具体描述
此次我社经多方搜集，整理出版《中国园林名胜志丛刊》，以满足广大研究者和爱好者的需求。这是首次系统整理现存的我国古代有关园林名胜文献，主要收录我国古代有关园林（亭、台、楼、阁）、城市名胜志书七十余种，全面反映了我国古代园林名胜概况，为全面了解我国古代各地园林名胜的历史沿革等提供了详细的资料。具体而言，本丛刊从两方面收录：一是有关各地园林，包括亭、台、楼、阁等专著：如《扬州休园志》、《拙政园志》、《大观亭记》等。二是有关各地城市的名胜志书：如《蜀中名胜记》、《金陵四十八景》等。主要版本则包括明清刻本、稿本及抄本。基本按地域编排，由北向南、由西向东为序。每种书前均撰写解题，简介所收书作者、版本、内容等。
目录：
第1册：
天下名山诸胜一览记（一）
第2册：
天下名山诸胜一览记（二）
第3册：
天下名山诸胜一览记（三）
第4册：
圆明园考
圆明园记
北戴河海滨志略
山海关志
热河全景
第5册：
热河志略
卧龙岗志
龙潭小志
第6册：
绛守居园池记注
马嵬志（一）
第7册：
马嵬志（二）
四川名胜记
第8册：
蜀景彙考
第9册：
浣花草堂志
第10册：
蜀中名胜记（一）
第11册：
蜀中名胜记（二）
第12册：
蜀中名胜记（三）
滇南名胜图
昆池胜迹录
桂林山水图
第13册：
黄州赤壁集（一）
第14册：
黄州赤壁集（二）
鹦鹉洲小志
第15册：
杏花村志
杏花村续志
第16册：
大观亭志
黄山纪胜
第17册：
二楼小志
第18册：
叠嶂楼记
庐阳名胜便览
九华纪胜（一）
第19册：
九华纪胜（二）
第20册：
岳阳纪胜彙编
第21册：
桃花源志
灵岩洞志
黄石桥志
壶头山志
第22册：
楚南桃源洞志
白水纪胜
江城名迹
第23册：
重建文昌桥志
第24册：
滕王阁考初编
山阳河下园亭记
勺湖草堂图咏
文园十景绿净园四景图说
宝应名胜纪略
广陵名胜图
第25册：
扬州修园志
第26册：
金陵四十八景
金陵园墅志
金陵胜迹志
瞻园志
添修莫愁湖志
颜鲁公乌龙潭放生池古迹考
第27册：
高子水居志
高子水居志补编
沧浪亭志
沧浪亭新志
第28册：
苏州名胜图咏
第29册：
百城烟水（一）
第30册：
百城烟水（二）
拙政园志
五亩园小志
第31册：
师子林纪胜集
文星阁小志
竹垞小志
第32册：
湖山便览（一）
第33册：
湖山便览（二）
双龙纪胜
第34册：
海昌胜迹志
第35册：
兰亭志
兰亭志
东湖弄珠楼志
第36册：
嘉禾名胜记
天目山名胜志
约园志
第37册：
文澜阁志
越中园亭记
西湖苏迹
作者简介
目录信息
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
收到这套《中国园林名胜志丛刊》的时候，我简直激动得有些语无伦次。箱子打开，一排排精装的图书整齐地摆放在那里，散发着一种古老而典雅的气息，光是看着就让人心生敬意。我一直以来都对中国的传统文化，特别是园林艺术情有独钟，总觉得它们是中国人寄情山水、追求意境的绝佳体现。然而，市面上关于园林的图书，要么过于学术化，普通读者难以企及；要么过于浅显，难以深入了解其精髓。因此，当我看到这套书名，尤其是“丛刊”二字，便立刻觉得它可能包含了大量详实的研究成果和珍贵的文献资料。我尤其期待它对那些著名园林，比如苏州的拙政园、留园，北京的颐和园、承德的避暑山庄等，能否有超越以往的解读。书中是否会深入探讨这些园林在不同历史时期的演变，它们背后的建造者和使用者，以及这些园林如何反映了当时的社会风貌和文化思潮？我还会关注书中对于园林美学原则的阐述，比如“借景”、“对景”、“移步换景”等手法的运用，以及这些手法是如何通过具体的景观元素来实现的。此外，我也好奇书中是否会涉及到一些鲜为人知的、但同样具有很高艺术价值的私家园林，它们或许不像皇家园林那样气势恢宏，但却更能体现文人的雅趣和个体的创造力。收到这套书，我感觉自己像是得到了开启中国古典园林宝藏的一把钥匙，迫不及待地想要在其中遨游，去感受那份宁静致远、天人合一的东方哲学。
