Taiwan Ma zu di xiang huo yu yi shi (Taiwan ben tu xi lie) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Zi li wan bao she wen hua chu ban bu

作者:Meiying Huang

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1994

价格:0

装帧:Unknown Binding

isbn号码:9789575962852

丛书系列:

图书标签:

• 台湾
• 妈祖
• 地方信仰
• 民俗
• 宗教
• 文化
• 历史
• 台湾本土
• 风俗
• 传统

台湾民间信仰与历史变迁：一部跨越时空的文化探索 （本书不包含《台湾妈祖的信仰与仪式（台湾本土系列）》的任何内容） 引言：寻觅台湾的文化根脉 台湾，这片被海洋环绕的岛屿，其文化肌理并非单一凝固的图景，而是由无数历史浪潮、族群迁徙与生活智慧共同编织而成的复杂织锦。要真正理解今日台湾的社会结构、人际关系乃至政治认同，我们必须深入其民间信仰、传统习俗以及社会组织的历史演变之中。 本书旨在提供一个宏大而细腻的视角，聚焦于台湾社会中那些构成其文化底色的非主流（或更准确地说，是“在地化”的）精神现象与物质实践。我们将探讨那些塑造了台湾人集体意识，却常被主流史学叙事所忽略的文化面向。 第一章：殖民地体制下的社会重塑与地方精英的兴起 台湾的历史进程，自荷兰、西班牙时期开始，便充满了权力结构的更迭与文化冲突。明清易代之际，大量汉人移民的涌入，带来了原乡的社会组织模式、信仰体系与生产技术。然而，这些来自福建、广东的族群，在陌生的土地上必须重新适应严峻的自然环境与原住民的势力范围。 本章将详细考察清代台湾的“开山抚番”政策如何影响了汉人聚落的形成，以及水利、垦务如何成为地方“士绅”阶层崛起的经济基础。我们不谈神祇的显灵，而是关注那些实际构建了社会秩序的组织：地方公会（如行郊、糖郊）、义庄（处理无主或贫困者身后事的互助组织）以及保甲制度的实际运作。这些组织不仅是经济实体，更是民间法律与道德规范的维护者。分析这些精英如何利用宗族关系、地缘纽带以及对官方的有限接触，来调解内部矛盾、抵御外部压力，构成了早期台湾社会治理的核心机制。 第二章：物质文化与日常生活中的“在地化” 台湾的文化并非简单地从大陆移植，而是在高温、高湿的热带季风气候下，吸收了南洋、原住民文化的元素后，所产生的独特变异。本章将视线投向物质层面，探讨那些反映台湾人生活哲学的器物与空间布局。 我们将审视台湾传统三合院、四合院的建筑形制，尤其关注其对风水、采光以及宗族居住模式的适应性调整。这些建筑不仅是居住空间，更是家族权力的象征场域。此外，对传统农具、渔具的演变进行考察，分析不同时期的技术革新如何改变了人与土地、海洋的关系。例如，对早期台湾制茶工艺（如红茶、乌龙茶的本土化发展）的探讨，揭示了台湾如何从一个边缘的农业区，通过技术创新参与到全球贸易网络中。 同时，本书将梳理台湾传统服饰（如客家蓝衫、闽南族群的日常装束）的变迁，讨论在不同历史时期，服饰如何表达身份、阶层，以及对殖民统治的隐性抵抗或顺从。 第三章：族群互动与“隐形的历史”——原住民与汉人社会的交融 台湾史的完整性，要求我们必须正视汉人社会与原住民族（高山族、平埔族群）之间复杂而矛盾的关系。这种关系并非单一的冲突史，而是包含了贸易、通婚、冲突、和解的漫长过程。 本章将重点关注清代至日治初期，“番社”与汉人聚落的边界地带所形成的“混居区”。我们探究双方在经济上的相互依赖性，例如原住民提供的山林资源（樟脑、木材）与汉人提供的农产品之间的交换模式。同时，分析“平埔化”（即平埔族群逐渐被汉化，融入汉人社会的现象）的社会动力学。这种“隐形的历史”——那些被官方记录所遮蔽的通婚、语言借用与风俗融合的痕迹——是理解今日台湾族群认同多元性的关键。 第四章：日治时期：现代化冲击下的传统秩序的瓦解与重构 日本殖民统治（1895-1945）对台湾社会结构带来了剧烈的现代化冲击，其影响远超政治层面，深入到社会心理与文化习性之中。本章将分析殖民政府如何通过“理蕃政策”、“土地调查”等手段，系统性地破坏了清代形成的民间精英（士绅）的权力基础。 我们将考察在殖民现代化（如公共卫生、新式教育、交通建设）的表象下，台湾传统家庭结构、性别角色是如何受到挑战的。例如，新式教育对女性角色的塑造，以及都市化进程对传统宗族祭祀空间的侵蚀。更重要的是，探讨在新的政治经济体系下，台湾人如何发展出新的社会动员方式与文化表达，为战后的社会变迁埋下了伏笔。 第五章：战后至现代：集体记忆的筛选与文化认同的再定位 1945年后的历史，是关于“接收”与“重塑”的故事。本章聚焦于国民政府迁台后，对台湾社会既有文化形态所进行的一系列筛选、改造乃至压制。 我们将分析在威权体制下，官方如何推行“国语”政策、改造地方志书，以及在新的政治意识形态下，民间信仰与地方戏曲（如歌仔戏、布袋戏）等传统艺术形式如何在夹缝中求生存、求转型。这些艺术形式如何从单纯的娱乐，转变为承载地方历史记忆与文化身份的载体，是本章研究的重点。探讨民间对宏大叙事的抵触与在地认同的坚持，揭示了台湾社会在剧烈政治变动下的文化韧性。 结论：从“生活世界”理解台湾 本书最终希望呈现的，是一个立足于“生活世界”的台湾图景。我们关注的不是庙宇的宏伟建筑本身，而是其周围人们的生计、组织与冲突；不是单一的口号式认同，而是世代相传的生存智慧与对环境的回应。通过对物质文化、社会组织与族群互动的细致考察，我们得以更深刻地理解，今日台湾社会复杂而充满张力的文化认同是如何一步步构建起来的。这是一部关于适应、抵抗与创造的非凡历史。

