苏格拉底的申辩 在线电子书 图书标签: 哲学  柏拉图  苏格拉底  古希腊  苏格拉底的申辩  政治哲学  西方哲学  吴飞   

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这边苏格拉底变成牛虻扎在雅典骏马背上叮咬，那边鲁迅戳着笔杆子对着国人激情呐喊，好不相映成趣~思维最大的敌人便是结论，所以思辨是一种至高境界。自己知道自己无知谓自知之明，而从无知之明到透过无知追求智慧谓质的飞跃。人类要知道自身固有的缺陷，即永不能得真理，但是仍要利用自身认识能力，和缺陷和局限做抗争，追求美好的政治生活。

吴飞的义疏没有逾越施派框架——虽则Vlastos是米国柏拉图研究的主流学派——将苏格拉底之死归因于政治与哲学的对抗，而超越以往反对民主、触怒民众等等说法。若照此说，在一流的细读煮字功夫下，确然可循蛛丝马迹，不妨聊备一格。这种思路在内莫的古典思想史中进一步得到发挥，“哲人花园”乃是其登峰造极产物。有趣的是，并非到马基雅维利、而是早在西塞罗时代，哲学与政治从分裂走向某种融合，张力让渡于圆融，个中原因，推敲起来也极好玩。这一本书，洋洋引言意义更胜吴飞个人义疏，各种版本的注疏相对勘，善莫大焉。

虽然注疏详细看译者就知道是读了很多书的==也没法再给更多了有些地方推得过强了毕竟是施派的解读罢，有句评论戳得很准，是“我注六经还是六经注我”？

苏格拉底的申辩毋宁是哲学在政治面前的申辩，与孔子的礼法调和不同，苏格拉底宣判了哲学和政治间矛盾的不可化解，一个德性的原则，一个现实的原则，是理念和实践、应然和实然的分野，由此看，哲学永无法在尘世中战胜政治，只能获得德性的飞升。无知之知，“认识你自己”，局限，省察，VS康德反思性理念VS黑格尔辩证法。正义与众议，说服与取悦，真理与修辞。法庭是政治上取胜，苏却只想说出哲学真理。和康德以道德化的上帝代替宗教化的上帝一样，苏拉拉底的精灵在实质上亦改变了宗教基础。吴飞好牛，文风又晓畅，引言从奥古斯丁狄德罗卢梭到康德黑格尔马克思施特劳斯福柯，各种贯通。后边义疏理路十分清晰，简直没得多说。中间申辨数次感动，结尾牛逼闪闪。“不过，是该走的时候了，我去死，你们去生。我们所做的哪个事更好，谁也不知道，除非是神。

吴飞的义疏没有逾越施派框架——虽则Vlastos是米国柏拉图研究的主流学派——将苏格拉底之死归因于政治与哲学的对抗，而超越以往反对民主、触怒民众等等说法。若照此说，在一流的细读煮字功夫下，确然可循蛛丝马迹，不妨聊备一格。这种思路在内莫的古典思想史中进一步得到发挥，“哲人花园”乃是其登峰造极产物。有趣的是，并非到马基雅维利、而是早在西塞罗时代，哲学与政治从分裂走向某种融合，张力让渡于圆融，个中原因，推敲起来也极好玩。这一本书，洋洋引言意义更胜吴飞个人义疏，各种版本的注疏相对勘，善莫大焉。

申辩，经由柏拉图记录，再由翻译者转换，给予了我公元前399年的苏格拉底的一粗略的画像。 书的第一部分记录的申辩的由来，不同版本，以及在各个历史时期的诠释。因为不具有哲学历史学的背景，这里看起来比较吃力，我草草翻阅了下，等以后再看。 申辩的本文。苏格拉底的申辩，...