諸神復活 在線電子書 圖書標籤: 傳記  雷翁那圖·達·芬奇  外國文學  俄羅斯  達·芬奇  小說  人物傳記  神學   

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這本其實沒有把矛盾放在單純的信仰衝突上。宗教信仰確實反映也指導一個時代的世界觀，價值觀，但是在這個時代，虔誠地信仰漸漸不再意味著也必須遵循相應的思維方式，人生態度乃至政治秩序瞭。所以達芬奇在信仰上是虔誠的，但思想和行為卻類似無神，這兩點共存就不矛盾瞭。這是對信仰本身認識的改變。

大概是唯一一本眼睛發炎還沒好就勉力看完的書，因此看到後來莫名地特彆生氣。人名翻譯就不能參照一下通用翻譯麼……“拉斐爾”翻譯成“辣飛兒”這類自由發揮也太離譜瞭。白璧微瑕，更不能忍。幾乎想為人名的翻譯扣掉一星……但是此書本身作為傳記和曆史小說都臻於完美，值得五星。

我以為我看得下去的，結果沒有

真厚- -b

偶被翻譯雷到瞭 比起雷翁那圖我還是更喜歡列奧那多的翻譯

本书内容与作者都是一部书成功的重要保正，译者流畅的语言更使本书成为一部难得的三好译作，译者绮纹原名郑超麟，行文及身世与沈从文颇有相似之处，但并非专职文人。译者生平与这本书的内容一样，充满了迷与不幸。 另，本书是梅氏基督与反基督三部曲之一，可惜绮纹只选择了这一...  

借《刺客信条》的鸡血，把梅列日科夫斯基《基督与反基督》三部曲当中写达·芬奇的第二部《诸神的复活》又拿出来翻了一遍。作者生卒于1865-1941年，正是世界动荡的世纪之交，更恰逢俄罗斯经历着巨大而影响深远的社会变革，加上他本人宗教哲学家的身份和毛子文学家的自带种族天赋...  

中斷了兩年，前幾天終於把剩下的一半讀完。梅列日科夫斯基沒有小說家的天賦，傳記的體裁差不多能讓他儘量把思想裝進去。但對比《路德與加爾文》，梅氏對達芬奇的理解總給我一種不足感。他一貫的做法是將傳主納入自己的思想體系，雖然時有枘鑿方圓之感，但總被思想的豐富性給補...  

即使撇开梅勒什可夫斯基“基督与反基督”三部曲的宏大设定单独来看，《诸神复活：雷翁那图·达·芬奇传》也是一部重要且被低估的作品。达·芬奇大名如雷贯耳，才华异禀，文艺复兴运动比作诸神复活或也称得上贴切。然而梅勒什可夫斯基并未将达·芬奇神化，他有过入不敷出向学生...