伤寒论使用手册 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:王辉武 编

出品人:

页数:356

译者:

出版时间:2013-3

价格:29.00元

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isbn号码:9787513212946

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• 中医
• 王辉武
• 张仲景
• 中国中医药出版社
• 伤寒论
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《望闻问切：中医诊断的艺术与实践》 书籍简介 《望闻问切：中医诊断的艺术与实践》是一本深入浅出、理论与实践相结合的著作，旨在为广大中医爱好者、初学者以及希望精进诊疗技艺的中医师提供一份详实而系统的指导。本书不落俗套，不拘泥于条条框框，而是将博大精深的中医诊断学，以一种鲜活、生动、贴近实际应用的方式呈现出来，力求让读者在掌握理论精髓的同时，也能领略诊断的艺术魅力。 本书的核心在于“望、闻、问、切”这四诊的精妙运用。作者认为，这不仅仅是四种独立的诊察方法，更是中医认识疾病、判断病情的逻辑思维链条。每一个环节都蕴含着丰富的经验信息和深刻的辨证依据。因此，本书从最基础的“望”开始，将目光聚焦于人体外在表现的细微之处。 第一部分：望——洞察肌表下的乾坤 “望”诊，是中医诊断的起点，也是最直观的窗口。本书对“望”诊的解读，绝非简单罗列各种症候。作者认为，真正的“望”诊，是建立在对人体生理、病理深刻理解之上的观察。 望神： 这是望诊的重中之重。本书详细阐述了“神”的含义，它并非宗教意义上的灵魂，而是指人体生命活动的总体现，包括精神状态、意识活动、表情神态等。通过对患者神色的观察，如神色苍白、萎黄、晦暗，眼神的呆滞或锐利，言语的清晰或含糊，可以初步判断病情的轻重缓急，以及脏腑功能的盛衰。作者会结合大量的临床案例，讲解如何辨别“有神”、“少神”、“失神”等不同状态，以及不同“神”所指向的病机。例如，面色晦暗、神情淡漠，可能提示着阳气衰竭或寒邪内侵；神色烦躁、坐卧不安，则多见于热邪扰神或气机郁滞。 望色： 舌苔、面色、眼白、指甲等都是望诊的重要部位。本书对“望色”的讲解，会突破教科书式的描述，深入分析不同颜色所代表的病理意义。 面色： 红、黄、白、黑、青五色，在不同的部位、不同的亮度、不同的变化下，有着千差万别的含义。本书会详细解析红色的实热、虚热，黄色的湿热、脾虚，白色的虚寒、血虚，黑色的寒凝、血瘀，以及青色的气滞、血瘀。更重要的是，会将面色与其他症状结合，进行综合分析。比如，面色潮红，但舌苔黄腻，可能就是湿热内蕴；面色萎黄，食欲不振，多为脾胃虚弱。 舌诊： 舌诊是望诊中的精华。本书将舌诊的要素拆解为舌体和舌苔两大部分，并进行细致的分析。 舌体： 舌质的颜色（淡红、红、绛、紫、淡）、形态（胖瘦、齿痕、裂纹、点刺）等，都反映着脏腑气血的状况。淡红舌是健康的标志，红舌多为热证，绛舌提示阴虚火旺或热入营血，紫舌则多见于血瘀或寒凝。齿痕舌常提示脾虚湿盛，裂纹舌则可能与心脾虚损或阴虚内热有关。 舌苔： 舌苔的颜色（白、黄、灰、黑）、质地（薄、厚、腻、滑、糙）以及剥落情况，是判断病邪性质、病位以及正气强弱的重要依据。