台灣的土地公

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出版者:遠足文化
作者:王健旺
出品人:
页数:192
译者:
出版时间:2003-3
价格:160.00元
装帧:平装
isbn号码:9789572803196
丛书系列:台湾地理百科
图书标签:
  • 土地公
  • 台湾民俗
  • 民间信仰
  • 庙宇文化
  • 宗教研究
  • 文化人类学
  • 台湾文化
  • 历史文化
  • 信仰
  • 地方神祇
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具体描述

土地神在台灣民眾的心中,是非常重要的神衹,一般稱為土地公,也有叫后土、民主公主、土治公等、客家人則稱伯公、福神、大伯公、大伯爺等。民間對土地公較尊崇的稱呼有福德正神、福德爺,但也有人暱稱為「伯仔」。 雖然土地公在台灣民間信仰體系中,其神格位階不高,但信眾卻是最多,祭祀也最頻繁。本書即從歷史、文化、宗教、社會、信仰儀式及神話之各種面向探討土地公形成的背景、土地公在台灣的發展情形、祭祀土地公的心理與態度、信眾與土地公的互動關係、祭拜儀式以及有關土地公的種種神話傳說。 同時本書也採取田野調查的方式,普查各地最具代表性的土地公廟,除了讓讀者深入認識土地公伯之外,作者更提出嶄新的觀點,帶領讀者賞析土地公的各種雕塑材質、造型藝術上的演變,堪稱台灣第一本最完整呈現土地公信仰與藝術的奇書。

