苦闷的象徵 在线电子书 图书标签: 日@厨川白村  厨川白村  @台版  随笔  苦闷的象征  社會  文學  文化   

喜欢 苦闷的象徵 在线电子书 的读者还喜欢

作者認為好的文學和藝術，是由於創作者內在醞釀著極大的「苦悶」不得不加以抒發，進而創造出來的；文藝即為苦悶的一種象徵，而這「苦悶」大致包含： 外在社會與生活的壓力與壓抑、個人自身「本我」（人的欲望）與「超我」（高標準的道德）的摩擦，再加上前述兩種力量——「社會」與「個人」性格、欲求——的交互影響和衝突。而「文藝」為少數能盡情抒發個人欲求及天賦的自由空間。 書中也引了當時處於巔峰的佛洛伊德精神分析理論來輔助說明，例如：「夢」與「潛意識」，類似於作家們有意無意間留在其作品中的象徵與隱喻。 （讀於2016，8月

作者認為好的文學和藝術，是由於創作者內在醞釀著極大的「苦悶」不得不加以抒發，進而創造出來的；文藝即為苦悶的一種象徵，而這「苦悶」大致包含： 外在社會與生活的壓力與壓抑、個人自身「本我」（人的欲望）與「超我」（高標準的道德）的摩擦，再加上前述兩種力量——「社會」與「個人」性格、欲求——的交互影響和衝突。而「文藝」為少數能盡情抒發個人欲求及天賦的自由空間。 書中也引了當時處於巔峰的佛洛伊德精神分析理論來輔助說明，例如：「夢」與「潛意識」，類似於作家們有意無意間留在其作品中的象徵與隱喻。 （讀於2016，8月

作者認為好的文學和藝術，是由於創作者內在醞釀著極大的「苦悶」不得不加以抒發，進而創造出來的；文藝即為苦悶的一種象徵，而這「苦悶」大致包含： 外在社會與生活的壓力與壓抑、個人自身「本我」（人的欲望）與「超我」（高標準的道德）的摩擦，再加上前述兩種力量——「社會」與「個人」性格、欲求——的交互影響和衝突。而「文藝」為少數能盡情抒發個人欲求及天賦的自由空間。 書中也引了當時處於巔峰的佛洛伊德精神分析理論來輔助說明，例如：「夢」與「潛意識」，類似於作家們有意無意間留在其作品中的象徵與隱喻。 （讀於2016，8月

竖着的繁体字。于是毫无疑问的没能看下去。。。

作者認為好的文學和藝術，是由於創作者內在醞釀著極大的「苦悶」不得不加以抒發，進而創造出來的；文藝即為苦悶的一種象徵，而這「苦悶」大致包含： 外在社會與生活的壓力與壓抑、個人自身「本我」（人的欲望）與「超我」（高標準的道德）的摩擦，再加上前述兩種力量——「社會」與「個人」性格、欲求——的交互影響和衝突。而「文藝」為少數能盡情抒發個人欲求及天賦的自由空間。 書中也引了當時處於巔峰的佛洛伊德精神分析理論來輔助說明，例如：「夢」與「潛意識」，類似於作家們有意無意間留在其作品中的象徵與隱喻。 （讀於2016，8月

原作者主攻英文学，自然旁征博引众多西方作家的文和事。前半部分太过文艺，读起来始终上不来兴趣；后半部分开始立足日本当时状况，狠狠的批判了一番日本人当时的种种不是。有时候也言语刻薄，但终还是刻薄不过鲁迅。两个小时扫了一遍。 厨川白村这个名字第一次听说，东京帝国大...  

“文艺决不是俗众的玩弄物，乃是该严肃而且沉痛的人间苦的象征。我对于说什么文艺只有美啊，有趣啊之类的快乐主义文艺观要竭力排斥它。”周氏兄弟的分歧从这句话中似可见端倪。这是鲁迅所译厨川白村《苦闷的象征》中的一句话。 这句话，恰好将周氏兄弟的文艺观都拢了进去。大抵...  

本书的主旨用一句话可概括为：人类的生命力受了压抑而生出苦闷，这种苦闷用象征的手法表现出来就是文艺。这里的关键点有二：一是人生的兴味受到压抑，二是表现出来采用的是象征手法，因此需是具象的，不是抽象的概念的。所以，文艺绝不是俗众的玩弄物，乃是严肃而且沉痛的人间...  

向人生的道路进行的时候，我们就或呻，或叫，或怨嗟，或号泣。而同时也常有自己陶醉在奏凯的欢乐和赞美里的事，这发出来的声音，就是文艺。对于人生，有着极强的的爱慕和执著，至于虽然负了重伤，流着血，苦闷着，悲哀着，然而放不下，忘不掉的时候，在这时候，人类所发出...  

本书的主旨用一句话可概括为：人类的生命力受了压抑而生出苦闷，这种苦闷用象征的手法表现出来就是文艺。这里的关键点有二：一是人生的兴味受到压抑，二是表现出来采用的是象征手法，因此需是具象的，不是抽象的概念的。所以，文艺绝不是俗众的玩弄物，乃是严肃而且沉痛的人间...