评分当我拿起《中国园林名胜志丛刊》时，我立刻感受到了一种前所未有的庄重感。这不仅仅是一本书，更像是一份沉甸甸的文化遗产。我一直认为，中国园林是东方美学的集大成者，它们是建筑、绘画、文学、哲学等多种艺术形式的融合体。而这套“丛刊”的出现，让我看到了深入了解这份遗产的希望。我迫切地希望它能超越简单的图文展示，深入到中国园林的每一个角落，去揭示它们背后深厚的文化内涵。我特别期待书中能够对不同地域、不同风格的园林进行详细的分类和解读，例如南北园林的差异，皇家园林与私家园林的对比，以及不同朝代园林风格的演变。我还会关注书中对于园林中“意境”的阐述，这是中国园林最独特的魅力所在。书中是如何通过山水、植物、建筑等元素来营造出宁静、幽深、空灵的意境的？这其中蕴含了怎样的中国哲学思想？我甚至设想，书中可能会包含一些关于园林养护、植物选择、乃至风水学在园林中的应用的讨论，这些细节无疑会使我对中国园林的认识更加全面和深入。总而言之，我期待这套书能让我领略到中国园林的博大精深，不仅仅是视觉上的享受，更是心灵上的洗礼。
评分自从收到《中国园林名胜志丛刊》后，我的书架上多了一份沉甸甸的期待。我一直对中国古典园林有着一种难以言喻的迷恋，总觉得它们是中国人将自然之美与人文精神融为一体的最高体现。然而，市面上关于园林的介绍，要么过于学术化，让人望而却步，要么过于浅显，无法满足我深入了解的愿望。这套“丛刊”的出现，无疑填补了这一空白。我特别希望书中能够提供详实的资料，去解析那些著名园林的布局、意境和文化内涵。我渴望看到书中能够细致地讲解“掇山理水”的技艺，是如何在方寸之地，营造出山水之趣；如何通过植物的选择与配置，来体现四季的变化和生命的律动。我也会关注书中对园林中建筑元素的解读，例如亭、台、楼、阁，它们各自的造型特点、功能以及与整体园林景观的协调性。更令我期待的是，书中是否会包含一些关于园林历史变迁和文化传承的内容，例如，古代文人雅士是如何在园林中寄情抒怀，园林又是如何承载了不同时代的社会风貌和审美情趣。总之，这套书在我心中，已经成为了一扇窗，让我得以窥探中国园林艺术的博大精深。
评分这本书的标题《中国园林名胜志丛刊》听起来就有一种厚重而神秘的吸引力，仿佛打开了一扇通往历史深处的大门。我第一次在书店偶然看到它，纯粹是被它古朴典雅的书名所吸引。拿到手里，沉甸甸的分量更是让我对它的内容充满了期待。我猜想，这绝非是一本泛泛而谈的园林画册，而是汇集了历代文人墨客、建筑大家对中国古典园林的深入考证与艺术描绘。从书名中的“志”字，我便能联想到这很可能是一部承载着史料、考据、评论的集成之作，而非仅仅是图文并茂的介绍。我特别好奇，它究竟会收录哪些朝代的园林？是秦汉的宫苑，还是唐宋的皇家园林，亦或是明清的私家园林？书中会不会细致地剖析每一处园林的布局、掇山理水、植物配置，甚至是园林中的亭台楼阁、廊桥轩榭的建筑风格和历史渊源？我更关注的是，作者是如何将枯燥的历史资料和繁复的建筑信息，转化为引人入胜的文字，让我们这些普通读者也能领略到中国园林艺术的精妙之处。我甚至想象，书中可能会包含一些珍贵的历史地图、手绘图，甚至是不同时代对同一园林的描绘对比，这无疑会让阅读体验更加丰富和立体。当我翻阅第一页，一股淡淡的书香扑鼻而来，扉页上古体印刷的字迹，更是让我仿佛穿越了时空，回到了那个讲究诗书礼仪的年代。我迫不及待地想要一探究竟，看看这套“丛刊”究竟能为我打开一幅怎样壮丽的中国园林画卷。
