自由主義的兩種麵貌 在線電子書 圖書標籤: 政治哲學 自由主義 政治學 蔡英文 約翰格雷 多元主義 英國 政治思想
發表於2024-11-21
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John Gray那個“暫定協議”的講法讓我很著迷。蔡英文翻譯得也不錯。這個蔡英文應該不是民進黨那個蔡英文吧?
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評分此蔡非彼蔡
蔡英文(Ying-Wen Tsai)
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現 職: 中央研究院研究員
到院/現職年月: 1996/08;1996/08
學 歷: 英國約剋大學博士
專 長: 西洋政治與社會哲學、西洋政 治思想史、中國政治思想史、歷史哲學
電 話: (O):2789-8151
傳 真:
E-mail:
個人網頁:
目前進行之研究計畫:
激進民主之議論以及民主規範之省思(1/3)(89/08/01-90/07/31)
著 作:
(A).期刊論文
蔡英文, 1996/01, 〈評介約瑟夫‧雷茲公共領域的倫理:論述法律與政治的道德性格〉,《東吳政治學報》,頁312-323。
蔡英文, 1996/05, 〈麥可‧歐剋秀的歷史認識論的歷史時間與敘述的觀念〉,《史學與世變》, 第一屆全國歷史學學術研討會論文集,頁425-443。
蔡英文, 1996/06, 〈麥可‧歐剋秀(Michael Oakeshott, 1901-1990)歷史認識論中的歷史時間與敘述的觀念〉,《世變、群體與個人》, 第一屆全國歷史學學術研討會論文集。
蔡英文, 1996/11, 〈多元主義、相對主義與政治共識〉,收錄於蕭高彥與蘇文流主編,《多元主義》, 中央研究院中山人文社會科學研究所專書(43),即將齣版, 頁,颱北。
蔡英文, 1997/06, 〈認同與政治:一種理論性之反省〉,《政治科學論叢》,第八期。
蔡英文, 1997/07, 〈民族主義的超越?茱麗亞‧剋莉蒂瓦的《去民族主義的民族》評述〉,《當代》,第一一九期, 頁 136-143。
蔡英文, 1997/09, 〈多元與統一:多元主義與自由主義的一項政治議題〉,《人文及社會科學集刊》,第九捲第三期, 頁 1-46。
蔡英文, 1997, 〈兩種政治的概念:卡爾史‧密特與漢娜‧鄂蘭〉,《颱灣社會研究季刊》,第二十七期, 頁 139-171。
蔡英文, 1997/12, 〈政治權力其正當閤法性〉,《當代》, 第一二四期, 頁 42-52。
蔡英文, 1998/05, 〈多元主義、中治共識與認同〉,收錄於蕭高彥與蘇文流主編,《多元主義》, 中央研究院中山人文社會科學研究所專書(43), 頁441-485。
蔡英文, 2000/06, 〈麥可‧歐剋秀的自由憲政理論與政治之概念〉,收錄於林繼文主編,《政治製度》, 中央研究院中山人文社會科學研究所專書(47), 頁95-134。
蔡英文,〈人權之議題:人之主體權利、國傢之政治權力與文化差異性〉,《二十一世紀之中國政治與法律思想》,香港:牛津大學齣版社,即將蔡英文
蔡英文,〈市民社會與民主〉,收錄於蔡英文與張福建主編,《自由主義》,中央研究院中山人文社會科學研究所專書。
(B).研討會論文:
蔡英文, 1996/09, 〈自由主義與多元主義〉, 「颱灣民主化過程中有關正義之社會的省思」學術研討會,東吳大學政治係。
蔡英文, 1997/05, 〈西方政治思想史中的「政治」概念〉, 「政治學研究方法」研討會,政治大學。
蔡英文, 1998/09/17, 〈古典共和之市民社會概念與奧古斯丁政治神學的解釋〉,「民主政治理論專題研究」研討會。
蔡英文, 1999/01/16, 〈歐洲中心論與文化相對主義〉, 「中國政治學會年會及學術研討會」,中國政治學會舉辦。
蔡英文, 1999/06, 〈市民社會與自由民主〉,「自由主義」學術研討會,中研院社科所舉辦。
蔡英文,〈人權之議題:人之主體權力、國傢之政治權利和文化差異性〉,「二十一世紀之中國政治與法律思想」學術研討會。
(C).專書、技術報告等:
蔡英文,1999/07,〈古典共和之市民社會概念與奧古斯丁政治神學的解 釋〉,《颱灣哲學研究》第二期,頁71-107。
蔡英文,1998/10/01,〈道德與政治〉,《當代》。
蔡英文,2000/06,〈麥可‧歐剋秀的自由憲政理論與政治之概念〉,《政治製度》,頁95-134。
蔡英文(Ying-Wen Tsai)
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現 職: 中央研究院研究員
到院/現職年月: 1996/08;1996/08
學 歷: 英國約剋大學博士
專 長: 西洋政治與社會哲學、西洋政治思想史、中國政治思想史、歷史哲學
電 話: (O):2789-8151
傳 真:
E-mail:
個人網頁:
目前進行之研究計畫:
激進民主之議論以及民主規範之省思(1/3)(89/08/01-90/07/31)
