中国的自由传统 在线电子书 图书标签: 思想史 历史 文化 狄百瑞 钱穆 自由主义 学术 经典
发表于2024-11-21
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宋明理学,尤其是程朱理学的新解读,让人感受到了一种深厚的温情。
评分此书毋宁叫做《宋明理学中的自由传统》。
评分不及。
评分借用牛人的读后感表达我的感想:“看宋明理学的自由主义,或许可以借鉴亚里士多德德行伦理学和康德伦理学的一些想法,在这三个传统中最核心的想法就是,自由不是本来就存在的东西,是一个未完成的东西,是一个成为自我的过程,不是一个可以被当作终点的价值。”
评分读了本书,明白了我们的文化中并不缺乏自由主义的传统。作者是从宋明理学开始分析的,尤其是“学己为人”。我们传统中的自由主义的确与西方的自由主义有重大的区别,我们的更平和更倾向于内省,西方的有较多的叛逆色彩。表现出的价值观也不一样,我们的表现出自得、相互激励,西方的表现形式是偏向于个人主义的。作为一个西方的学者,从西方的文化积淀出发,来评价中国的自由主义传统,是可以有独特视角的,我们读者也就有了独特收获。
狄百瑞教授,前哥伦比亚大学校长,东亚语言和文化系教授,是海外研究中国思想的著名学者。1971至1978年间出任哥伦比亚大学副校长,推动了东亚图书馆的翻新及扩充工程,建立乐人文研究中心,以及这中心辖下的人权研究中心。1978至1986年间担任美国学术团体理事会的主席。除了他在教育行政上的贡献外,狄百瑞教授的学术成就亦广被承认。他先后在1974年和1999年获选为美国文理学院和美国哲学会院士。狄百瑞教授的研究兴趣是东亚的宗教和思想传统,尤其是中国、日本和韩国的儒学。他把新儒学研究引入美国,提倡一种对亚洲在通识和核心课程中的位置的全新构想。他在近年撰写和编辑的超过二十五部著作里,主要处理中国的民间社会和人权问题。
书以中国宋明理学的传统为脉络,讨论中国思想中的自由主义特质,论及新儒学“学以为己”的个人自发色彩。强调自得、相互激励等价值的教育思想,以及明代知识分子自任于天下的责任感,认为黄宗羲正代表了这种自由主义特质的新综合。最后,对这种自由思想在当代中国所遭遇的困境进行了讨论。
Introduction Looking for a traditional ground for hope in the future that is neither revolutionary nor reactionary----looked to Chien Mu (钱穆)for Neo-Confucianist accommodation of Chinese culture (1-2) Background: New Confucianism 钱穆,Tang Junyi唐君毅...
评分狄培理从宽泛的自由主义概念(P.6)入手,去处理宋明理学中对自我及个人的重新定义,并不是为了论证中国的自由主义传统与西方的异同,而是把自由作为起点去看待从朱熹,程颢到黄宗羲对儒学的改革与创新。换句话讲,自由不是一个被论证及主张的价值,但是他们的改良与创新都可以...
评分Introduction Looking for a traditional ground for hope in the future that is neither revolutionary nor reactionary----looked to Chien Mu (钱穆)for Neo-Confucianist accommodation of Chinese culture (1-2) Background: New Confucianism 钱穆,Tang Junyi唐君毅...
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