评分这套《中国园林名胜志丛刊》简直就是为我量身定做的。我一直对园林有着莫名的情结，总觉得它们是中国人精神世界最完美的延伸。但一直以来，关于园林的书籍，要么是图片精美但解说不足，要么是文字枯燥但缺乏生动性。当我看到这套书的名字时，我脑海中立刻闪现出无数的憧憬：这一定是一套既有深度又有广度的作品。我期待着它能带领我穿越时空，去探访那些隐藏在历史深处的绝美园林。我特别想知道，书里会不会详细介绍每一个园林的建造过程，有没有那些鲜为人知的设计巧思，以及那些倾注了无数心血的工匠和园林大师的故事。我更关心的是，书中如何解读园林中的每一个元素——一山、一水、一草、一木，它们在整个园林中扮演的角色，以及它们是如何共同营造出和谐统一的意境。我希望书中不仅仅是客观的介绍，更能融入作者的理解和感悟，让我在阅读的过程中，仿佛也能置身于那片宁静的园林之中，去感受那份悠然自得的心境。这套书，在我看来，不仅仅是一本工具书，更是一本可以陪伴我，让我不断学习、不断品味的艺术品。
评分拿到《中国园林名胜志丛刊》的那一刻，我的心跳都不由自主地加速了。我一直对中国古建筑，尤其是那些充满诗情画意的园林，有着近乎狂热的喜爱。但市面上真正能够深入解读这些园林的著作，却寥寥无几。这套“丛刊”的名字，仿佛一道曙光，预示着我终于可以踏上一段深入探索中国园林艺术的奇妙旅程。我脑海中勾勒出的画面是：书中不仅会展示那些令人惊叹的园林美景，更会抽丝剥茧地揭示它们背后的设计理念和文化渊源。我期待着能看到对苏州园林精巧布局的细致分析，对皇家园林恢弘气势的深刻解读，甚至是对那些隐藏在古籍中的、早已消失的园林的想象性重构。书中是否会详细介绍那些为园林注入灵魂的文人墨客和匠心独运的建筑师？他们是如何将自然之美与人文精神巧妙地融合的？我还会关注书中对“意境”的阐释，这不仅仅是视觉上的美感，更是心灵深处的共鸣。我希望通过阅读这套书，我能够真正理解中国园林为何能达到“虽由人作，宛自天开”的境界，并从中汲取养分，去感受那份“乐山乐水”的雅趣。
评分《中国园林名胜志丛刊》这个名字，本身就带着一股浓厚的历史气息和探究精神。当我第一次看到它时，我就知道，这绝对不是一本简单的园林图册。我一直对中国的传统文化，尤其是那些凝聚着智慧与美学的园林艺术，有着浓厚的兴趣。我期待着，这套书能够带领我走进那些历史悠久、充满故事的园林。我希望书中不仅能展示园林的精美图景，更能深入挖掘它们背后的文化底蕴。例如，那些著名的园林，在建造过程中经历了怎样的历史变迁？它们的布局和设计，又蕴含着怎样的哲学思想和美学原则？我特别关注书中对于“意境”的阐释，这是中国园林最独特、也最难以用语言表达的部分。书中是如何通过山石、流水、植物、建筑的巧妙组合，来营造出那种“步移景异”、“虚实相生”的独特韵味？我甚至期待，书中能包含一些关于古代园林建造技术、材料选择，甚至是园林养护的知识，这些细节无疑会让我对中国园林的理解更加立体和深刻。总而言之，这套书在我眼中，是一部关于中国园林艺术的百科全书，也是一次与历史对话的绝佳机会。
