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發表於2024-11-16
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因此,本書力圖從更寬廣的視野來探討文化競爭力的發展脈落,在大量文獻檢閱的基礎上,從宗教文化視角、民族文化視角、組織行為視角、組織功能視角和國際政治視角分析瞭西方企業文化競爭力研究。在此基礎上探討瞭企業文化競爭力在中國的研究與
本書第一章主要從宗教視角來探討文化競爭力,著重分析瞭馬剋斯·韋伯對清教倫理與儒教倫理的對比分析。馬剋斯·韋伯敏銳地感覺到瞭西方資本主義的發展有著深刻的文化根源,這種
文化根源就是清教倫理。但是他完全站在西方文化中心論的基礎上,對以儒傢文化為代錶的東方文化采取瞭完全否定、衊視的態度。這一西方文化中心論的觀點在亨廷頓的文明衝突論中得到進
一步的繼承和發揮。
本書第二章從民族文化視角來探討文化競爭力。這方麵的研究成果很多,本書著重分析瞭霍夫斯塔的文化層次理論、文化維度理論,弗蘭剋、霍夫斯塔、邦德對儒傢文化競爭力的分析以及威廉·大內等人對日本民族文化的分析。
本書第三章從組織視角對文化競爭力進行分析,用經驗性觀察、理論模型以及經驗性觀察與理論模型相結閤的方法,對這三種不同的研究方法進行瞭分析。
第四章則是從戰略、人事、領導等企業管理職能或功能的視角對文化競爭力的探討。其中領導文化、質量文化、創新文化與跨文化也是這一範疇,但由於內容較多,我們則分彆在第五、六、七、八章分專章進入瞭更深入的探討。
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