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**评价三** 刚拿到《台湾妈祖的香火与仪式》（台湾本土系列）这本书，封面设计就给我一种古朴而又不失庄重的感觉，让我对内容充满了期待。我个人对宗教民俗类书籍有着浓厚的兴趣，特别是那些能够深入挖掘地方文化特色的作品。妈祖信仰在台湾的普及程度之高，早已是公认的事实，我一直很好奇，是什么样的历史进程和文化土壤，让妈祖能够成为如此深入人心的信仰？书中关于“香火”的探讨，我想作者应该会从多个维度去呈现，不仅仅是宗教层面的香火鼎盛，更可能触及到家族传承、社区凝聚，甚至是一种文化符号的延续。而“仪式”的部分，我希望能够看到作者对不同地区、不同时期妈祖祭祀仪式的比较分析，比如其中的变迁、创新，以及它们所承载的社会功能。我更期待的是，书中能够通过大量的案例和细节，让我感受到妈祖信仰背后所蕴含的台湾人民的智慧、情感和生活态度。这不仅仅是对一种信仰的了解，更是对台湾本土文化的一次深度探索。

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**评价四** 我最近对台湾的民间信仰产生了浓厚的兴趣，尤其是关于妈祖的传说和祭祀活动。这本书《台湾妈祖的香火与仪式》（台湾本土系列）的书名就直击核心，让我对接下来的阅读充满了好奇。我非常想了解“香火”在台湾妈祖信仰中究竟扮演着怎样的角色，它仅仅是信徒对神祇的崇拜，还是更包含了一种社区联系的纽带，一种文化传承的象征，甚至是一种经济活动的驱动力？而“仪式”的部分，我尤其期待作者能够细致地描绘各种妈祖祭祀活动，从大型的绕境巡安到日常的庙宇祈福，从庄重的科仪到热烈的民俗表演。我希望书中能够不仅仅是罗列这些仪式，而是能够深入解析这些仪式背后的意义，它们是如何反映台湾民众的价值观、生活方式以及对未来的期盼。这本书若能为我揭示妈祖信仰如何在台湾社会中扮演着凝聚人心、传承文化、甚至调节社会关系的重要角色，那将是一次非常宝贵的阅读体验。