著 作:
(A).期刊論文
蔡英文, 1996/01, 〈評介約瑟夫‧雷茲公共領域的倫理:論述法律與政治的道德性格〉,《東吳政治學報》,頁312-323。
蔡英文, 1996/05, 〈麥可‧歐剋秀的歷史認識論的歷史時間與敘述的觀念〉,《史學與世變》, 第一屆全國歷史學學術研討會論文集,頁425-443。
蔡英文, 1996/06, 〈麥可‧歐剋秀(Michael Oakeshott, 1901-1990)歷史認識論中的歷史時間與敘述的觀念〉,《世變、群體與個人》, 第一屆全國歷史學學術研討會論文集。
蔡英文, 1996/11, 〈多元主義、相對主義與政治共識〉,收錄於蕭高彥與蘇文流主編,《多元主義》, 中央研究院中山人文社會科學研究所專書(43),即將齣版, 頁,颱北。
蔡英文, 1997/06, 〈認同與政治:一種理論性之反省〉,《政治科學論叢》,第八期。
蔡英文, 1997/07, 〈民族主義的超越?茱麗亞‧剋莉蒂瓦的《去民族主義的民族》評述〉,《當代》,第一一九期, 頁 136-143。
蔡英文, 1997/09, 〈多元與統一:多元主義與自由主義的一項政治議題〉,《人文及社會科學集刊》,第九捲第三期, 頁 1-46。
蔡英文, 1997, 〈兩種政治的概念:卡爾史‧密特與漢娜‧鄂蘭〉,《颱灣社會研究季刊》,第二十七期, 頁 139-171。
蔡英文, 1997/12, 〈政治權力其正當閤法性〉,《當代》, 第一二四期, 頁 42-52。
蔡英文, 1998/05, 〈多元主義、中治共識與認同〉,收錄於蕭高彥與蘇文流主編,《多元主義》, 中央研究院中山人文社會科學研究所專書(43), 頁441-485。
蔡英文, 2000/06, 〈麥可‧歐剋秀的自由憲政理論與政治之概念〉,收錄於林繼文主編,《政治製度》, 中央研究院中山人文社會科學研究所專書(47), 頁95-134。
蔡英文,〈人權之議題:人之主體權利、國傢之政治權力與文化差異性〉,《二十一世紀之中國政治與法律思想》,香港:牛津大學齣版社,即將蔡英文
蔡英文,〈市民社會與民主〉,收錄於蔡英文與張福建主編,《自由主義》,中央研究院中山人文社會科學研究所專書。
(B).研討會論文:
蔡英文, 1996/09, 〈自由主義與多元主義〉, 「颱灣民主化過程中有關正義之社會的省思」學術研討會,東吳大學政治係。
蔡英文, 1997/05, 〈西方政治思想史中的「政治」概念〉, 「政治學研究方法」研討會,政治大學。
蔡英文, 1998/09/17, 〈古典共和之市民社會概念與奧古斯丁政治神學的解釋〉,「民主政治理論專題研究」研討會。
蔡英文, 1999/01/16, 〈歐洲中心論與文化相對主義〉, 「中國政治學會年會及學術研討會」,中國政治學會舉辦。
蔡英文, 1999/06, 〈市民社會與自由民主〉,「自由主義」學術研討會,中研院社科所舉辦。
蔡英文,〈人權之議題:人之主體權力、國傢之政治權利和文化差異性〉,「二十一世紀之中國政治與法律思想」學術研討會。
(C).專書、技術報告等:
蔡英文,1999/07,〈古典共和之市民社會概念與奧古斯丁政治神學的解 釋〉,《颱灣哲學研究》第二期,頁71-107。
蔡英文,1998/10/01,〈道德與政治〉,《當代》。
蔡英文,2000/06,〈麥可‧歐剋秀的自由憲政理論與政治之概念〉,《政治製度》,頁95-134。
不一样的视角往往令人震撼,让我们以为看到了全新的世界。然而独辟巧径是否总能产生新的实质,却是需要审慎对待的。格雷以一种“无关乎大陆自由主义和英伦自由主义……无关乎……积极自由和消极自由”的新框架,从共同生活如何存在的角度,将自由主义的历史解释为两个不同的传...
評分格雷如果见到Sowell,两个人一定很投机。格雷就是典型的现实派,实用主义。Sowell看起来虽然是哈耶克派的“自由主义”,而各类反对的是“自由主义”,但是二者确基本上是一致的,这是因为,笼统地说,“自由主义”仅仅用于针对类似共产主义的“人为控制型”政治或经济。但是不...
評分不一样的视角往往令人震撼,让我们以为看到了全新的世界。然而独辟巧径是否总能产生新的实质,却是需要审慎对待的。格雷以一种“无关乎大陆自由主义和英伦自由主义……无关乎……积极自由和消极自由”的新框架,从共同生活如何存在的角度,将自由主义的历史解释为两个不同的传...
評分格雷如果见到Sowell,两个人一定很投机。格雷就是典型的现实派,实用主义。Sowell看起来虽然是哈耶克派的“自由主义”,而各类反对的是“自由主义”,但是二者确基本上是一致的,这是因为,笼统地说,“自由主义”仅仅用于针对类似共产主义的“人为控制型”政治或经济。但是不...
評分格雷如果见到Sowell,两个人一定很投机。格雷就是典型的现实派,实用主义。Sowell看起来虽然是哈耶克派的“自由主义”,而各类反对的是“自由主义”,但是二者确基本上是一致的,这是因为,笼统地说,“自由主义”仅仅用于针对类似共产主义的“人为控制型”政治或经济。但是不...
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