钱穆字宾四,江苏无锡人,一八九五年生,一九九○年八月逝世。历任燕京、北大、清华、西南联大、华西、江南各大学教授,创办香港新亚书院。著有《国学概论》、《先秦诸子系年》、《周公》、《墨子》、《中国近三百年学术史》、《国史大纲》、《中国历代政治得失》、《政学私言》、《论语新解》、《庄子纂笺》、《朱子新学案》、《中国学术通义》、《中国学术思想史论丛》、《中国文学论丛》、《双溪独语》、《晚学盲言》、《师友杂忆》等约六十种书。
中國文化史導論,ISBN:9789570507256,作者:錢穆
“他每周往返于江苏与无锡之间,河道两岸都是等着看他的人。这不是我编的,是钱穆看到的,钱穆总是能看到比较愉快的事情。”北大史学教授罗志田在引用钱穆的话时评论道。 这两天窝在被窝里读钱穆的中国文化史导论,就不由得想起南方周末上罗志田的这番话。 钱穆被称为新儒...
评分随着中国经济的蒸蒸日上,文化活动突然间频仍起来。如果说之前的中法文化交流是牛刀小试,那随后推出的中俄、中英等等交流活动则是全面开花了。之所以选法国作为试点,大约是借鉴了辜鸿铭(梁漱溟?)的判断:“所有欧洲国家中,与中国气质最相近的恐怕就是法国了”。气质与文...
评分真是部難得的好書 錢穆先生在60年前的抗戰 內亂環境下 有如此獨到的見解 和博大的胸懷 就已經能讓人為之一振 薄薄一本小書 將中華文化歷史一脈相連貫通 無論書中觀點有何不妥 都實在值得一讀
评分真是部難得的好書 錢穆先生在60年前的抗戰 內亂環境下 有如此獨到的見解 和博大的胸懷 就已經能讓人為之一振 薄薄一本小書 將中華文化歷史一脈相連貫通 無論書中觀點有何不妥 都實在值得一讀
评分要想真正读懂这本书,我们就需要首先明白钱穆先生这本书中“文化”的内涵与外延。这里的“文化”是与“文明”相区别的,按照钱穆先生的对比,“文明偏在外,属物质方面。文化偏在内,属精神方面” 。如果按照这种划分方法,则文明可以媒介在不同的客体之间相互传播,而文化则必...
此为《国史大纲》后第一部专论中国文化之作。在钱先生大陆时期的著作当中,可称浅易。全书十章,看似专论,实仍基本按时间线索将国史由上古至中西交通娓娓道来,说是「文化」,涵摄亦广。惟其组织性与对一般读者之号召,不免稍逊《中国历史精神》。书中部分观点,如对秦政之褒赞等,亦有可议之处。
评分此为《国史大纲》后第一部专论中国文化之作。在钱先生大陆时期的著作当中,可称浅易。全书十章,看似专论,实仍基本按时间线索将国史由上古至中西交通娓娓道来,说是「文化」,涵摄亦广。惟其组织性与对一般读者之号召,不免稍逊《中国历史精神》。书中部分观点,如对秦政之褒赞等,亦有可议之处。
评分此为《国史大纲》后第一部专论中国文化之作。在钱先生大陆时期的著作当中,可称浅易。全书十章,看似专论,实仍基本按时间线索将国史由上古至中西交通娓娓道来,说是「文化」,涵摄亦广。惟其组织性与对一般读者之号召,不免稍逊《中国历史精神》。书中部分观点,如对秦政之褒赞等,亦有可议之处。
评分此为《国史大纲》后第一部专论中国文化之作。在钱先生大陆时期的著作当中,可称浅易。全书十章,看似专论,实仍基本按时间线索将国史由上古至中西交通娓娓道来,说是「文化」,涵摄亦广。惟其组织性与对一般读者之号召,不免稍逊《中国历史精神》。书中部分观点,如对秦政之褒赞等,亦有可议之处。
评分此为《国史大纲》后第一部专论中国文化之作。在钱先生大陆时期的著作当中,可称浅易。全书十章,看似专论,实仍基本按时间线索将国史由上古至中西交通娓娓道来,说是「文化」,涵摄亦广。惟其组织性与对一般读者之号召,不免稍逊《中国历史精神》。书中部分观点,如对秦政之褒赞等,亦有可议之处。
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