人间词话解读 在线电子书 图书标签: 王国维 古典文学 中国文学 诗词 诗歌集评 詩詞 学问 国学
发表于2025-01-03
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比起早年初读,从前只对三境之说,景与情之关系,“有我”“无我”之境的高下留下点印象。如今再读,总算稍微有了一点系统了解,也大略知道王国维粉东坡、稼轩、后主、少游、永叔多,黑白石、端己、飞卿、正中、梦窗、梅溪、玉田亦多。独对周美成,大概遗恨其用错了方向,能做个好画家(风景画)却不能是个好诗人,所以粉也不是,黑也不是。(只有《苏慕遮》“水面清圆,一一风荷举”略夸了一句)Ps,这本解读有个别观点还可探讨,但作为入门导读还是不错的。
评分读这本书是一种享受,书中介绍的每一首诗词都有值得玩味的地方,而王国维大师的观点,尤其是在文体演化方面很独到。借用一句标语:慢慢走,欣赏啊!
评分小时候第一次看,没看懂
评分解读的不要,原文的摘抄~
评分小时候第一次看,没看懂
《人间词话解读》内容简介:著名国学大师王国维早年受德国哲学家叔本华的影响,将中国古代文论与西方哲学、美学思想融合在一起,建立起自己的一套文艺理论,《人间词话》即是他文论体系的具体阐释。境界说是他美学思想的核心,书中所评价的是中国词发展史上的重要作家和作品,但所涉及的美学和文艺理论上的很多基本问题,是一本集中国古典美学和文学理论之大成的著作。
《人间词话解读》评注《人间词话》,以王国维手定、分三期公开发表于《国粹学报》上的六十四则为底本,并校以人民文学出版社本——《蕙风词话?人间词话》合订本(徐调孚、周振甫注,王幼安校订)、齐鲁书社本——《人间词话新注》(滕咸惠校注)、河南师大学报本——《人间词话》(陈杏珍、刘炬重订)等。在评注中,参考了祖保泉、张晓云《王国维与人间词话》、叶嘉莹《王国维及其文学批评》、佛雏《王国维诗学研究》、夏中义《世纪初的苦魂》、黄霖等《人间词话导读》、谭汝为校注《人间词话人间词》等。并附录《人间词话?删稿》、《人间词话?附录》、《人间词话?拾遗》,以见王国维词论之全貌。
八十多年前,一个苍老而悲凉的背影,在举目四望,但见疮痍的山河,硝烟四起,帝制倾颓,复国无望后,一声喟叹,深长的太息下掩不住的心字成灰,带着他至死也没有剪掉的发辫,投身于一汪碧蓝如玉的湖水中,就这样渐渐地沉没、消失在历史的剪影中,留下一个瞿瘦冷硬的身姿。 ...
评分王国维先生系国学大师,美学大师,文艺批评大师..不胜枚举.大师之作,可远观,可切闻,可近思,却不可亵玩妄评焉。故此小字虽于评论名目,实是对窗之窥望,自愚而已。 先生自是有风骨之士,故其评鉴标准,当以意胜者为上,忌文过饰非。 意境为上,格式次之。无论豪放,婉约,...
评分我觉得人间词话的价值就在于里面提到的词都是比较有代表性的,所以我看人间词话看注的更多。 人间词话提出了对词的审美主张,以境界为评价标准,有人说这是个创新,但我觉得这么说很牵强,境界这个词很早就有人提了,文心雕龙中就有各种关于境界的词汇。人间词话的贡献可能是第...
评分王国维先生的这一著作在我的阅读接受史中的地位相当于“野马的缰绳”,以之为转折,我开始改变过去信马由缰、胡乱进食的阅读习惯,进而逐步按照学术兴趣和研究目标的“预设前景”来进行有系统、有目的、有方向的读书活动。可以说,我的思维模式更倾向于举一反三的延展开放式,...
评分王国维说读书三境:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。 “衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。 “众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。 非指读书,因其还有一句:古今之成大事业大学问者,不可不历三种之阶级 ...
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