一份尊重。
作者简介
沈迦，1969年出生于温州。杭州大学新闻系毕业，浙江大学文学硕士。曾任《温州日报》记者、编辑，现居加拿大。出版有《文化人换笔》、《温州话》、《普通人——甲乙堂收藏札记》《夏承焘致谢玉岑手札笺释》等多本专著。近年致力于温州基督教史及苏慧廉研究，历经数年，走访太原、北京、香港、澳门、牛津、剑桥及英伦半岛等苏慧廉生活过的城市，重返历史现场、寻找历史后人。遍查英属哥伦比亚大学（UBC）图书馆、英国国家图书馆、英国国家档案馆、大英博物馆、牛津大学图书馆、剑桥大学图书馆、美国耶鲁大学图书馆、香港大学图书馆、台北胡适纪念馆等，在世界各地打捞被中国有意无意遗忘的历史。
目录信息
主要人物 / 1
小 引 / 1
第一章 陌生人 （1861-1890） / 1
第一节 温州城里的陌生人 / 2
1861年 模糊的苏慧廉 呼召 偕我公会的中国版图
李华庆的生命与爱情
第二节 那时温州 / 18
小城图景 烟台条约 曹雅直独腿“开教”
第三节 苏慧廉来了 / 29
没有人期待他的到来 说温州话、做温州人 为温州话注音
街头与教堂
第四节 甲申教案 / 42
十月四日晚 历史三调 玛高温登场 孤屿江心 钦此
第五节 荒野玫瑰 / 54
火光中的胸牌 面朝大海、春暖花开 金先生 白屋 “达玲”谢福芸
第六节 第一个十年 / 67
教堂重建 到农村去 乐清传教站 神医苏慧廉
戒烟所与戚宅 调寄《茉莉花》 海生 十年成绩单
第二章 客卿（1891-1900） / 87
第一节 新十年的开端 / 88
海和德加盟 城西小诊所 香港惜别
第二节 回英述职 / 92
翻译四福音书 大英图书馆里的温州《圣经》
剑桥七杰与霍厚福
第三节 枫林迷局 / 102
一纸公告 枫林教案 温州堂审 捉放徐 踏访枫林
第四节 定理医院 / 115
一个叫定理的人 老照片 以定理之名
第五节 戊戌 / 122
北戴河的维新百日 莫理循 北京最后一晚 扩建城西教堂
第六节 世纪之交 / 134
两则书讯 方阵 第一次联区会议
红灯照、哥老会、神拳会 维新变法的反动时期
第七节 庚子年 / 147
出温州记 中国式告别 留守 世界传教大会 国变
回温州 英雄与歹徒
第三章 初熟（1901-1906） / 171
第一节 或明或暗的新世纪 / 172
献殿大典 温州撞了瘟神 夏正邦去世 《新约圣书》
第二节 艺文学堂 / 179
新来的蔡博敏校长 艺文前身 假维新中的真改革
X先生 海坛山麓
第三节 开学大典 / 189
孙诒让年谱上的记录 李提摩太的演讲 合影 艺文新页
刘廷芳
第四节 女性的天空 / 202
娒娒与妹妹 艺文女校 金达玲
第五节 温州医事 / 210
他叫白累德 外国包医生 温州来鸿 天职 为朗召拍照
第六节 转折 / 224
《中国传教纪事》 百年传教大会 温州功业 圣道公会
第四章 山之西（1907-1911） / 231
第一节 生命中的贵人 / 232
丁则良的明信片 文化传教 亦师亦友
第二节 山西教案 / 239
滴血的记录 何超 从太原到山西
第三节 山西大学堂 / 245
共赢 两条路线的斗争 历史的安排
第四节 西学斋 / 250
侯家巷的早晨 西学斋 前任敦崇礼
第五节 太原生活 / 258
屋前的杨柳 主持西斋 Y.M.C.A.
