具体描述
本书是古希腊哲学家柏拉图所著的一篇对话式的作品，是以对话或者演讲的形式写成的，其背景是古希腊的一群男子在一场酒宴之中的谈话，所讨论的主题是爱的本质。
本书表达了柏拉图的内心信念，即不可见的事物是永久的。本书也讲述了从低级到高级的爱，在本书中，这群男子认为最高贵的爱是男人之间的爱，他们认为男子应该去爱另一个男子，但是他们反对古希腊风俗中男子对少年的爱，这是他们讨论的前提。
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目录信息
读后感
在古希腊世界，城邦和哲学始终处于一种张力之中，苏格拉底一生的经历就是这种张力的集中体现。雅典民主政治审判并处死苏格拉底的理由在于他的两大罪状：第一，不信城邦的神并引进新神；第二，败坏青年。而“败坏青年”之罪，很可能是导致苏格拉底最终被判死刑的实质性原因。 关...
评分最近因为要写点东西，重读了几年前读过的《会饮》，然而这次读来感受却与上次颇为不同。 记得几年前对苏格拉底非常崇拜，并且一旦瞥见他心中那隐藏着的神，就立刻如五雷轰顶一般，从此成为哲学的疯狂追随者。觉得周围人，包括自己从前的生活根本就不值得过，觉得从他身边逃走...
评分会饮篇是一场对爱情的讨论会，之所以叫会饮篇，是因为这是一场在阿伽通家举行的宴会上的讨论。主要观点总结如下： 1，裴卓：“爱情是伟大的。因为有了爱，才有其他一切的诞生。”（爱神爱若为众神之先，“一切神灵中爱神最先产生（巴门尼德）”）无论生前死后，爱情是最古老最...
评分最近因为要写点东西，重读了几年前读过的《会饮》，然而这次读来感受却与上次颇为不同。 记得几年前对苏格拉底非常崇拜，并且一旦瞥见他心中那隐藏着的神，就立刻如五雷轰顶一般，从此成为哲学的疯狂追随者。觉得周围人，包括自己从前的生活根本就不值得过，觉得从他身边逃走...
评分一、世间绘：《会饮》的形式及其取向 这篇文章要呈现的是一些思想，复数的“思想”[1]。 我们得从《会饮》（Symposium）的背景谈起。悲剧诗人阿伽通得了大奖在家宴客，邀请了包括苏格拉底[2]在内的众多人士，大家围坐在一起侃侃而谈。觥筹交错间，大家都想找点事情来消遣，而不...
用户评价
这本书的节奏感掌握得非常巧妙，它像是一支精心编排的交响乐，有激昂的高潮，也有沉静的铺陈。阅读过程中，我数次被某些段落的语言张力所震撼。并非仅仅是哲理上的深刻，更在于作者（或记录者）如何用最凝练、最富画面感的语言来勾勒出人物的性格与辩论的氛围。想象一下，在烛光摇曳的宴会上，几位雅典精英围坐一堂，酒精似乎并没有麻痹他们的思想，反而激发了他们探求真理的欲望。书中对不同修辞手法的运用，如比喻、反诘、神话叙事，都极大地增强了文本的可读性。对我来说，最大的收获在于它提供了一种看待世界和人际关系的新视角——爱不是一个静止的名词，而是一个动态的、具有上升趋向的动词。它要求我们不断地去追求更高层次的完美。这种动态的视角，即使在今天，对我们理解人与人之间的连接依然具有极强的指导意义。
评分这本书的阅读过程，更像是一场智力上的“攀登”。从一开始对“爱”的肤浅理解，到最终苏格拉底对“理念世界”的阐述，这个过程的逻辑梯度设计得极其严密。我尤其留意了那些关于“灵魂不朽”和“轮回转世”的讨论，这些内容在当时的社会背景下无疑是极具颠覆性的思考。它们不仅是对个体生命意义的追问，更是对宇宙秩序的一种形而上学的构建。虽然我个人的信仰体系可能与书中的某些论断有所出入，但我必须承认，这种结构化的、试图用理性来描摹超越性经验的努力，是人类思想史上极为宝贵的一笔财富。翻译的质量对于理解这类文本至关重要，而我手中的这个版本，成功地将那种古典希腊的庄重感和辩论的火花保留了下来，让即便是不熟悉古希腊背景的读者，也能顺畅地跟进这场思想的马拉松。