薄白苔为风寒初起，厚腻苔多为痰湿或食积，黄苔则多为热证，苔黑则多为热极或寒极。本书还会重点讲解“花剥苔”、“镜面舌”等特殊舌象的临床意义。 眼诊： 眼白（巩膜）的颜色和形态，如黄疸、充血、青黑色，以及眼神的炯炯有神或呆滞，也能提供重要的诊断信息。 指甲： 指甲的颜色、光泽、月牙的多少，甚至细微的竖纹，都能反映气血的盈亏和脏腑功能的健全与否。 望形态： 这包括观察患者的体形胖瘦、姿势动作、呼吸状况、声音语调、大小便的情况等。本书会深入分析不同体形所对应的体质特点，比如肥胖者多痰湿，瘦弱者多阴虚。观察步态的蹒跚或矫健，呼吸的急促或平缓，声音的洪亮或低微，都会为诊断提供线索。作者还会强调，将这些外在表现与内在的病机联系起来，才能做出精准的判断。 第二部分：闻——倾听身体的诉说 “闻”诊，是通过听觉和嗅觉来收集信息。虽然现代医学有其先进的听诊设备，但中医的“闻”诊，有着其独特的精妙之处。 听声音： 咳嗽、喘息、呃逆、呕吐、肠鸣等各种声音，都蕴含着疾病的信息。本书会详细分析不同性质的声音所代表的病机。比如，咳嗽的声音低微无力，可能提示肺气虚；咳嗽声重，痰声漉漉，则多为痰湿阻肺。呕吐的性质，是清水、酸腐之物还是柏叶汤样，都能指示不同的病因病机。 嗅气味： 呼吸、呕吐物、排泄物等散发出的异常气味，是辨别病邪性质的重要依据。例如，口中哈出的气味，是酸臭还是腥秽，是淡腐还是火药味，都具有特定的指向性。本书会详细解读口臭、痰味、大便气味、小便气味等异常气味所代表的病症，如肝胆湿热引起的口臭，腐败食积引起的口臭等。 第三部分：问——信息收集的艺术 “问”诊，是收集患者主观感受和病史信息的关键环节，也是将客观表现与主观体验联系起来的桥梁。本书强调，问诊并非简单的“流水账”式提问，而是一门需要技巧和智慧的艺术。 问寒热： 寒热是辨别阴阳、表里、虚实的重要依据。本书会详细讲解如何通过询问患者自觉的寒热情况，来判断是恶寒发热（表证），还是寒热往来（疟疾、胸痹），抑或是骨蒸潮热（阴虚）。 问汗： 汗的多少、出汗的时间、出汗的部位，都与疾病密切相关。本书会区分自汗（阳气不固）、盗汗（阴虚内热）、战汗（热邪将散）等不同情况。 问头身： 头身的不适，如头痛、头晕、身痛、肢体麻木，是疾病常见的表现。本书会根据疼痛的性质（胀痛、刺痛、重痛）、部位、诱发因素，来辨别病因病机。 问耳目： 耳鸣、耳聋、视物模糊、眼干眼涩等，往往与肝肾亏虚、气血不足有关。 问心胸： 心悸、胸闷、心痛等，是心血管系统疾病的常见症状，本书会结合其他症状，分析其与心神不安、痰浊阻滞、气滞血瘀等病机的联系。 问胃腹： 腹痛、腹胀、纳呆、反酸、嗳气等，是消化系统疾病的常见表现。本书会详细解析不同部位、不同性质的腹痛所代表的病因，如胃脘隐痛多为虚寒，脐周腹痛多为寒湿。 问二便： 大小便的性状、颜色、频率、排尿排便的感觉，都是判断脾胃、肝胆、肾脏功能的重要指标。例如，大便稀溏、次数增多，可能提示脾虚湿盛；小便短赤、灼痛，则多为湿热下注。 问口渴： 口渴与否，以及喝水的习惯（喜热饮、喜冷饮、喜大量饮水），是判断津液亏损、热邪盛衰的重要依据。 问睡眠： 失眠、多梦、嗜睡，都可以反映脏腑功能失调，特别是心神失养。 问月经与带下（女性）： 月经的周期、量、颜色、质地，以及带下的量、颜色、气味，是诊断妇科疾病的关键。 问小儿： 对于小儿，本书会特别强调其特殊性，如啼哭、食欲、睡眠、面色、指纹等方面的询问技巧。 