第六节 一本破旧的《论语》 / 266
苏慧廉与理雅各 网上淘书 烬余之书 牛津经典
第七节 洋人与大人 / 273
丁宝铨 夜宴 巡抚之死
第八节 苏家、翁家与渠家 / 281
常熟翁氏 寻找翁氏后人 翁万戈的回忆 花儿
听渠川说往事 问答
第九节 学生与运动 / 295
学运发轫 塞西尔宴客
第十节 最后一课 / 302
蜡烛与空气 十年期满 移交 苏慧廉走后
第五章 烽火（1912-1919） / 309
第一节 北京女校 / 310
皇城根下 北京培华女中
第二节 逃难 / 313
逃难之夜 1912年2月29日夜
第三节 托付 / 319
Lo大人家世 Lo府灾难 带枪的路熙 戒指
Lo大人与Kung大人
第四节 华中联大梦 / 328
苏慧廉的新工作 百年大会上的议题 华中联合大学
《儒释道三教》
第五节 华工与青年会 / 341
赴法华工 青年会 抱犊崮余响
第六章 牛津（1920-1925） / 351
第一节 英国汉学 / 352
沃尔顿街上的“中文系” 牛津汉学
第二节 选举风波 / 356
北京的隐士 巴克斯豪举 尘埃落定
第三节 书斋里的革命 / 362
牛津圣三一 《李提摩太在中国》 遥望东方
第四节 翁之憙的旅欧日记 / 368
旅欧鸿爪 五月二日、周六、晴 布拉德莫路4号 徐树铮
第七章 庚款（1926） / 377
第一节 悲伤的庚款 / 378
庚款与退款 蔡元培出场 中庸的建议 衮衮诸公 中方委员
第二节 威灵顿代表团 / 388
香港特别任务 礼查饭店 苏慧廉答记者问 海上踪迹
第三节 告别温州 / 397
艺文内争 温州中华基督教自立会 花随梦已空 背影
第四节 苏慧廉与胡适 / 410
火车上的访谈 莫斯科插曲 伦敦迎接胡适 牛津地陪
台北纪念馆的偶遇
第八章 暮年（1927-1935） / 425
第一节 大地辙环吾倦矣 / 426
访学哥大 艺文复校 高徒费正清
第二节 告别 / 433
路熙去世 苏慧廉也走了 残缺的讣闻
第三节 苏慧廉之后 / 438
陈寅恪接棒 四海兵戈迷病眼 继任者 《中英佛学辞典》 重逢
后 来 / 449
1948年 1951年 1972年 1991年 2009年 2011年
附 录 / 459
苏慧廉年谱简编 / 460
苏慧廉著述目录 / 474
参考文献 / 476
后 记 / 492
· · · · · · (收起)
读后感
阅读的过程很纠结，书中详实的史料与脑中习惯的认知在心里不断斗争——印象里爱作威作福、惹是生非的“帝国主义侵略帮凶”，怎么忽然对中国如此仁慈、博爱起来？直到看见附录前的那张照片——纪念苏慧廉诞辰的笔记本静静摆在他的墓前，史料战胜了认知，我的心被彻底说服：传教...
评分读罢有两大震惊，一是对苏慧廉这个人在我国历史上所发挥的作用的震惊，二是对沈迦这个人能攻克万难写出如此巨著的震惊。 苏慧廉祈祷说“除了中国！”，但却戏剧般的与中国结下了深远的缘分。历史的巧合，像是上帝刻意安排好的，就连“每次苏慧廉回英之际，中国都会有大事发生”...
评分如果不是老师的推荐，大概不会去看这本书。 一本类似于人物传记的书，说他是真正的人物传记有失偏颇，因为原始资料只有寥寥几百字。而如果说这是一本虚构的书，却是对书本身和其作者的否定。作者沈迦花费六年时间，从温州走到牛津，在历史残存的光影中努力寻找，试图拼凑出一个...
评分这本书一直想读，主要是好奇，新星的小编推荐得好。 一个从没听说过的英国传教士汉学家怎么在近代中国生活的？他对近代中国又什么影响？ 五百页的精装书，从2015年4月开始就拿起，读到第二章。后来家中有事，放下。一直在未读中，有些碍眼。在十月份又开始重读，...
评分不得的说近代中国是一个屈辱的时代，但也是一个孕育了现代文明与现代精神的时代，鸦片战争以一种血腥的方式撕开了已经固守了明清两个封建时代六百多年的中国，伴随着战争侵略而来的还有现代文明的曙光，虽然这种曙光在今天来说处于一种尴尬的位置，因为很大程度上来说是部分外...