评分这是一本需要“沉浸式”阅读的书籍，任何试图快速浏览或走马观花的尝试，都会错失其真正的精髓。对我而言，它带来的震撼更多是精神层面的，而非知识点的积累。它强迫你停下来，质疑那些你习以为常的观念：你所爱之物，其“美”的基础是什么？你所追求的“善”，是否具有一个超越个体的、永恒的形态？书中的对话结构，精妙之处在于，它并非由一人主导的独白，而是多人思想碰撞的火花。这种互动性，使得哲学思辨的过程本身，成为了美学的一部分。不同论者之间的相互诘问、修正和赞同，构建了一个动态的、活生生的知识生产现场。读完之后，我感觉自己对“审美”这件事有了更深层次的理解，不再仅仅停留在感官的愉悦，而是触及到了其背后的形而上学的根源。它是一部值得在安静的午后，伴着一杯热茶，慢慢品味其字里行间所蕴含的永恒追问的经典之作。
评分这本《会饮篇》的阅读体验，着实让人领略到了一种古典的优雅与哲思的交织。首先吸引我的，是它对人物对话的处理，那种看似漫不经心的闲聊背后，实则蕴含着对美、爱与真理的深刻探寻。柏拉图的叙事功力在这里展现得淋漓尽致，他巧妙地构建了一个宴饮的场景，将那些关于“善的理念”、“爱神的力量”的宏大讨论，融入到具体人物的言谈举止之中。比如，当苏格拉底开始他的雄辩时，那种层层递进、步步为营的逻辑推演，让人仿佛置身于雅典的广场，亲耳聆听智者的教诲。我尤其欣赏书中对不同观点的呈现，没有人被简单地标签化为“对”或“错”，每个人都有其独特的论证路径，即便是略显偏激的观点，也为整体的探讨增添了丰富的维度。读罢掩卷沉思，会发现它并非一本纯粹的哲学著作，更像是一部探讨人类情感与理想的文艺作品。文字的韵律感极强，翻译得也相当到位，保持了原文那种古典而又充满生命力的气息，值得反复咀嚼，品味其中蕴含的智慧光芒。
评分坦白讲，初捧此书，我有些担心其晦涩难懂，毕竟“古典哲学对话录”这个标签本身就带着一种距离感。然而，实际阅读过程却出乎意料的引人入胜。它通过一个宴会这个相对轻松的载体，将抽象的哲学概念具象化，使得那些原本高悬于云端的理论变得可以触摸。书中对“爱”的探讨，从最初的肉体之爱，逐步攀升至对美本身的敬慕，这个过程的铺陈极为细腻且富有层次感。每一次发言者观点的递进，都像是在为理解“爱”这个永恒的主题添上一块拼图。我感觉自己像是一个旁观者，也被邀请到了这场思想的盛宴之中，一同参与到对最高善的追问。尤其对那些年轻气盛、言辞激昂的发言者，他们的论述虽然略显稚嫩，却也代表了一种对理想世界未经污染的向往。这种对人类精神光谱的全面描绘，让这本书的生命力远超一般说教式的文本，它提供的是一种思考的方式，而非一套固定的答案。
评分《会饮》有关: 刘小枫《柏拉图的会饮》 施特劳斯《论柏拉图的会饮》 罗森《柏拉图的会饮》 斐奇诺《论柏拉图式的爱》 阿兰布鲁姆《爱的阶梯》 贝尔格《爱欲与启蒙的迷醉》 色诺芬《会饮》 ……
评分脑海里不停回放着克里夫终于鼓足勇气向莫里斯说出“I love you”然后伤心离去的那一幕
评分名不虚传的哲♂学饭局，古典版的《当我们谈论爱情时我们在谈论什么》。《会饮篇》的出名不仅在于它有关同性爱，更在于它关乎永恒之爱，本书可谓是柏拉图追求抽象“善”的注脚了。爱情的话题亘古不变，虽然文中将爱局限于狭隘的性别范围内，但如今我们对超越肉体的爱已经有了很多认识。在我看来，柏拉图借苏格拉底之口所述的爱实际上也可说无性的，他将爱与善混合为一体，爱一个比自己更具美德的人不是为了爱，而是为了塑造更好的自我精神，从而实现美，而这种精神结合所产之物则成为造福后世的财富，因此这种观念也就对接上了柏拉图在《理想国》中描述的由哲学家掌握世界的愿景。另外，在这些男性精英中，我其实最喜欢心爱的阿里斯托芬爷爷的论述，他脑洞最大，也最可爱：）
评分苏格拉底真是把正太达人啊
评分无论当八卦还是哲学来看都很棒www不过果然哲♂学啊，古希腊。裴卓说懂爱要搞基，然后批判了一下某些人的攻受观（。）；包萨尼亚说懂爱要搞基但是不能搞正太，搞基要成年啊；鄂吕克锡马柯说懂爱要搞基，但是要和谐；阿里斯多番脑洞最大，但关于本来四手四脚人的设定其实很可爱，论调是懂爱搞基最总是为了求合体的；苏格拉底最后发言说你们都瞎BB根本一开始就错了我来告诉什么叫做爱！然后发现繁育是大爱，搞基是大爱，追求永恒就是追求爱。最后好看的还有伊被指责勾人不负责，说好搞基却盖棉被纯聊天的八卦真是……不要太棒www顺便能写悲剧又能写喜剧，年后莎士比亚自然会替大家来爱苏格拉底（。
