何晏王弼玄学新探 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:方志出版社

作者:余敦康

出品人:

页数:290

译者:

出版时间:2007-4

价格:45.00元

装帧:平装

isbn号码:9787802380202

丛书系列:中国社会科学院文库·哲学宗教研究系列

图书标签:

• 哲学
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庄子思想的当代回响：从逍遥游到生命意义的追寻 本书导读 本书旨在深入探讨中国古代思想家庄子（约公元前369年—公元前286年）的哲学思想，并着重分析其在当代社会语境下的现实意义与生命关怀。庄子，作为道家学派的集大成者之一，其思想体系以其独特的形而上学、认识论、伦理学与美学，构筑了一个宏大而又精微的精神世界。本书将超越传统上对庄子“遁世”或“洒脱”的片面解读，聚焦于其哲学如何为现代人应对生存困境、重塑价值体系提供深刻启示。 第一章：超越二元对立的辩证思维——论“齐物”与“逍遥” 庄子的哲学起点在于对传统二元对立思维的彻底批判。在《庄子》一书中，“齐物论”是理解其思想体系的基石。作者首先梳理了“是非”、“美丑”、“有无”等概念在先秦语境下的含义，指出它们是如何构建起人类有限的认知框架。 1.1 “彼物与我”的边界消融 本书细致剖析了“物我界限”的哲学难题。庄子通过“物化”的概念，揭示了万物在道的作用下不断转化、相互渗透的本质。书中将重点阐释“鼓盆而歌”的故事，并非简单的生死观，而是对个体生命有限性与宇宙无限性之间张力的哲学回应。我们如何能从主体性的桎梏中解放出来，实现对“他者”的真正理解？这需要一种视角的转换，即从“执一”到“万变”的认知跃迁。 1.2 语言的陷阱与“言不尽意” 庄子的认识论高度警惕语言的局限性。他认为，一旦概念被固定，对世界的把握便趋于僵化。“言尽而意不尽”，是庄子对知识的谦卑。本书将结合当代符号学和现象学的视角，探讨庄子的“言外之意”，即如何通过艺术化、寓言化的方式，绕过逻辑推理的藩篱，直抵经验的本真状态。重点分析《外篇》中关于“指月之指”的比喻，论证其在沟通和阐释上的独特策略。 1.3 逍遥游的内在动力 “逍遥游”不仅是一种外在的自由状态，更是一种内在精神的自由活动。本书将“逍遥”的内涵细化为三个层面：认识上的超越、情感上的超脱、以及生命意志的自我肯定。 真正的逍遥，不是逃避责任，而是理解责任背后的虚妄性，从而以一种更轻盈、更符合自然本性的方式去承担。这需要对“无用之用”的深刻领悟。 第二章：生命的美学与伦理——“至德”与“坐忘”的实践 庄子的伦理学与美学是高度统一的，皆指向一种“自然而然”的生命境界，即“至德”。这种境界不是通过道德律令强加的，而是生命充分展开的结果。 2.1 “心斋”与“坐忘”：主体性的重塑 “心斋”与“坐忘”是达到至德的实践路径。本书详细辨析了两者在操作层面的差异与联系。“心斋”是排除外界干扰，回归本心的过程；而“坐忘”则是更彻底的消融，达到“与物同体”的境界。我们将探讨这种“忘却”并非是遗忘或虚无，而是一种更高级的“在场”——即全然地、不带预设地经验当下。这对于现代社会中普遍存在的“注意力经济”和“信息过载”具有极强的批判价值。 2.2 效法自然的“无为”之道 “无为”是庄子伦理学的核心。本书将“无为”理解为“不妄为”或“顺应自然之势”。它反对主观意志的过度干预，推崇“生而不有，为而不恃，功成而弗居”的宇宙法则。通过分析“混沌”的神话原型，论证了创造力并非源于刻意设计，而是源于对原始生命力的尊重与顺应。这种“无为”观，为现代管理学、生态伦理学提供了深远的反思空间。 2.3 人间悲剧的美学解读 庄子对死亡的坦然，如面对妻子的逝世“击缶而歌”，体现了一种极高的人生美学。本书将聚焦于庄子如何将生命的有限性转化为一种悲剧的壮美，即接受“终必归于无”的命运，并在有限的片刻中，将生命体验推向极致的纯粹性。这是一种对“逝去”的积极确认，而非消极回避。 第三章：庄子思想在现代语境下的回响 庄子的思想并非尘封的历史遗产，而是可以应用于解决当代社会面临的诸多困境。 3.1 现代性的焦虑与庄子的疗愈 当代社会的高速发展带来了普遍的意义危机、身份焦虑和人际疏离。本书将庄子的哲学视为一种强效的“精神解药”。“相对主义”的指控在庄子这里被重新解读为一种开放性与包容性，它教导我们如何在多元价值并存的世界中，保持心灵的弹性与适应力。通过分析“匠人精神”与“自然之道”的关系，论证了专注与心性的安宁如何抵御现代生活的碎片化。 3.2 政治哲学中的“小国寡民” 虽然“小国寡民”常被误解为政治上的倒退，本书将对其进行结构性的重审。它指向的理想社会，在于人与人之间的关系回归到最朴素、最少制度干预的状态，从而最大化个体的生命自由。这启发我们思考：在高度集中的现代治理结构下，如何保护和培育地方性、个体性的生命价值不受体制的过度挤压。 3.3 身体性与非理性经验的回归 在过度依赖理性分析的现代文化中，庄子强调身体的直觉、梦境的启示以及与自然万物的直接感应，为我们打开了通往非理性经验的大门。本书会探讨庄子思想如何呼应当代对具身认知（Embodied Cognition）和身体哲学的关注，鼓励读者重新发现被工具理性压抑的生命维度。 结语：永恒的提问者 庄子留给后世的，不是一套固定的教条，而是一系列不断开启的、富有生命力的哲学问题。本书的结论在于，重读庄子，就是邀请我们进行一场关于“如何是人地活着”的深刻对话。他的智慧，如同那深不可测的渊水，始终映照着我们脚下的土地与头顶的星空。 （本书特点：结构严谨，论证细致，结合中西方哲学资源进行跨文化对话，着重于庄子思想的实践性与当代适用性，避免使用陈旧的术语堆砌，力求展现庄子哲学的动态活力。）

