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此為《國史大綱》後第一部專論中國文化之作。在錢先生大陸時期的著作當中，可稱淺易。全書十章，看似專論，實仍基本按時間綫索將國史由上古至中西交通娓娓道來，說是「文化」，涵攝亦廣。惟其組織性與對一般讀者之號召，不免稍遜《中國曆史精神》。書中部分觀點，如對秦政之褒贊等，亦有可議之處。

此為《國史大綱》後第一部專論中國文化之作。在錢先生大陸時期的著作當中，可稱淺易。全書十章，看似專論，實仍基本按時間綫索將國史由上古至中西交通娓娓道來，說是「文化」，涵攝亦廣。惟其組織性與對一般讀者之號召，不免稍遜《中國曆史精神》。書中部分觀點，如對秦政之褒贊等，亦有可議之處。

此為《國史大綱》後第一部專論中國文化之作。在錢先生大陸時期的著作當中，可稱淺易。全書十章，看似專論，實仍基本按時間綫索將國史由上古至中西交通娓娓道來，說是「文化」，涵攝亦廣。惟其組織性與對一般讀者之號召，不免稍遜《中國曆史精神》。書中部分觀點，如對秦政之褒贊等，亦有可議之處。

此為《國史大綱》後第一部專論中國文化之作。在錢先生大陸時期的著作當中，可稱淺易。全書十章，看似專論，實仍基本按時間綫索將國史由上古至中西交通娓娓道來，說是「文化」，涵攝亦廣。惟其組織性與對一般讀者之號召，不免稍遜《中國曆史精神》。書中部分觀點，如對秦政之褒贊等，亦有可議之處。

此為《國史大綱》後第一部專論中國文化之作。在錢先生大陸時期的著作當中，可稱淺易。全書十章，看似專論，實仍基本按時間綫索將國史由上古至中西交通娓娓道來，說是「文化」，涵攝亦廣。惟其組織性與對一般讀者之號召，不免稍遜《中國曆史精神》。書中部分觀點，如對秦政之褒贊等，亦有可議之處。

要想真正读懂这本书，我们就需要首先明白钱穆先生这本书中“文化”的内涵与外延。这里的“文化”是与“文明”相区别的，按照钱穆先生的对比，“文明偏在外，属物质方面。文化偏在内，属精神方面” 。如果按照这种划分方法，则文明可以媒介在不同的客体之间相互传播，而文化则必...  

蹴鞠的确是中国发明的,肯定也领先了欧美多少多少年,也会在世界上是领先水平;但是,我们现在的足球运动,都是遵循英国人制定的那一套规则,以前的优势荡然无存,也就没有人玩了,慢慢的,也就没人知道怎么玩了.你要在FIFA排名上靠前,蹴鞠踢得再好也没有用,没人陪你玩,你要别人承认,就...  

钱穆先生在此书前言中就指出“除却历史，无从谈文化”。《中国文化史导论》以纵向的时间轴为线索，从“地理背景”谈及“中西接触与文化更新”，虽是自唐虞至明清近代的单线讲述，但并非以朝代为切断的点与点的分立。而是在一种向内看的文化主张下，以“传统”为隐线，从中国人...

蹴鞠的确是中国发明的,肯定也领先了欧美多少多少年,也会在世界上是领先水平;但是,我们现在的足球运动,都是遵循英国人制定的那一套规则,以前的优势荡然无存,也就没有人玩了,慢慢的,也就没人知道怎么玩了.你要在FIFA排名上靠前,蹴鞠踢得再好也没有用,没人陪你玩,你要别人承认,就...  

真是部難得的好書 錢穆先生在60年前的抗戰 內亂環境下 有如此獨到的見解 和博大的胸懷 就已經能讓人為之一振 薄薄一本小書 將中華文化歷史一脈相連貫通 無論書中觀點有何不妥 都實在值得一讀