恰同學少年 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

孫昭綬：“我想，一句話可以概括：經世緻用。”“那種關進書齋裏，埋頭故紙堆中做些於國於民無關痛癢的所謂之學問，不是我湖湘學派的特點，湖南人讀書，嚮來隻為瞭兩個字：做事！做什麼事呢？做於國於民有用之事！” 毛澤東迫不及待地插嘴道：“那——什麼事於國於民最有用呢？”孔昭綬看瞭他一眼，沉默一時說：“亂以尚武平天下，治以修文化人心。以今時今日論，我以為首要大事，當推教育。我中華百年積弱，正因為民智未開，隻有大興教育，纔能以新知識、新文化掃除全民族的愚昧落後，教育人人，則人人得治，人人自治，則社會必良，社會改良，則人纔必盛，真纔既齣，則國勢必張……” “何謂修身？修養一己之道德情操，勉以躬行實踐，謂之修身。古人雲：修身齊傢治國平天下。也就是說，修身是一個人，一個讀書人，一個想成為堂堂君子之人成材的第一道門坎。己身之道德不修養，情操不陶冶，私欲不約束，你就做不瞭一個純粹的人，一個高尚的人，一個精神完美的人，齊傢治國平天下這些作為就更無從談起。那麼，什麼是修身的第一要務呢？兩個字：立誌！”這一天上午，本科八班教室裏，楊昌濟正在給學生上第一節修身課。他在黑闆上用力寫下“立誌”二字，轉過身來繼續講：“孔子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。人無誌，則沒有目標，沒有目標，修身就成瞭無源之水。所以，凡修身，必先立誌，誌存高遠而心自純潔！”“自閉桃源稱太古，欲栽大木柱長天。”一片肅穆中，楊昌濟用極為平和但卻堅定的語調說：“昌濟平生，無為官之念，無發財之想，悄然遁世，不問炎涼，願於諸君之中，得一二良材，栽得參天之大木，為我百年積弱之中華撐起一片自強自立的天空，則吾願足矣。”“修學儲能，這就是今天的第一課，也是我這個老師對你這個弟子提齣的學習目標。”楊昌濟放下筆，麵對毛澤東坐瞭下來，說，“潤之，一個年輕人走進學校的目的是什麼？是學習知識，更是儲備能力。孔子曰：”質勝文則野，文勝質則史。‘就是說，一個人如果光是能力素質強，而學問修養不夠，則必無法約束自己，本身的能力反而成瞭一種野性破壞之力；反過來，光是注重書本學問，卻缺乏實際能力的培養，那知識也就成瞭死知識，學問也就成瞭僞學問，其人必死闆呆滯，毫無價值。所以，我今天送給你這四個字，就是要讓你牢牢記住，修學與儲能，必須平衡發展，這是你求學之路上不可或缺的兩個方麵。”毛澤東問：“那，以今日之我而言，應當以修什麼學問，儲哪種能力為先呢？”“什麼學問？哪種能力？潤之，你這種想法首先就是錯的。今時今日之毛潤之是什麼人？一個師範學校一年級學生而已。你喜歡哲學倫理，也關心時事社會，這是興趣，也是天賦，但我同時也擔心你走入另一個誤區，那就是於學問能力的涉獵之麵太窄！潤之，你的求學之路纔剛剛起步，你纔掌握瞭多少知識？纔擁有多少能力？過早地框死瞭自己修學儲能的範圍，而不廣泛學習，多方涉獵，於你的今後是有百弊而無一利的。所以，你現在的修學儲能後麵，還應該加 上四個字：先博後淵。” 毛澤東思索著，認真地點瞭點頭：“我明白瞭，博采眾長纔能相互印證，固步自封則必粗陋淺薄。”楊昌濟笑瞭，他為毛澤東有這樣的悟性而感到非常欣慰。在談到儒傢三綱之說時，楊昌濟喝瞭口茶，說：“儒傢三綱之說，確屬陳腐之論，船山先生的‘忠孝非以奉君親， 而但自踐其身心之則’之說，於此即為明論。”記著筆記的毛澤東停下筆，插話道：“我覺得這種說法，其實是在提倡個人獨立精神。”“對，個人獨立。你看過譚嗣同的《仁學》嗎？《仁學》對此就作瞭進一步闡發，它認為個人獨立奮鬥，是一個人成功的關鍵，即父子兄弟，亦無可依賴。而我以為，個人奮鬥的宗旨，就在於兩條原則。”他接過毛澤東手中的筆，在兩張紙上各寫瞭一個字：堅、忍。“堅者如磐石，雖歲月交替而不變，忍者如柔練，雖睏苦艱辛而不摧。堅忍者，剛柔並濟，百摺不迴，持之以恒也……”人群散去，毛澤東一抬頭，孔昭綬迎麵嚮他微笑著說：“毛老師，課上得不錯啊，有闆有眼的。”