本书在问诊部分，特别强调了“察言观色”和“追根溯源”。通过观察患者回答问题的神态、语气，以及追问细节，可以发现遗漏的信息，避免被表象所迷惑。 第四部分：切——触摸生命的脉搏 “切”诊，是中医诊断的精髓所在，是采集最直接、最细致生理信息的手段。本书对“切”诊的讲解，将深入到每一个细微之处，力求让读者掌握精准的触诊技巧。 脉象： 脉象是反映脏腑气血盛衰、病邪性质、病位深浅的最重要依据。本书将脉象的分类进行系统梳理，从浮沉、迟数、虚实、滑涩等基本脉象，到洪、紧、弦、虚、滑、迟、涩、沉、浮、数、细、缓、踒、结、代等主脉，都进行了详细的讲解。 浮脉： 外感风寒、表证。 沉脉： 里证、阳虚。 迟脉： 寒证、虚证。 数脉： 热证、阳亢。 虚脉： 气血阴阳亏虚。 实脉： 外邪、内积。 滑脉： 痰湿、食积、妊娠。 涩脉： 血瘀、精少。 弦脉： 肝胆病、痛证。 紧脉： 寒邪、疼痛。 细脉： 气血不足、阴虚。 缓脉： 脾胃功能正常、湿邪。 踒脉： 虚阳上越。 结脉、代脉： 心气虚、心律不齐。 本书强调，在感受脉象时，要结合患者的年龄、性别、体质、病情等因素进行综合分析，切忌孤立地判断。同时，还会讲解如何通过“循按”来感受脉搏的力度、幅度和节律，以及如何通过“移指”来体察不同部位的脉象变化。 按诊： 除了脉象，对身体其他部位的触摸，也能提供诊断信息。 按腹： 腹部的胀满、疼痛、痞块，是判断脾胃、肝胆、肠道病变的重要依据。本书会详细讲解按腹的顺序、力度，以及如何通过触感来判断是实邪积滞还是虚寒内盛。 按胸胁： 胸胁的胀痛、压痛，与肝气郁结、痰浊阻滞有关。 按肌肤： 皮肤的温度、湿度、弹性，以及是否存在肿块、斑点，都能反映脏腑功能和气血状况。 第五部分：四诊合参——化繁为简的智慧 本书的精髓在于“四诊合参”。作者认为，任何一种诊断方法都不能脱离整体。四诊所收集的信息，需要有机地整合起来，才能形成一个完整的疾病认识。 整合信息： 本书会通过大量的案例分析，演示如何将望、闻、问、切所获得的零散信息，整合成一个有机的整体。例如，一个望诊时面色晦暗、舌苔白腻的患者，再结合闻诊有沉腻之气，问诊时诉说腹胀纳呆，切脉时呈滑迟之象，就能初步判断为脾胃虚寒、痰湿内生。 辨证论治： 四诊合参的最终目的，是为了最终的辨证论治。本书不会直接给出具体的治疗方药，而是强调通过四诊合参，准确地把握疾病的病因、病位、病性、病势，从而为后续的辨证论治打下坚实的基础。 循证与实践： 本书并非枯燥的理论堆砌，而是充满了实践性的指导。作者鼓励读者在日常生活中，多多观察，多多体会，将书本知识融入到实际应用中。 结语 《望闻问切：中医诊断的艺术与实践》不仅仅是一本关于中医诊断学的教科书，更是一扇通往中医智慧殿堂的窗户。它教会读者如何用一双锐利的眼睛，去发现身体的信号；用一对灵敏的耳朵，去倾听生命的诉说；用一张智慧的嘴，去捕捉问题的根源；用一双灵巧的手，去触摸健康的脉搏。本书希望通过深入的讲解和鲜活的案例，帮助读者真正掌握中医诊断的精髓，成为一名能够洞察疾病本质、医者仁心的实践者。它强调的是一种方法，一种思维，一种对生命的敬畏和热爱。 本书的语言风格力求平实、恳切，避免使用过于晦涩的术语，以方便不同层次的读者阅读。在讲解过程中，会穿插古今名医的诊断经验和趣闻轶事，增添阅读的趣味性，让学习过程更加轻松愉快。作者相信，通过对“望闻问切”的系统学习和深入实践，每个人都能在中医诊断的道路上，迈出坚实而有意义的一步。