臺灣的媽祖信仰與社會變遷 書籍簡介 書名: 臺灣的媽祖信仰與社會變遷 作者: 王文傑 出版社: 臺灣學術出版社 出版日期: 民國一零五年(西元二零一六年) 頁數: 總計四百八十頁,包含索引與參考文獻。 ISBN: 978-986-88123-4-5 --- 內容概述 《臺灣的媽祖信仰與社會變遷》是一部深入探討臺灣社會歷史脈絡下,媽祖信仰如何從單純的宗教活動,逐漸演化為形塑臺灣集體記憶、文化認同乃至於政治社會結構的關鍵力量的學術專著。本書聚焦於十七世紀漢人移民社會的肇始,直至當代全球化與本土意識抬頭的複雜情境,系統性地梳理了媽祖信仰在不同歷史階段所扮演的角色及其內在的轉化過程。 作者王文傑教授,現任國立成功大學歷史學系專任教授,專長為臺灣社會史與宗教人類學。他以紮實的田野調查資料為基礎,結合豐富的文獻考據,細膩地描繪了臺灣社會在面對外來政權更迭、經濟結構轉型以及文化認同拉鋸時,媽祖信仰如何提供了一種穩定性與動員性。 本書結構嚴謹,共分為六大部分,層層遞進,深入剖析了媽祖信仰的歷史縱深與現實意義: 第一部:殖民地初期與信仰的建立(十七世紀至清代中期) 本部分著重於媽祖信仰如何在十七世紀初期隨著閩南移民進入臺灣西部平原後,迅速落地生根的過程。作者首先分析了在險惡的航海環境與墾拓過程中,早期移民對海洋女神的依賴性。早期媽祖廟宇的建立,不僅是宗教場所,更是族群互助、界定空間範圍的「社會安全網」與「地域中心」。 作者藉由分析早期地方志、地方文獻以及廟宇碑記,重建了鹿港龍山寺、大甲鎮瀾宮等重要宮廟的初建年代及其早期功能。特別指出,在清代初期,媽祖廟宇往往與地方士紳的結盟密切相關,成為維繫地方秩序、協調漳泉械鬥等內部衝突的重要緩衝機制。此階段的媽祖信仰,核心精神在於「庇佑渡海平安」與「開墾順利」,帶有強烈的實用主義色彩。 第二部:清代中後期:社會結構的深化與儀式擴張 隨著移民社會的成熟,媽祖信仰開始展現出更為複雜的社會功能。本章節詳細探討了清代中後期,臺灣社會在面臨人口壓力與土地兼併加劇時,媽祖宗教網絡如何滲透到更細微的社會階層之中。 王教授引述了大量關於「繞境遊藝」儀式的文獻,闡釋了繞境活動如何從單純的祭祀行為,演變為展現地方財力、凝聚社區向心力以及進行社會階層展示的公開劇場。作者區分了不同等級廟宇在清代官方與民間的互動模式,特別是官方如何利用對媽祖信仰的監管(例如限制建廟規模或巡安規格)來實施統治。此外,本書也首次詳細比對了不同縣府(如臺安州與諸羅縣)對媽祖信仰發展的差異化政策影響。 第三部:日治時期:殖民統治下的信仰調適與文化韌性 日治時期是臺灣社會結構發生劇烈變化的關鍵階段。本書第三部分集中分析了在殖民政權的「神社化」政策與現代化壓力下,媽祖信仰如何進行調適與抵抗。 作者指出,初期日本當局試圖以神道教對抗民間信仰,但由於媽祖信仰的根深蒂固,最終轉為「間接利用」——將其納入地方行政管理的範疇,以作為控制地方的工具。本書透過分析日治時期警政資料與地方仕紳的活動記錄,揭示了媽祖進香活動在殖民者眼中從「潛在的集會風險」如何被轉化為「可控的文化展演」。此階段,媽祖信仰在維護漢人文化主體性方面,展現出強大的文化韌性。作者亦探討了此時期部分宮廟開始引入「慈善救濟」等現代功能,作為與殖民政府周旋的策略。 第四部:戰後社會的變遷與信仰的再建構 戰後,隨著國民政府遷臺與隨後數十年的威權統治,臺灣社會經歷了急速的工業化與都市化。本部分專注於探討媽祖信仰如何回應這些劇變。 作者認為,在政治高壓與社會流動性增加的背景下,媽祖信仰成為了「失根群體」尋求情感依託的重要場域。新興的工業區與外來移民社群,紛紛在新的居住地建立或擴大媽祖廟宇,媽祖超越了原先的地域性,開始具備更強的「流動性」與「跨區域性」。本書詳細分析了如大甲媽祖繞境在這一時期如何從地方性活動,逐步轉型為全國性的宗教觀光盛事,並討論了商業資本與媒體介入對傳統儀式規範的衝擊與重塑。 第五部:本土意識的興起與媽祖的政治符號化 進入解嚴前後,隨著民主化進程與臺灣本土意識的覺醒,媽祖信仰無可避免地被捲入政治論述的漩渦。本書的第五部分深入分析了媽祖形象如何被賦予新的政治意涵。 作者探討了在強調「在地性」與「臺灣主體性」的論述中,媽祖如何從單純的神祇,轉變為臺灣人民精神力量與文化主權的象徵。本書細緻地比對了不同政治光譜的團體如何引用媽祖的歷史敘事來強化自身的論述合法性,並分析了在重大公共議題(如環境保護、土地正義)中,媽祖宮廟所採取的社會行動立場。此部分強調了信仰的「工具性」與「神聖性」之間的張力。 第六部:當代媽祖信仰的全球脈絡與數位轉型 最後一部分,作者將視野擴展到全球化時代。隨著臺灣移民的擴散,媽祖信仰已不再侷限於臺灣本島。本書考察了媽祖在北美、歐洲乃至東南亞地區建立的宮廟,分析了跨文化傳播中的「符號簡化」與「核心價值維護」的現象。 更具前瞻性的是,作者對數位科技如何影響當代媽祖信仰進行了深入的田野觀察。從網路直播的進香活動、手機App上的擲筊服務,到社群媒體上的香火傳遞,本書探討了數位科技如何重塑信眾與神祇的互動模式,並質疑這種「虛擬化」的參與,是否會削弱傳統儀式的在場性與集體性。 總結 《臺灣的媽祖信仰與社會變遷》不僅是一部宗教史著作,更是一部深刻解讀臺灣社會變遷的文化史。王文傑教授成功地將人類學的觀察細膩度與歷史學的宏觀視野相結合,提供了一個多維度、具備批判性的視角,使讀者能理解媽祖信仰如何如同臺灣社會的編年史,記錄並影響了這片土地上人們的集體生活與文化認同的形塑過程。本書是研究臺灣宗教、社會變遷與文化史的學術界人士及對臺灣社會有濃厚興趣的讀者不可或缺的案頭參考書。

作者简介

王健旺,藝術研究所碩士,現任新莊裕民國小教師。

目录信息

读后感

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用户评价

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拿到《台灣的土地公》这本书,我立刻被其独特的视角所吸引。它没有拘泥于对神祇本身的描述,而是着重于展现土地公信仰如何与台湾的社会、文化、历史紧密相连。书中关于土地公在不同历史时期所扮演角色的演变,以及在不同族群中的接受程度和祭祀习俗的差异,都让我感到十分新颖。我尤其被书中关于土地公作为“社会调解者”和“社区凝聚者”角色的论述所打动。原来,土地公不仅能庇佑一方水土,还能在人与人之间,或者人与社会之间起到润滑剂的作用。书中穿插了许多感人的故事,例如某个地方的土地公如何帮助化解邻里纠纷,或者某个社区的土地公如何成为居民共建家园的精神象征。这些故事让我看到了民间信仰的温暖和力量,也让我对台湾人民的社群意识和互助精神有了更深的理解。