孔昭綬常常在這條路往來於學校和傢之間，他已經不是第一次在這裏看到毛澤東教人識字瞭，以往還以為隻是碰巧有人請教，這次纔知道，原來毛澤東是有計劃地在這麼做。毛澤東和校長並肩往學校走著，邊走邊給他解釋說：“我這是在遵循徐老師的日行一事呀。他說，一個人，不必老想著去做什麼驚天動地的大事，而應該著眼於每天做好一件小事，日積月纍，纔能真正成就大事。我們讀書會專門討論瞭這個原則，都覺得徐老師說得好。所以我們約好瞭，每人每天找一件實事來做。”何中秀一頭霧水，但又不好多問，看那篇標題為《心之力》，署名“毛澤東”的文章上，密密麻麻被加上瞭一片圈點，圈到後來，竟已無從下筆。文章上方用紅筆打上瞭“100”的分數。後麵又重重地添上瞭“＋5”。文章之下是楊昌濟長長的批語。 何中秀疑惑地慢慢讀這篇文章，越讀到後麵，臉色越驚異，不自禁地扶住眼鏡，又跨前一步，身子幾乎已經貼住瞭公示欄。半晌纔抬起頭來，說道：“這是你們學生寫的文章。”楊昌濟點頭一笑。何中秀半晌纔吐瞭口氣說：“一個學生，居然有這樣深刻的思想，這樣嚴密的邏輯？我也教瞭這麼多年哲學，真是見所未見啊。”楊昌濟手拍著公示欄，肅然說道：“不僅僅是纔華。此生的人品、誌趣，昌濟是最瞭解的，彆的不論，心底無私、光明磊落這八個字，我敢為他拍個胸脯。”何中秀怔瞭一怔，忽然迴過神來，說：“等等，您是說， 這個毛澤東就是二十八畫生？”楊昌濟點頭肯定。說：“是這樣的，幾天前剛開學，這位學生對我說， 他越來越覺得，所學到的東西，直接從書本上得來的少，倒是嚮各位先生質疑問難，和同儕學友相互交流中，得到的更多。”何中秀沉吟說：“嗯，從有字之書中搬學問，不如從無字之書中得真理。”楊昌濟笑起來，說：“得真理也隻是第一步，他對我說，修學也好，儲能也好，歸根結底，是為改造我們的社會，而改造社會，絕不是一個人的事，再大的本事，一個人也解決不瞭任何問題。所以他覺得應該擴大自己的交流範圍，結交更多的有誌青年，他日，方可形成於中國未來有所作用的新的力量。”“我看老師還在。”這時身後傳來瞭毛澤東的聲音，眾人迴頭一看，纔發現隻有他還站在大傢後麵。他走上前來，手一指：“那就是老師，真正的老師。”手指的方嚮，正是軒廊外簷明間匾額上“實事求是”四個大 字。斯詠疑惑道：“實事求是？”“對，實事求是！據說硃熹在讀《中庸》時，《中庸》裏麵關於心和性，他總是不得其解，就跟張栻討論，張栻是鬍宏的學生，認為‘未發就是性，已發就是心’，主張‘先察實，然後再持養’，這就是湖湘學派經世緻用的發端。其後湖湘學派把這種心性的修煉和經世緻用結閤起來，像張栻的時候，他研究《孫子兵法》，而且認為《孫子兵法》是每個儒生必須要研究的。王船山還在這裏辦瞭一個社團，叫‘行社’，行動的行。曾國藩也專門解釋過實事求是，說實事求是就是‘格物緻知’，研究學問要格物，那個實事就是物，我們要格物就是要研究從實事中間來求得天理。硃夫子也好，王陽明也好，不管多少飽學先賢，也不過匆匆過客。隻有從東漢就留下的這四個字，纔是嶽麓書院的精華，纔是湖湘經世緻用的根本所在。”毛澤東迴過身來，“講實話，做實事，不務虛，求真理，這纔是值得我們記一輩子的原則！”“大風怎麼瞭？大雨怎麼瞭？古人雲：納於大麓，烈風驟雨弗迷！今天，我和蔡和森算是好好體會瞭一迴！老蔡，你說是不是？”毛澤東迴過頭問蔡和森。“沒錯！風，浴我之體，雨，浴我之身，烈風驟雨，浴我之魂！” 蔡和森一掃平日的沉穩。孔昭綬潛齣長沙的那天，毛澤東也正在問自己老師和同學：“教育真的能救國嗎？校長曾經告訴我，教育能救國，我也曾經以為，隻有我們這些受教育的青年，纔是中國未來的希望。可今天我纔知道，搞教育的，連自己都救不瞭，那教育又怎麼救彆人，怎麼救這麼大的國傢呢？”“我迴答不瞭你的問題，潤之，因為我也苦惱。”蔡和森沉吟瞭好一陣，又說，“但我還是相信，人會進步，社會會進步，國傢也會進步。而進步，是離不開教育的。”“我也相信過，社會一定會進步，我也相信過，人，一定會越變越好，可為什麼我們的身邊並不是這樣？有的人，有的事，真的能靠教育，真的能靠空洞的理想就改變過來嗎？”“靠讀書，也許是不能救國，靠教育，也許也不能改變一切。”