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**评价二** 这本书的书名《台湾妈祖的香火与仪式》（台湾本土系列）听起来就充满了浓郁的地域风情和历史厚重感。我一直对民间信仰在社会发展中的作用颇感兴趣，尤其是像妈祖这样深入人心的神祇。我期待书中能够详细阐述妈祖信仰如何在台湾形成一种独特的文化现象，以及这种文化现象又如何反哺当地的社会结构和民众心态。特别是关于“香火”的部分，我很好奇它不仅仅是指祭祀的香烛，是否还包含了信仰的传承、人际的联系，甚至是经济的互动？作者会不会从历史文献、口述史料，甚至田野调查的角度来解读这些“香火”背后的故事？而“仪式”的探讨，我更希望能看到一些具体的案例分析，比如某个特定庙宇的祭祀活动，或是某个节日的妈祖遶境，作者会如何剖析这些仪式如何体现台湾民众的价值观、对自然的敬畏，以及对社群的归属感？我希望这本书能不仅仅是一部学术著作，更是一部能够让读者感受到妈祖信仰生命力的生动记述，让我对这片土地上的信仰文化有更深层次的理解。

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**评价五** 翻开《台湾妈祖的香火与仪式》（台湾本土系列），首先吸引我的是书名所传递的浓郁的地域文化气息。我一直认为，一个地方的信仰，最能体现其独特的文化基因和人民的生活态度。妈祖信仰在台湾的根深蒂固，早已成为一种标志性的文化现象，我迫切地想知道，这种信仰是如何在台湾这片土地上孕育、发展并代代相传的。书中重点关注的“香火”与“仪式”，想必是理解妈祖信仰核心的关键。我期待作者能深入挖掘“香火”所承载的多元意义，它是否象征着信仰的延续、人际的连接，抑或是文化认同的体现？而对于“仪式”的探讨，我希望能够看到作者对不同地区、不同时代妈祖祭祀活动的细致描绘和深入分析，了解这些仪式如何在特定历史背景下形成，又如何随着时代变迁而演变，并最终塑造了台湾民众的集体情感和社群意识。这本书如果能让我感受到妈祖信仰如何深入台湾民众的日常生活，成为他们精神寄托和文化归属的重要来源，那将是一次极具价值的阅读旅程。

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**评价一** 我最近入手了这本《台湾妈祖的香火与仪式》（台湾本土系列），还没来得及细细研读，但光是翻阅目录和前言，就已勾起了我极大的阅读兴趣。作者的选题角度非常扎实，紧紧围绕着“香火”与“仪式”这两个核心概念，细致地描绘了妈祖信仰在台湾落地生根、发展壮大的过程。我尤其期待书中关于妈祖信仰如何渗透到台湾民众日常生活中的部分，例如节庆祭典、婚丧嫁娶，甚至市井小民的祈愿祈福，这些微观的视角往往更能展现一种文化的生命力。书中提到会探讨妈祖的演变，这让我很好奇，不同时期、不同地域的妈祖形象和祭祀方式会有怎样的差异？是神格的升华，还是人格的贴近？书中关于仪式形式的描述，比如各种科仪、阵头、绕境等，想必会非常生动形象，让我仿佛置身其中，感受那份虔诚与热闹。我一直觉得，一个地方的信仰，是理解其文化肌理的最好钥匙，而妈祖作为台湾最广为人知的民间信仰之一，其背后承载的肯定远不止宗教本身。希望这本书能为我打开一扇理解台湾社会独特情感与价值体系的窗口。

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