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坦白说,《台灣的土地公》这本书比我想象的要深刻得多。它不仅仅是在介绍一个神明,更是在描绘一种信仰文化是如何在台湾这片土地上生根发芽、枝繁叶茂的。书中对土地公信仰的起源、演变以及在不同地区、不同族群中的差异化发展进行了细致的梳理,让我对台湾的多元文化有了更直观的认识。我特别感兴趣的是书中关于土地公形象塑造和神话故事的分析。原来,土地公的形象并非一成不变,而是随着历史的推移和社会的需求而不断演变。书中还穿插了许多与土地公相关的民间传说和习俗,这些故事生动有趣,充满地方色彩,让我仿佛亲身经历了那些年代。我感触最深的是,土地公信仰所体现的“人神互动”的模式。人们通过祭祀、祈福等方式与土地公建立联系,而土地公也以庇佑、保佑等方式回应人们的期望。这种互动的关系,构成了台湾民间信仰的独特魅力,也反映了台湾人民对生活的热爱和对未来的期盼。

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翻开《台灣的土地公》,我感觉就像走进了一个充满人情味的世界。这本书没有高高在上的学术论调,而是用一种平易近人的方式,向读者展现了台湾土地公信仰的方方面面。书中大量的图片和生动的文字,让我能够清晰地看到那些遍布台湾的土地公庙,感受到庙宇背后所蕴含的历史和文化。我尤其喜欢书中关于土地公如何融入台湾民众日常生活的描写。从逢年过节的祭拜,到遇到困难时的求助,土地公始终是台湾人民生活中不可或缺的一部分。书中还提到了许多关于土地公的灵验故事,这些故事虽然带有传奇色彩,却真实地反映了民众对土地公的信任和依赖。通过这些故事,我不仅看到了土地公的神性,更看到了台湾人民朴实善良、勤劳勇敢的品质。这本书让我觉得,土地公信仰不仅仅是一种宗教现象,更是一种文化现象,它承载着台湾人民的情感、记忆和对美好生活的向往。

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《台灣的土地公》这本书给了我很多启发,让我对台湾的民间信仰有了更深刻的认识。我一直以为土地公只是一个地方小神,但这本书让我看到,土地公信仰在台湾社会中扮演着如此重要的角色。书中详细介绍了土地公信仰的起源、演变以及在不同地区、不同族群中的差异化表现,让我对台湾的多元文化有了更直观的理解。我特别喜欢书中关于土地公与社区发展、与地方经济之间关系的论述。原来,土地公庙不仅仅是宗教场所,更是社区的中心,凝聚着社区居民的认同感,也带动了地方的商业发展。书中还穿插了许多生动有趣的故事和案例,例如某个偏远乡村的土地公如何成为当地居民的精神支柱,或者某个城市里的土地公如何与现代科技相结合,焕发出新的生命力。这些故事让我觉得,民间信仰并非是静止不变的,而是充满生命力和适应性的,它能够与时俱进,适应社会的发展。

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我一直对台湾的土地公信仰感到好奇,《台灣的土地公》这本书则为我打开了一扇了解的大门。它并没有枯燥地讲述神话故事,而是以一种更加宏观的视角,展现了土地公信仰在台湾社会中的地位和作用。书中从历史、文化、社会等多个角度,深入剖析了土地公信仰的起源、演变以及在不同地域、不同族群中的差异化表现。我被书中关于土地公如何成为台湾人民日常生活的一部分所深深吸引,从祈求丰收、生意兴隆,到希望家庭和睦、身体健康,土地公的形象几乎无处不在。书中还提到了许多土地公庙与社区发展的关系,以及土地公信仰如何促进了地方认同和文化传承。我被书中描绘的一个个生动的故事所打动,它们展现了土地公信仰所蕴含的人情味和生活智慧,也反映了台湾人民对美好生活的朴素追求。这本书让我觉得,土地公信仰不仅仅是一种宗教信仰,更是一种融入台湾社会肌理的文化基因。

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读完《台灣的土地公》,我感觉自己对台湾这个地方的理解又进了一层。这本书不仅仅是一本关于神明的介绍,更像是一部深入描绘台湾基层社会生活和文化变迁的百科全书。它让我看到了土地公信仰如何渗透到台湾居民日常生活的方方面面,从祭祀的仪式到节日的庆典,再到人们心底最朴素的愿望。我印象最深的是书中关于土地公在不同历史时期所扮演角色的演变。在早期,土地公更多的是作为农业社会的守护者,庇佑着农作物的生长和收成。而随着台湾社会的发展和现代化进程的加速,土地公的职能也在不断拓展,开始涉及工商、交通,甚至城市管理等领域。这种变化反映了台湾社会自身的转型和发展,也展现了民间信仰强大的生命力和适应性。书中还穿插了许多生动有趣的故事和案例,例如某个小镇的土地公如何帮助村民度过难关,或者某个地方的土地公如何成为社区凝聚力的象征。这些故事让我觉得土地公不再是一个遥不可及的神祇,而是一位真正与人们同甘共苦、守护一方水土的“大家长”。通过这本书,我不仅了解了土地公的信仰,更看到了隐藏在信仰背后的台湾人民勤劳、善良、坚韧的精神。

