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發表於2024-11-22
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玩全戰三國的時候在想當初的武將都是怎麼招攬的,劉邵最雞賊的地方在於把君王和聖人排除在外,要不找到也麻煩
評分打三顆星是因為注釋的水平。
評分見地一般
評分dianziban
評分閱此書而知知人。瀏覽一過,獲益良多,他日細讀。看的是最近中華書局齣的中華經典藏書版,然而找不到圖片。
劉劭,字孔纔,廣平邯鄲(今河北邯鄲)人,約生於靈帝光和年間(180年左右),約卒於正始十六年(245年).所著<<人物誌>>是古代人纔學的集大成之作.
《人物誌》一般中國人談人力資源,都是奉西方管理學為至臬。殊不知,中國傳統文化在人力資源管理方麵也有非常豐富的資源與悠久的曆史。 三國時期,魏人劉劭著《人物誌》是一本專門論述考察纔性以選拔人纔的理論著作,奉行“中庸緻德”的儒傢義理,其書主於辨論人纔,以外見之符,驗內藏之器,分彆流品,研析疑似。以元氣一元論為基礎,以陰陽五行的樸素辯證思想為指導,以儒傢思想為主,兼融道、法、名、陰陽各傢學說,集道德、仁義、纔能、功利諸觀點,對人的本性、道德、纔能、性格以及識彆、選取、任用人纔的理論和方法作瞭全麵論述。
《人物志》产生于魏晋时期月旦人物成风的时候,从才性九征结合阴阳五行来辨别分类各色人等,各种心性在人外貌形体声音等都一一表现, 正所谓相由心生。 三才具有性情纯然则为圣人, 圣人已纯然至上,本书不于品评。 行性不定, 似是而非的人也不需花费笔墨。因此行文的重点就放...
評分知人者智,自知者明。然知人难,自知难,明、智诚不易也。然知人有道,自知有道,此道,乃为《人物志》所道也。此道,唯人之所本之情性而已。 当世流行识人学,伎俩而已,如《九型人格》之流。真欲知人知材,细研《人物志》可矣。
評分我通读过三国志,当时确实没有注意到作者的存在。如此看来,三国时期确实是英雄辈出。按照作者对人才的认识深度,换个其他时期,当一个吏部尚书是没有问题的。而在魏国,他只能当一个陈留太守,也因此在三国人物中名气不大,但这一点不妨碍这本书的传世价值。既然是讲人才,那...
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