用户评价
这本书的结构安排简直堪称教科书级别的范例。它巧妙地运用了多线叙事的手法，几条看似毫无关联的线索，却在故事的高潮部分完美地交织在一起，那种恍然大悟的瞬间带来的震撼，是其他作品难以比拟的。我特别欣赏作者对于时间跨度的处理，他能在宏大的历史背景下，聚焦于个体命运的微小波动，展现出一种既渺小又壮阔的史诗感。阅读过程中，我需要不断地去回溯和联想，这对我来说是一种愉快的智力挑战。而且，书中的一些象征手法运用得非常高明，那些反复出现的意象，每次出现都有不同的解读层次，让人忍不住想一遍遍地重温，去捕捉那些初读时可能错过的精妙之处。这是一本需要沉下心来，带着笔记本去阅读的书。
评分这本书的封面设计给我留下了非常深刻的印象，那种略带斑驳的质感，仿佛述说着时光的痕迹。当我翻开第一页时，那种扑面而来的文风，一下子就抓住了我的心。它不像那种故作高深的文学作品，反而充满了生活的气息，读起来非常亲切。作者的叙事节奏把握得极好，时而娓娓道来，时而又戛然而止，引人深思。我尤其喜欢他描写场景时的细腻笔触，那种对细节的捕捉能力，让人仿佛置身其中，呼吸着同一片空气。每一个角色的出场都设计得非常巧妙，他们之间的互动充满了张力，让人忍不住想知道接下来会发生什么。这本书的魅力就在于，它不是简单地讲述一个故事，而是通过一系列看似不经意的片段，构建出一个复杂而真实的世界。读完之后，我合上书页，那种意犹未尽的感觉久久不散，感觉自己好像刚刚经历了一场奇妙的旅程，收获颇丰。
评分我对作者的叙事语气感到非常好奇，它带着一种疏离的观察者的姿态，但字里行间却又流露出对笔下人物深切的同情与理解。这种奇特的平衡感，使得全书的基调既不至于过于沉重，也不会流于轻浮。我尤其喜欢那些充满了地方色彩和生活气息的段落，它们像是一幅幅生动的风俗画，让我领略到一种独特的地域文化和生活哲学。作者对环境氛围的营造能力一流，无论是阴沉的雨夜，还是喧闹的市集，都描绘得栩栩如生，几乎能让人闻到雨后泥土的气息或闻到街边小吃的香味。这种沉浸式的体验，让阅读不再是单纯的文字解码，而更像是一场全方位的感官盛宴。这本书成功地将文学的审美价值和对社会现实的关怀完美地融合在了一起。
评分说实话，一开始我是抱着一种比较放松的心态去阅读的，但很快我就被这本书的深度所吸引住了。它的文字力量非常强大，那种直击人心的力量，让人在不经意间就对某些社会现象产生了新的看法。我很少看到一本书能将哲学思考与日常琐事融合得如此天衣无缝。作者的语言风格非常多变，有时候简洁有力，如同刀锋般犀利，有时候又变得极其抒情，像一首流淌的乐章。更让我欣赏的是，作者在处理人物内心矛盾时的那种克制与精准。他没有用大段的心理描写去解释一切，而是通过角色的行为和对话，让读者自己去挖掘背后的复杂性。这种“留白”的处理方式，极大地激发了我的想象力和解读空间。读完这本书，我感觉自己的思维被重新梳理了一遍，很多原本模糊的想法变得清晰起来，这是一种非常难得的阅读体验。
评分这本书给我最大的感受是它的“真”。它没有试图去美化或粉饰生活中的任何部分，而是以一种近乎残忍的坦诚，展示了人性的多面性。我欣赏作者敢于触碰那些敏感和禁忌的话题，并且处理得极其审慎和有力，没有落入说教的窠臼。情节的推进并不总是一帆风顺，它充满了现实生活中的曲折和不如意，但这恰恰是它最打动我的地方——它让人感到真实，感到共鸣。很多次，我读到某个角色的困境时，会停下来，在自己的经历中寻找投射。这本书就像一面镜子，映照出我们内心深处那些不愿面对的阴影和渴望。它不仅仅是一部小说，更像是一次深刻的自我对话的契机，读完后，感觉自己对人性和世界的理解又加深了一层。
评分欠传教士的，迟早要还
评分欠传教士的，迟早要还
评分Many are called, but few choose. 竹子师兄推荐必属精品~
评分世界上最让人感动的莫过于为这片土地操劳一生后留下生前身后名，时时令后人想起，同样令人感动的是，有一块愿意想起的人和土地。人类参与历史，为的便是那份归属感，费拉顺民不需要历史，因为从历史之中他们得不到任何慰藉，过去和未来与他们毫无干系，脚下的土地只是他们匆匆行程的长亭短亭，所以他们会做出一切赤裸裸的机会主义行为，我死去哪管身后洪水滔天。只有在有机的共同体里，才会有真诚、勇气与美德。阿姨说西庇阿毁灭希腊城邦只感到浑身战栗，屠杀东方顺民却毫不手软，无非是因为前者只有诸神才有资格在历史当中审判与褒扬。#魂兮归来，以瞻家邦
评分為了本書，特地去瞻仰了城西大教堂，今天的溫州人，不應該忘記以蘇慧廉為代表的傳教士對近代溫州所做的一切。
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