评分对于任何一位对中国传统建筑和美学感兴趣的人来说，《中国园林名胜志丛刊》都是一本不可多得的宝藏。我之所以这样说，是因为它不仅仅是一本介绍园林的书，更是一部关于中国文化精神的载体。我曾尝试过阅读一些关于园林的介绍，但往往流于表面，缺乏深度。而这套“丛刊”，从书名上就透着一股严谨和专业的态度，让我对其内容充满了期待。我希望它能够深入挖掘中国园林的各个方面，不仅仅是那些闻名遐迩的皇家园林和私家园林，也包括一些鲜为人知但同样具有历史和艺术价值的园林。书中是否会涉及到园林的起源和发展，不同历史时期园林风格的演变，以及这些演变背后所反映的社会、政治、文化背景？我更期待的是，它能够详细地剖析中国园林的核心美学理念，例如“天人合一”、“师法自然”、“移步换景”等，并且能够通过具体的实例来解读这些理念是如何在园林设计中得以体现的。我非常好奇，书中是否会包含一些珍贵的历史文献资料，例如古代园林图纸、文人笔记、诗词歌赋等，这些资料无疑会为我们更深入地理解园林提供重要的线索。总之，我希望能通过这套书，获得对中国园林艺术一次全面而深刻的认识，不仅仅是欣赏它们的美，更能理解它们所蕴含的中国人的智慧和情感。
评分说实话，刚拿到《中国园林名胜志丛刊》时，我心里是有些忐忑的。毕竟“丛刊”两个字，总会让人联想到那些晦涩难懂、充斥着专业术语的学术著作，生怕自己一个门外汉看不懂，白白浪费了这份厚重的礼物。但是，当我小心翼翼地翻开第一卷，那种担忧就烟消云散了。这本书的编排逻辑非常清晰，从最基础的中国园林概述开始，一点点深入到各个朝代的代表性园林，再到具体的园林要素分析，层层递进，非常有条理。我惊喜地发现，作者并没有回避专业术语，但却用非常生动、形象的语言进行了解释，甚至还穿插了一些引人入胜的典故和民间传说，让我在学习知识的同时，也能感受到中国传统文化的魅力。我特别喜欢书中对于“掇山”和“理水”的详细讲解。那些关于如何模仿自然山水的形态，如何在有限的空间里营造出无限意境的论述，让我大开眼界。书中不仅有精美的图片展示，还有详细的图解，帮助我理解那些复杂的构思。我甚至开始尝试着将书中的理论运用到我自己的小花园里，虽然效果有限，但过程本身就充满了乐趣。这套书让我明白，中国园林不仅仅是建筑和景观的堆砌，更是一种哲学、一种艺术、一种生活态度的体现，而这套“丛刊”无疑是帮助我们理解这一切的绝佳向导。
评分《中国园林名胜志丛刊》这本书，让我第一次真切地感受到，原来历史是可以如此鲜活、如此触手可及的。从书名来看，它就带着一种探索和记录的使命感，仿佛要将中国那些散落在岁月长河中的园林瑰宝一一拾起，重新展现在世人面前。我期待着，书中能够描绘出一幅幅生动的画面，让我仿佛穿越回了古代，亲眼目睹那些曾经的辉煌。我特别想知道，书中是如何描述那些著名园林的设计理念和建造过程的。例如，是如何在有限的空间里营造出无限的意境，是如何通过假山、流水、植物的巧妙搭配，来模拟自然的鬼斧神工。我也好奇，书中是否会涉及到一些关于园林文化和历史的考证，例如，园林在不同朝代的兴衰演变，以及它们在当时的社会生活中扮演的角色。更重要的是，我希望能通过这本书，去理解中国园林所蕴含的东方哲学和美学思想。那种“天人合一”、“寄情山水”的情怀，是如何体现在园林的一草一木、一亭一榭之中的？这本书，对我来说，不仅仅是一本关于园林的介绍，更是一次关于中国文化和智慧的深度对话。
评分早在商代就有了苑，周时称为囿，基本是王室狩猎休息的场所。到了魏晋时期，由于时局动荡，世事无常，一些文人改变其生活方式，开始时尚陶渊明式的隐居生活，由此兴起和发展起追求自然情趣的山水园林。时经唐、宋、明、清的发展，中国园林名胜尽显独特风格，从皇家园囿，到江南私家园林，我们的祖先以其高超的智慧和特有的文化品位，给后人造下了大量巧夺天工的园林名胜，也给后人留下了丰富的造园经验。中国园林注重理山顺水，以小见大，追求一种意境之美，寻求适宜人居的生态环境。郊园多野趣，宅园贵清新。野趣接近自然，清新不落常套。虽由人作、宛自天开，是中国古代自然山水园林的造园要领。在中国园林名胜中，蕴含丰富的文化内容，这些都成为世界宝贵的文化遗产。中国的古典园林包含了中国人取法自然、天人合一的审美理想。