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我一直对台湾的民间信仰充满好奇,《台灣的土地公》这本书恰好满足了我这份求知欲。我被书中对土地公信仰的细致描绘所深深吸引,书中不仅仅列举了各种土地公的形象和传说,更重要的是,它深入探讨了土地公信仰在台湾社会中的地位和作用。我特别喜欢书中关于土地公与风水、与地方发展之间关系的论述。原来,土地公的选址和建造,往往与当地的风水宝地息息相关,而土地公庙的存在,也往往成为一个社区的中心,带动了地方的商业发展和文化繁荣。书中提到的许多土地公庙,都拥有悠久的历史和独特的传说,它们不仅仅是宗教场所,更是承载着当地居民集体记忆和情感寄托的文化符号。我看到了一个土地公如何从一个简单的神祇,演变成一个地方的象征,影响着当地居民的生活方式和价值观念。这本书让我意识到,民间信仰并非是落后的迷信,而是与社会发展、文化传承紧密相连的活态文化。它让我对台湾的民间文化有了更深的尊重和理解。

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《台灣的土地公》这本书给我带来了很多惊喜。我原本以为这只是本简单的神祇介绍,没想到它却如此深入地挖掘了土地公信仰背后的社会学和人类学意义。书中对土地公的起源、演变以及在不同社会阶层中的接受程度进行了详尽的分析,让我对这个看似“小人物”的神祇有了全新的认识。我了解到,土地公信仰之所以能在台湾如此普及,与它“接地气”的特性密不可分。土地公的形象亲切,职能广泛,能够满足普通民众在日常生活中的各种祈求,无论是求财、求子,还是求平安,都能在土地公那里找到慰藉。书中还探讨了土地公信仰如何与台湾的族群文化、历史变迁相互作用,形成了独特的本土特色。我被书中关于土地公作为“社区守护神”的角色所打动,它不仅庇佑着一方水土,更凝聚着社区的认同感和归属感。这本书让我看到了民间信仰的韧性和活力,以及它在现代社会中依然发挥的重要作用。

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《台灣的土地公》这本书,让我对台湾的土地公信仰有了耳目一新的认识。它没有简单地罗列土地公的各种形象和传说,而是深入探讨了这一信仰在台湾社会中的历史渊源、文化内涵以及现实意义。书中关于土地公信仰如何与台湾的农业社会、渔业社会、以及后来的工业社会相互交织,形成了独特的文化景观,让我感到非常震撼。我特别喜欢书中关于土地公在不同族群中的适应性和演变。原来,土地公信仰并非铁板一块,而是随着不同族群的迁徙和融合,呈现出多姿多彩的面貌。书中还穿插了许多关于土地公与地方经济、与风水民俗之间关系的论述,让我对这一信仰的复杂性和深刻性有了更深的理解。这本书让我看到了,土地公信仰不仅仅是一种迷信,更是一种反映台湾人民生活方式、价值观念和精神追求的文化符号。

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我是在一次偶然的机会下,在一家老书店的角落里发现了这本《台灣的土地公》。当时我对台湾的民间信仰了解不多,只是被书名所吸引,鬼使神差地就买了回来。回家后,我迫不及待地翻开,想一探究竟。从书中的文字和插图中,我仿佛被带入了一个古老而充满神秘色彩的世界。我看到了那些遍布在台湾乡村、城镇,甚至城市角落里的土地公庙,它们有的金碧辉煌,有的简陋朴实,但无一例外都承载着当地居民最虔诚的信仰。我了解到,土地公并非仅仅是一个地方的守护神,更是一位与民生息息相关的存在。人们祈求他保佑农作物丰收、生意兴隆,甚至家宅平安、子孙健康。书中详细地描绘了土地公的形象,从他慈祥的面容到他手持的笏板,再到他脚下的土地,每一个细节都充满了地方特色和文化韵味。我尤其对书中关于土地公不同地区、不同姓氏的神话传说和祭祀习俗的介绍印象深刻。原来,在不同的地方,土地公的身份和故事会有如此大的差异,这让我对台湾的民间信仰有了更深的认识。我开始思考,是什么样的历史和文化背景,造就了如此根深蒂固的土地公信仰?是什么样的情感连接,让人们如此依赖和敬畏这位“小神”?这本书就像一把钥匙,为我打开了通往台湾基层社会和民间文化的大门,让我看到了一个更加立体、更加鲜活的台湾。

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