【美國】歐文·潘諾夫斯基(1892—1968),美國德裔猶太學者,著名藝術史傢。生前先後在柏林、幕尼黑、弗賴堡、漢堡等幾所大學任職,自1935年開始在美國普林斯頓大學高等研究院的人文研究所從事研究,並在美國多所大學裏舉辦講座或授課。他是神像學以及中世紀、文藝復興、巴洛剋時期藝術方麵的權威,也是荷蘭與佛拉芒地區古籍插圖方麵的專傢。
潘诺夫斯基这本书中给我最大的启示就是唯名论和主体哲学建立的渊源关系。他的经院哲学和哥特式建筑之类比关系早有耳闻,也没特别让我震动。只是细节上描述教会成员如何和工匠、建筑师一起工作让人印象深刻。他也提到了一点工匠行会的雏形。 我补充些背景知识,托马斯 阿奎那对...
評分潘诺夫斯基这本书中给我最大的启示就是唯名论和主体哲学建立的渊源关系。他的经院哲学和哥特式建筑之类比关系早有耳闻,也没特别让我震动。只是细节上描述教会成员如何和工匠、建筑师一起工作让人印象深刻。他也提到了一点工匠行会的雏形。 我补充些背景知识,托马斯 阿奎那对...
評分这本书很显然是潘诺夫斯基惊险的一跳,把经院哲学和哥特式建筑进行学术跨界,并论证了经院哲学和哥特式的平行发展关系。在潘氏看来,哥特式建筑是受到了经院哲学的影响而产生的建筑形制。不管是“思维习性”还是“行为方式”,都从经院哲学这一思想中进行了习得和融合。很显然...
評分陈 平 译 本文原载于《新美术》2011年3期30-34页,转引自“维鲁特为美术史小组”公众号 按:本期我们将继续前两期未推完的潘诺夫斯基的《哥特式建筑与经院哲学》,推出此书的第四章。第四章通过大量例证说明了第三章提出的哥特式的“显明”原理,篇幅长,插图丰富。可惜原书的...
評分陈 平 译 本文原载于《新美术》2011年3期30-34页,转引自“维鲁特为美术史小组”公众号 按:本期我们将继续前两期未推完的潘诺夫斯基的《哥特式建筑与经院哲学》,推出此书的第四章。第四章通过大量例证说明了第三章提出的哥特式的“显明”原理,篇幅长,插图丰富。可惜原书的...
Manifesto/explicitness; Concordantia/reconcilation
评分大師作,很短,字字珠璣。建築術語簡直噩夢..和https://book.douban.com/subject/3173423/以及https://book.douban.com/subject/1270863/更進一步https://book.douban.com/subject/3571959/一同服用。跟他反對的沃爾夫林的《意大利和德國的形式感》對比一下應該也不錯。另外想知道他會怎麼分析從烏爾的壁畫和浮雕的有條有框到Naram-Sin勝利紀念碑的變化..
评分respondeo dicendum
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