楊昌濟道：“但隻有讀書，我們纔能悟齣道理。隻有讀書，你今天的問題，纔有可能在明天找到答案。除此以外，你還有什麼更好的辦法，破解你心中的疑團呢？”：“啊！江山如畫，一時多少豪傑！”子升笑道：“怎麼？毛大詩人，發思古之幽情啊！”“思什麼古嘛？難道隻有古代纔有豪傑？當年萬戶 侯，皆已成糞土，我同學少年，纔風華正茂，何須古人開我心胸？哎，你們也來，都上來，上來看看，來呀！”“你也以為我是在讓著潤之？”“難道不是嗎？憑你在同學裏頭的威信，真要選，我就不信選不過他。”蔡和森站住瞭，望著遠山蒼翠，湘江浩蕩，他深深吸瞭一口氣，說：“警予，你猜錯瞭，我根本沒想過要讓著誰，我隻是覺得，那些選票不配由我來得。”“你不配？”“對，我不配，因為有潤之。不錯，潤之並不是完美無缺，他的能力，他的纔華，更不是生來就超人一等，他甚至有很多這樣那樣的缺點和毛病，可這一切都不重要，重要的是，他有無比的熱情，無比的鬥誌，有我和其他人都不具備的那種衊視一切挫摺、挑戰一切睏難的勇氣和決心。他的身上，永遠散發齣那麼強烈、讓人無法抗拒的魅力，那是一種個性，一種什麼也壓不服、什麼也擋不住的火一般的個性，跟他相處越久，我就越深刻地感到，他是那樣的震撼人心，那麼讓我由衷地佩服。我相信，如果我們這些人當中有人能成就一番大事業的話，這個人絕不會是彆人，一定是潤之。”“莫光隻顧得佩服嘍，見賢要思齊嘛！人傢走得，我們為什麼走不得？當年太史公不是周遊名山大川，遍訪野叟隱老，哪來的煌煌《史記》？所以，還是顧炎武講得對，欲從天下萬物而學之，正當汗漫九垓，曆遊四宇，讀無字之大書，方得真諦！“這句話你還真講對瞭。他不是犟嗎？我比他還犟，看誰犟得過誰？人嘛，什麼事都順著來，那還活個什麼勁？哎，這方麵，上個禮拜我還在日記裏頭專門總結瞭三句話，叫作‘與天奮鬥，其樂無窮；與地奮鬥，其樂無窮；與人奮鬥，其樂無窮’。”山野寜靜，樹影斑駁，毛澤東的聲音在山衝裏響起一陣迴聲。子升當然不贊成毛澤東這樣說，反駁道：“你這種話不對！人，應該是一個世界和諧的組成部分，人與自然，應該和諧，人與人，更應該以和諧互補為目標，君子周而不比嘛，怎麼能以互鬥為樂呢？”“達爾文怎麼說的？優勝劣汰！你說的清靜無為，躲到山裏當道士可以，在這個世上，它就行不通！”“反正我相信這個世界隻有和諧纔能發展，那些不和諧的互鬥與紛爭，終歸沒有前途。”“事實勝於雄辯，事實證明我鬥贏瞭嘛，你還有什麼話說？”“好好好，我不跟你爭。”證一想瞭一想，徐徐道：“兩位所言，一則疾風驟雨，一則和風細雨，老衲以為，若無疾風驟雨，當頭棒喝，則魔障難除，然先賢亦曰：飄風不終朝，暴雨不終夕，疾風驟雨，終難長久，破舊以驟雨，立新以和風，相輔相成，原 是缺一不可的。取彼之長，補己之短，則新可立，道可成。”毛澤東：“這四年多來，我一直在思考，究竟什麼纔能改變我們這個韆瘡百孔的社會，纔能拯救我們這個內憂外患的國傢。過去，是讀書、求學，可光靠書上道理有用嗎？你讀一萬本書，不還是擋不住湯薌銘的那一營兵？我也想過，一個人不行，我們結交朋友，我們組成團體，可中國這麼大，靠幾個讀書人來使勁，靠個把小團體，就能變過來？照樣不行！這次暑假遊學，給我的觸動更大，一個土財主，就能騎在那麼多佃戶頭上，為所欲為，為什麼？因為讀書人隻有那麼幾個，因為中國真正多的，是農民工人老百姓，他們愚昧，他們老實，他們動不起來，你書讀得再多，你是一幫學生，翻不瞭天。所以，要解決中國的問題，喚醒民眾，肯定是件非搞不可的事。我們這些青年組成的團體，也隻有眼睛嚮下，盯著最廣大、最底層的國民，纔能真正成就一點事情。”楊昌濟沉吟著：“以霹靂手段，摧毀舊世界，看來人傢確實是辦到瞭。不過，破舊不等於立新，革命能不能真正成功，不光看革命能破壞什麼，更要看它能建立什麼。”

"文明其精神，野蠻其體魄。"

主席的青春

求學途中，得遇良師，實在是人生一大幸事。為師者，當嚮楊昌濟、孔昭綬等老師看齊。潤之和子升兩人窮遊的經曆看瞭一遍又一遍。倘若潤之生活在現代，恐怕也是要被退學的。這本書是我目前看過的標榜勵誌裏最好看的一本。

"文明其精神，野蠻其體魄。"