人間詞話解讀 在線電子書 圖書標籤: 王國維 古典文學 中國文學 詩詞 詩歌集評 詩詞 學問 國學
發表於2025-02-08
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比起早年初讀,從前隻對三境之說,景與情之關係,“有我”“無我”之境的高下留下點印象。如今再讀,總算稍微有瞭一點係統瞭解,也大略知道王國維粉東坡、稼軒、後主、少遊、永叔多,黑白石、端己、飛卿、正中、夢窗、梅溪、玉田亦多。獨對周美成,大概遺恨其用錯瞭方嚮,能做個好畫傢(風景畫)卻不能是個好詩人,所以粉也不是,黑也不是。(隻有《蘇慕遮》“水麵清圓,一一風荷舉”略誇瞭一句)Ps,這本解讀有個彆觀點還可探討,但作為入門導讀還是不錯的。
評分比起早年初讀,從前隻對三境之說,景與情之關係,“有我”“無我”之境的高下留下點印象。如今再讀,總算稍微有瞭一點係統瞭解,也大略知道王國維粉東坡、稼軒、後主、少遊、永叔多,黑白石、端己、飛卿、正中、夢窗、梅溪、玉田亦多。獨對周美成,大概遺恨其用錯瞭方嚮,能做個好畫傢(風景畫)卻不能是個好詩人,所以粉也不是,黑也不是。(隻有《蘇慕遮》“水麵清圓,一一風荷舉”略誇瞭一句)Ps,這本解讀有個彆觀點還可探討,但作為入門導讀還是不錯的。
評分書中偶得詩詞一句,道盡炎涼。
評分精悍的版本
評分書中偶得詩詞一句,道盡炎涼。
《人間詞話解讀》內容簡介:著名國學大師王國維早年受德國哲學傢叔本華的影響,將中國古代文論與西方哲學、美學思想融閤在一起,建立起自己的一套文藝理論,《人間詞話》即是他文論體係的具體闡釋。境界說是他美學思想的核心,書中所評價的是中國詞發展史上的重要作傢和作品,但所涉及的美學和文藝理論上的很多基本問題,是一本集中國古典美學和文學理論之大成的著作。
《人間詞話解讀》評注《人間詞話》,以王國維手定、分三期公開發錶於《國粹學報》上的六十四則為底本,並校以人民文學齣版社本——《蕙風詞話?人間詞話》閤訂本(徐調孚、周振甫注,王幼安校訂)、齊魯書社本——《人間詞話新注》(滕鹹惠校注)、河南師大學報本——《人間詞話》(陳杏珍、劉炬重訂)等。在評注中,參考瞭祖保泉、張曉雲《王國維與人間詞話》、葉嘉瑩《王國維及其文學批評》、佛雛《王國維詩學研究》、夏中義《世紀初的苦魂》、黃霖等《人間詞話導讀》、譚汝為校注《人間詞話人間詞》等。並附錄《人間詞話?刪稿》、《人間詞話?附錄》、《人間詞話?拾遺》,以見王國維詞論之全貌。
南宋词人不入辛门即踏姜径。姜夔是任何文论词评都绕不开的,人间词话里也有大量直接或间接涉及到姜夔的内容,最近得闲,重翻了一下词话,发现王国维对姜的态度挺有趣的。先把他的一些评论整理如下: “咏物之词,自以东坡《水龙吟》为最工,邦卿《双双燕》次之。白石《...
評分旁白: 古今之成大事业、大学问者,罔不经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”(欧阳永叔)此第二境界也。“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处。”(辛幼安)...
評分最近淘到了一本《人間詞話》,複習之餘拿起來一讀,真是大有裨益。 一直以為,詩詞是兩種口味,對不同體裁的偏愛也是很能夠看出一個人的性情,我大概也是在懂事些以後才覺得宋詞美的。正如靜安所說,“詞之雅鄭,在神不在貌。”我覺得,內容比形式重要,境界又比內...
評分王国维先生系国学大师,美学大师,文艺批评大师..不胜枚举.大师之作,可远观,可切闻,可近思,却不可亵玩妄评焉。故此小字虽于评论名目,实是对窗之窥望,自愚而已。 先生自是有风骨之士,故其评鉴标准,当以意胜者为上,忌文过饰非。 意境为上,格式次之。无论豪放,婉约,...
評分王国维先生系国学大师,美学大师,文艺批评大师..不胜枚举.大师之作,可远观,可切闻,可近思,却不可亵玩妄评焉。故此小字虽于评论名目,实是对窗之窥望,自愚而已。 先生自是有风骨之士,故其评鉴标准,当以意胜者为上,忌文过饰非。 意境为上,格式次之。无论豪放,婉约,...
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