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王學泰 作者
同心齣版社
漢唐陽光
譯者
2007-7 出版日期
750 頁數
60.00元 價格
平裝
漢唐陽光人文圖書 叢書系列
9787807163602 圖書編碼
遊民文化與中國社會 在線電子書 圖書標籤:
社會學
王學泰
曆史
遊民文化與中國社會
文化
社會
遊民
中國研究
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遊民文化與中國社會 在線電子書 用戶評價
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也許是那十年動亂後成書的原因,此書對遊民文化的見解,負麵多於正麵。實際又何止苦於流民,許多時間也會受益於流民。
評分
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頗具消遣性質的嚴肅論文……
評分
☆☆☆☆☆
: D691.9/1195
評分
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一直想讀.聞一多曾說過,在大部分中國人的靈魂裏,都鬥爭著一個貴族,一個遊民;一個紳士,一個流氓。
評分
☆☆☆☆☆
題目很好,隻是分析的深度或者材料的廣度都差瞭些,結論也就僅僅是看看而已瞭
遊民文化與中國社會 在線電子書 著者簡介
王學泰,原籍山西清源(現名“清徐),1942年底生於北京。1964年畢業於北京師範學院中文係。曾任中國社會科學院文學研究所《文學遺産》編輯,1988年轉到文學研究所古代文學研究室從事研究工作。比較關注文學史與文化史的交叉研究。2003年退休前任文學研究所古代室研究員,後兼中國社會科學院研究生院教授。
主要著作:《中國人的飲食世界》、《中國遊民》、《華夏飲食文化》、《幽默中的人事百態》、《中國人的幽默》等;學術隨筆集《燕談集》、《多夢樓隨筆》、《偷閑雜說》等;整理瞭《杜工部集》、《唐詩評選》,與傅璿琮、許逸民等人主編瞭《中國詩學大詞典》。
遊民文化與中國社會 在線電子書 著者簡介
序:發現另一個中國
第一章 緒論
一、被學術界忽視的遊民與遊民文化
二、遊民意識是不是真正存在?
三、什麼是遊民?
四、本課題研究的理論意義與實踐意義
第二章 中國社會結構的特點及其成員的地位
一、聚族而居的自然與社會背景
二、宗法國傢時期的社會結構及其解體
三、漢至唐——族居與地主莊園經濟的結閤時期
四、宋代及宋代以後宗法傢族製度的確立
五、鄉土社會造就瞭鄉土意識
第三章 脫離瞭宗法與傢族秩序的人們
一、什麼是“脫序”?
二、社會動亂的主力軍——流民
三、遊士的輝煌與解體
四、自命為社會良心的遊俠
五、曆代統治者對待流民、遊士、遊俠的態度
第四章 城市遊民群體的形成
一、五代戰亂對傳統的衝擊
二、宋代社會風貌的變遷
三、遊民群體形成的初期——兩宋、元到明中葉
第五章 江湖藝人與通俗文藝作品
一、“江湖”——遊民生活的空間
二、兩宋時代的江湖藝人
三、早期通俗文藝作品所反映的遊民生活與遊民意識
第六章 遊民情緒與遊民意識的載體
一、《水滸傳》和《三國誌演義》
二、遊民意識在《水滸傳》和《三國誌演義》等通俗作品中的錶現
第七章 從遊民到帝王——一個個案的分析
一、談所謂對農民的“背叛”
二、硃元璋的生平和造反實踐
三、硃元璋的治國之術
四、從遊民到帝王的思想轉化
五、《英烈傳》等通俗小說中的硃元璋和硃元璋集團
第八章 通俗文藝與遊民意識的傳播
一、通俗文藝傳播的存在
二、通俗文藝的傳播
三、“三教”之外,還有一教——通俗文藝中遊民意識的影響
四、小說教中的英雄崇拜
五、傳播中的反傳播力量
第九章 遊民意識與通俗文學的演變
第十章 明中葉以後遊民的發展和組織化過程
第十一章 天地會與通俗文藝
第十二章 遊民、遊民組織與通俗小說
結語
附錄:遊民政治
中國政治革命不成就及社會革命不發生之原因
引用書目
後記
增修版後記
· · · · · · (
收起)
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遊民文化與中國社會 在線電子書 圖書描述
江湖是遊民生活的空間,也是乾犯法紀、為非作歹的淵藪。凡是敢於與主流社會對抗的秘密組織成員、打傢劫捨的綠林豪強、闖蕩江湖的各類人士,乃至稱霸一方、為人所懼的痞棍,都會被畏懼者恭送一頂“好漢”的帽子。逼上梁山是“造反有理”的過程與歸宿。不義之財,取之何礙,是遊民劫掠生涯中的一個重要的“理論”,總的說來,它仍是“強盜邏輯”。
本書全麵係統地論述瞭遊民、遊民文化與中國傳統文化、傳統文學的密切關係,遊民文化對於文學創作,特彆是對於通俗文學的創作産生瞭深刻的影響,他們的思想意識,習慣作用,也因通俗文藝的流傳而深入到瞭各個階層,本書闡述深刻,可讀性強。
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遊民文化與中國社會 在線電子書 讀後感
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本书类似于吴思《潜规则》,从书面的文字中发现后文字所不载的内容。当然本书比潜规则早,也比《潜规则》专业得多。 全书重点是说中国历史上的正统文化背后,有很大比例的社会边缘的游民,他们的文化与正统文化差异很大。他们的文化主要要从《三国演义》《水浒传》之类的评书...
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作者提供了一个非常有价值的视角,秩序必然伴随着“脱序”,失序必然带来暴戾。这一洞见能够解释许多问题,也能引发对一些成见的思考。 1.秩序与失序的同构性,令人渴望了解中国文化之外的游民文化特点。失序状态下的组织形态,是否是人类在最低生存状态下最有效...
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