在帝國主義國傢以堅船利炮轟開中國大門之前，我們幾乎還不知道有這樣一種與我們迥異的人存在。他們與我們外貌不同，這讓我們産生瞭種種仇恨的聯想。我們視其為妖魔，用故老相傳抵禦妖魔的手段與之對抗。今日，我們難免會想，在當日的侵略者眼中，我們所采用的是否是一種巫術？以巫術對抗現代文明，難怪我們會一敗塗地，隻是當年，有多少誌士空耗瞭血淚？
痛定思痛，有識之士開始思考，使東西方的發展差距如此之大，其根本原因何在？答案就是理性精神。
西方的理性精神源自古希臘，古希臘哲學中所謂的“愛智慧”，即體現瞭對理性的推崇。理性精神在西方持續發展，雖有中世紀的低迷，但在文藝復興和啓濛時代後衝破瞭種種精神鉗製，使西方爆發瞭真正意義上的思想革命。自此，人類對自身的理性産生瞭極大的信賴，人類理性代替上帝的意誌成為“萬物的尺度”。理性意識的高漲使人們重視現世人生價值，造就瞭自由進行創造的進取精神，使得西方無論在理論還是在實踐上，都踏上瞭健康蓬勃的發展道路。
與西方重視個人價值與實踐的理性精神相比，中國的傳統思想太過於“內求於心”。我們所強調的個人體驗與涵養缺乏思辨、超越、分析、實證，除瞭提升個人修養，為社會定製道德規範外，對社會實踐並不具有指導意義。
這種東方式的精神，使得17、18世紀，當西方世界在理性精神指導下蒸蒸日上時，中國卻陷入瞭柏楊先生所謂的“文化醬缸”之中，思想界是“一塌糊塗的汙泥”，看不到些微的光芒。而相應的，科學與文化也隻有承襲，難得創新。毋庸諱言，若無外力介入，強迫國人“睜眼看世界”，或許今日的中國，仍然以為自己處於不與外界通人煙的“桃花源”中呢！
具體描述
讀後感
黑夜中的天光—启蒙六家谈 读过西方近代史的人，都会注意18世纪的启蒙运动。“启蒙”一词，在哲学中反复出现，康德谈论过，福柯也谈论过。启蒙究竟是已完成，还是未竟，这的确是个问题。《西方人文主义传统》一书提到，启蒙运动使当时的社会发生非常大的变化，批判理性被应用...
評分1、知识的起源、范围、可靠性 没有所谓的天赋，人类的心灵就像一块白板，经验生活角度生活决定认识事物的方式方法。经验变成观念，观念上再去考察叫作反省。 2、凝性 白板上的观念是凝固，擦不掉的（心中经验总是擦不掉的） 凝性变成了外在的一种给予，而不是内在的领悟 。 （...
評分看杰瑞.马克汉姆的美国金融史，里面提到王室非洲公司取得从非洲向西班牙殖民地运送奴隶的垄断权，开始了大规模从非洲向美洲贩卖黑奴，哲学家约翰.洛克就是成员之一。然后我好奇查了一下，这人竟是天赋人权的首提者，平等自由的美国精神的启蒙者，在他眼里，黑人不是人吗？或者...
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評分前言的部分，摘一段上来，你感受一下： “我希望它们能容易地帮助我的感激之心，如同它们使我确信对阁下重大和增长中的义务那样。我确信，如果我不是极其敏锐地感受那些恩惠，我写这部《论认识》不会有任何和不抓住这个机会向世人证明，我是阁下多么忠顺的仆人。” 我无法理解...
用戶評價
看到順手就買的惡果……莫名其妙的簡本（從書裏摘齣一部分），錯誤百齣的翻譯！珍愛生命的這套書還是遠離吧！
评分讀洛剋，無論多少深淺，都是一種收獲。
评分白闆，白闆~
评分好書。木有讀完，以後繼續
评分讀洛剋，無論多少深淺，都是一種收獲。
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