在帝国主义国家以坚船利炮轰开中国大门之前,我们几乎还不知道有这样一种与我们迥异的人存在。他们与我们外貌不同,这让我们产生了种种仇恨的联想。我们视其为妖魔,用故老相传抵御妖魔的手段与之对抗。今日,我们难免会想,在当日的侵略者眼中,我们所采用的是否是一种巫术?以巫术对抗现代文明,难怪我们会一败涂地,只是当年,有多少志士空耗了血泪?
痛定思痛,有识之士开始思考,使东西方的发展差距如此之大,其根本原因何在?答案就是理性精神。
西方的理性精神源自古希腊,古希腊哲学中所谓的“爱智慧”,即体现了对理性的推崇。理性精神在西方持续发展,虽有中世纪的低迷,但在文艺复兴和启蒙时代后冲破了种种精神钳制,使西方爆发了真正意义上的思想革命。自此,人类对自身的理性产生了极大的信赖,人类理性代替上帝的意志成为“万物的尺度”。理性意识的高涨使人们重视现世人生价值,造就了自由进行创造的进取精神,使得西方无论在理论还是在实践上,都踏上了健康蓬勃的发展道路。
与西方重视个人价值与实践的理性精神相比,中国的传统思想太过于“内求于心”。我们所强调的个人体验与涵养缺乏思辨、超越、分析、实证,除了提升个人修养,为社会定制道德规范外,对社会实践并不具有指导意义。
这种东方式的精神,使得17、18世纪,当西方世界在理性精神指导下蒸蒸日上时,中国却陷入了柏杨先生所谓的“文化酱缸”之中,思想界是“一塌糊涂的污泥”,看不到些微的光芒。而相应的,科学与文化也只有承袭,难得创新。毋庸讳言,若无外力介入,强迫国人“睁眼看世界”,或许今日的中国,仍然以为自己处于不与外界通人烟的“桃花源”中呢!
黑夜中的天光—启蒙六家谈 读过西方近代史的人,都会注意18世纪的启蒙运动。“启蒙”一词,在哲学中反复出现,康德谈论过,福柯也谈论过。启蒙究竟是已完成,还是未竟,这的确是个问题。《西方人文主义传统》一书提到,启蒙运动使当时的社会发生非常大的变化,批判理性被应用...
评分这是商务最新出版的人类理解论,如果想买的话建议买这个版本,印刷比较精美。 洛克是我最尊敬的哲学家之一,谦逊,温和,谨慎,可爱,西方哲学史课程论文就是围绕他的同一性和认识论写的,与其对谈了一个多月,颇多感慨,有狂喜,有失望,有辛酸,有快乐,每每有所心得就...
评分人如果不愿携丐篮为生,不愿以丐得得意见作为余茶剩饭而度其懒散的日子,他如果愿意运用自己的思想,来追寻真理,则他所猎获的,无论是什么,他亦一定会得到猎人所能有的满意。在追求中,每一时刻都可以给他一些快乐,来报答他的辛苦;纵然他不能够自夸得到任何大的收获,而他...
评分看到郑旭”论盖然确定性“一文中论述洛克的或然性理论时,指出在《人类理解论》(An Essay concerning Human Understanding)书中,洛克把所有的知识分为确定性的(certainty)和或然性的(probability)两种。其中确定性知识又分为两种,一是直觉的(intuitive)知识。二是论...
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读的第一本哲学书。
评分人出生的时候就像一张白纸,无所谓好坏,无所谓对错,而后期的知识是习得的技能。洛克是一位唯物主义经验论学家。
评分这真的是太难以消化的一本书,里面的内容,由浅至深,如何理解人们是怎么理解的,这会成为今后我的生活里,时常问自己的问题。同时开启寻找自我的这条路,有智慧,能反思。
评分读洛克,无论多少深浅,都是一种收获。
评分并不是我想要的内容,而且内容偏浅,翻译的也不大好,不推荐
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