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我得说，这本书的深度远超出了我最初的预期，我本来以为它会是那种浅尝辄止的入门读物，但翻开之后才发现，作者对每一个条文的考据和阐释都极为精细，简直像是在进行一次严谨的学术考古。它不像市面上那些把条文简单罗列、然后附上现代白话翻译的“速成”手册，这本书更像是一位经验丰富的老中医，坐在你身边，耐心地给你剖析每一个字背后的临床意义和历史背景。比如对于“少阴病”的论述，作者不仅讲解了其核心病机，还穿插了历代医家的不同见解，让你能更全面地理解这个复杂的阶段。我特别喜欢它在对比不同证型时的细腻笔触，那种旁征博引、层层递进的论证方式，让人不得不佩服作者扎实的基本功。阅读过程中，我常常需要停下来，反复琢磨作者引用的那些经典原文，因为每多读一遍，似乎都能从中挖掘出新的层次。这本书的价值在于，它强迫你进行深度思考，而不是被动接受结论，这对于想要真正建立完整知识体系的人来说，是无可替代的。

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这本《伤寒论使用手册》拿到手里，首先给我的感觉就是厚重，装帧设计得非常扎实，一看就是能经得住时间考验的工具书。我之前对中医典籍总是敬而远之，觉得那些古文晦涩难懂，但这本书的排版和字体选择相当用心，即保留了古籍的庄重感，又大大提升了阅读的舒适度。特别是那些方剂的结构图解，简直是神来之笔，把原本复杂的君臣佐使关系，用现代人更容易理解的逻辑链条串联起来。我尝试着去对照书中的案例去分析我之前的一些小毛病，发现那些理论不再是空中楼阁，而是可以触摸、可以验证的实践指南。那种豁然开朗的感觉，让人忍不住想立刻去尝试书中的一些基础调理方法。它不仅仅是讲解“是什么”，更重要的是在教你“怎么用”，把那些深藏于古籍中的智慧，以一种非常接地气的方式呈现出来，对于想要真正掌握《伤寒论》精髓，而非停留在表面知识的学习者来说，这本书无疑是搭建了一座坚实的桥梁。我特别欣赏作者在引言部分对辨证思路的强调，那才是中医的灵魂所在，这本书似乎很注重培养读者的这种“中医思维”。

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我不得不提一下这本书的语言风格，它极其的克制和严谨，却又带着一种深沉的温度。作者在行文中，极少使用夸张或煽情的词汇，一切都基于对经典的忠实解读和对临床事实的尊重。这种内敛的风格，反而让知识本身的重量更突出了。我特别喜欢它在讨论一些争议性条文时的处理方式，它不会武断地站队，而是清晰地罗列出正反双方的论据，让读者自己去权衡判断，这体现了极高的学术风范和对读者的信任。阅读它，就像是在和一位饱经沧桑的智者对话，他不会直接给你答案，而是引导你走向真相的路径。这本书的价值在于，它帮助我们建立了一种对经典的敬畏心和探究欲，它让你明白，学习经典不是为了炫耀知识的博杂，而是为了对生命抱有更深刻的责任感。这本书，绝对是中医学术爱好者书架上不可或缺的一本“镇馆之宝”。

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说实话，我刚开始接触这本书时，对它的结构有点摸不着头脑，因为它似乎打破了传统教材那种严格的“病-证-方”的线性结构。它更像是一个知识网络，通过几个核心的“枢纽”——比如某个关键的脉象或舌象——将分散的条文和方剂联系起来。这种非线性的编排方式，初看可能需要适应，但一旦理解了作者的逻辑，你会发现它极大地模拟了中医望闻问切时的实际思维过程：你观察到几个关键信息，然后你的大脑开始快速搜索并建立关联。这种对中医“整体观”的构建，是很多教科书没有做到的。书里还穿插了一些作者自己对某些经典条文的“再诠释”，这些新的视角非常大胆且有启发性，让我对一些学了很久但始终模糊的概念，有了全新的认识。它不是在重复教你《伤寒论》，而是在教你如何用现代的视角和思维去“重构”和“使用”《伤寒论》。

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这本书的实用性简直是惊人，我一直觉得中医的难点在于“活学活用”，理论和实践之间总隔着一层雾。但《伤寒论使用手册》似乎把这层雾给彻底拨开了。我最欣赏的是它对“加减法”的阐述，很多医书只会告诉你原方是什么，但生病的人千差万别，如果不教人变通，书就成了死的东西。这本书里对每一个经典方剂的“变化之道”都有详尽的说明，比如在什么情况下需要增加哪味药，减去哪味药，或者更换剂量比例，这才是真正能救人的知识。它不是那种只适合在象牙塔里“看”的书，而是可以随时放在案头，在遇到疑难病例时翻阅的“急救包”。我感觉作者非常理解临床工作者的困境，提供的每一个建议都非常“落地”，考虑到了实际操作中的各种限制。对于那些希望把所学知识立刻转化为临床技能的读者，这本书的指导价值，几乎是无价的。

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