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这本书的参考文献和注释体系简直是学术研究的典范。我平时阅读很多学术著作时，常常为注释的混乱和引文的出处不明而苦恼，但在这本书里，作者展现了近乎偏执的严谨性。无论是对早期文本的引用，还是对历代注疏的征引，都做到了精准到位，标注详实。更令人称道的是，作者并未将注释仅仅作为一种机械的引用记录，而是巧妙地将一些重要的讨论或补充性观点融入其中，使得注释本身也成为了一种延伸的论述场域。这不仅极大地提升了研究的可靠性，也为热衷于“追根溯源”的读者提供了无尽的探索空间，让人可以顺着作者的脉络，深入到更广阔的学术海洋中去。

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这本书的语言风格在我读过的同类研究中，算是独树一帜的“清朗有力”。它避开了那种故作高深的晦涩腔调，也避免了过于口语化的轻浮，而是选择了一种介于两者之间的、精准有力的表达方式。比如，作者在阐述某个复杂关系时，往往能提炼出一句凝练的、近乎格言式的总结，这使得原本需要大段铺陈才能解释清楚的概念，瞬间变得通透易懂。这种对语言驾驭的精妙控制，让阅读过程变得非常高效且愉悦。它不只是在传递信息，更像是在引导读者的思维进行一次高效的“重组”，让人在赞叹其学识深度的同时，也对作者的文字功力由衷折服。

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从内容架构来看，这本书的章节安排体现了极高的战略眼光。它没有采用简单的时间线索或人物罗列，而是围绕几个核心的哲学母题展开，每章如同一个独立的论辩场，层层递进，相互映照。我尤其欣赏作者在引入新概念时所采取的“对比性引入”手法，即先呈现一个主流观点或常见的误读，再将核心论点植入其中进行校正或颠覆。这种布局使得阅读体验充满了动态的张力，仿佛作者一直在与书外的、潜在的反对意见进行着一场精彩的辩论。这种动态的、反思性的结构处理，远比平铺直叙的论述更具说服力和持久的思考价值，读完后留下的余味悠长。

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这部书的装帧设计真是别出心裁，封面采用了素雅的米白色调，搭配烫金的标题字体，散发出一种沉静而高雅的气质，让人一上手就感受到它深厚的学术底蕴。内页的纸张质地也十分考究，触感细腻，油墨印刷清晰锐利，即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳。整体来说，实体书的质感完全对得起其内容的重量感，体现了出版方对学术著作应有的尊重。装帧上的这种用心，无疑为阅读体验增添了许多仪式感，让人更愿意沉浸其中，细细品味文字背后的思想火花。我特别欣赏那种留白的处理，恰到好处地将重要的概念和引文凸显出来，使得版面布局既有疏朗之美，又不失信息的密集度，这对于阅读复杂的哲学论述至关重要，确实是市面上少有的佳作。

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阅读这本书的过程，就像是进行一场跨越时空的智力探险，作者的行文风格极其老练且富有穿透力。他似乎拥有一种罕见的本事，能够将那些晦涩难懂的古代概念，用极其现代且逻辑严密的语言重新阐释出来，丝毫不失其原有的精髓。尤其是对某些关键术语的辨析部分，那种层层剥笋、抽丝剥茧的论证过程，读来酣畅淋漓。我发现自己经常需要停下来，反复咀嚼那些精妙的过渡句，它们像是思维的桥梁，连接着看似孤立的观点，最终构建出一个宏大而自洽的知识体系。这种写作手法，既满足了资深学者的求精需求，又照顾到了初涉此领域的读者，体现了作者高超的叙事把控力，绝非一般的学院派写作所能比拟。

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基本是《魏晋玄学史》的“正始玄学”部分～

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基本是《魏晋玄学史》的“正始玄学”部分～

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基本是《魏晋玄学史》的“正始玄学”部分～

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基本是《魏晋玄学史》的“正始玄学”部分～