评分早在商代就有了苑，周时称为囿，基本是王室狩猎休息的场所。到了魏晋时期，由于时局动荡，世事无常，一些文人改变其生活方式，开始时尚陶渊明式的隐居生活，由此兴起和发展起追求自然情趣的山水园林。时经唐、宋、明、清的发展，中国园林名胜尽显独特风格，从皇家园囿，到江南私家园林，我们的祖先以其高超的智慧和特有的文化品位，给后人造下了大量巧夺天工的园林名胜，也给后人留下了丰富的造园经验。中国园林注重理山顺水，以小见大，追求一种意境之美，寻求适宜人居的生态环境。郊园多野趣，宅园贵清新。野趣接近自然，清新不落常套。虽由人作、宛自天开，是中国古代自然山水园林的造园要领。在中国园林名胜中，蕴含丰富的文化内容，这些都成为世界宝贵的文化遗产。中国的古典园林包含了中国人取法自然、天人合一的审美理想。
评分早在商代就有了苑，周时称为囿，基本是王室狩猎休息的场所。到了魏晋时期，由于时局动荡，世事无常，一些文人改变其生活方式，开始时尚陶渊明式的隐居生活，由此兴起和发展起追求自然情趣的山水园林。时经唐、宋、明、清的发展，中国园林名胜尽显独特风格，从皇家园囿，到江南私家园林，我们的祖先以其高超的智慧和特有的文化品位，给后人造下了大量巧夺天工的园林名胜，也给后人留下了丰富的造园经验。中国园林注重理山顺水，以小见大，追求一种意境之美，寻求适宜人居的生态环境。郊园多野趣，宅园贵清新。野趣接近自然，清新不落常套。虽由人作、宛自天开，是中国古代自然山水园林的造园要领。在中国园林名胜中，蕴含丰富的文化内容，这些都成为世界宝贵的文化遗产。中国的古典园林包含了中国人取法自然、天人合一的审美理想。
评分早在商代就有了苑，周时称为囿，基本是王室狩猎休息的场所。到了魏晋时期，由于时局动荡，世事无常，一些文人改变其生活方式，开始时尚陶渊明式的隐居生活，由此兴起和发展起追求自然情趣的山水园林。时经唐、宋、明、清的发展，中国园林名胜尽显独特风格，从皇家园囿，到江南私家园林，我们的祖先以其高超的智慧和特有的文化品位，给后人造下了大量巧夺天工的园林名胜，也给后人留下了丰富的造园经验。中国园林注重理山顺水，以小见大，追求一种意境之美，寻求适宜人居的生态环境。郊园多野趣，宅园贵清新。野趣接近自然，清新不落常套。虽由人作、宛自天开，是中国古代自然山水园林的造园要领。在中国园林名胜中，蕴含丰富的文化内容，这些都成为世界宝贵的文化遗产。中国的古典园林包含了中国人取法自然、天人合一的审美理想。
评分早在商代就有了苑，周时称为囿，基本是王室狩猎休息的场所。到了魏晋时期，由于时局动荡，世事无常，一些文人改变其生活方式，开始时尚陶渊明式的隐居生活，由此兴起和发展起追求自然情趣的山水园林。时经唐、宋、明、清的发展，中国园林名胜尽显独特风格，从皇家园囿，到江南私家园林，我们的祖先以其高超的智慧和特有的文化品位，给后人造下了大量巧夺天工的园林名胜，也给后人留下了丰富的造园经验。中国园林注重理山顺水，以小见大，追求一种意境之美，寻求适宜人居的生态环境。郊园多野趣，宅园贵清新。野趣接近自然，清新不落常套。虽由人作、宛自天开，是中国古代自然山水园林的造园要领。在中国园林名胜中，蕴含丰富的文化内容，这些都成为世界宝贵的文化遗产。中国的古典园林包含了中国人取法自然、天人合一的审美理想。
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