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熊十力（1885-1968），原名继智，号子真，晚年号漆园老人，黄冈（今团风）县上巴河张家湾人。著名哲学家，新儒家开山祖师。幼时在家随兄读书，14岁从军，1905年考入湖北陆军特别小学堂，在校期间，加入武昌“科学补习所”、“日知会”等反清革命团体，武昌首义后参加光复黄州，后赴武昌，被任命为湖北军政府参谋。1917年赴广州参加孙中山领导的“护法运动”。失败后，决意专心从哲学研究。先后在武昌文华大学、天津南开中学、北京大学、浙江大学任教。全国解放后，“特别邀请人士”身份参加首届全国政治协商会议，后被选为全国政协、二、三、四届委员。1968年因病在上海逝世。

著有《新唯识论》、《原儒》、《体用论》、《明心篇》、《佛家名相通释》、《乾坤衍》等书。其学说影响深远，在哲学界自成一体，“熊学”研究者也遍及全国和海外，《大英百科全书》称“熊十力与冯友兰为中国当代哲学之杰出人物”。

出版者:上海书店出版社

作者:熊十力

出品人:

页数:185页

译者:

出版时间:2007年8月

价格:25.00元

装帧:平装 32开

isbn号码:9787806787076

丛书系列:十力丛书

图书标签:

熊十力
张居正
哲学
中国哲学
韩非
历史
与友人论张江陵
国学

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熊十力先生“十力丛书”之一。

序：读熊十力札记（王元化）

韩非子评论

题记

原书序言

韩非子评论

与在难论张江陵

题记

卷头增语

与友人论张江陵

具体描述

读后感

评分☆☆☆☆☆

原文载于：《哲学门》第17辑《韩非子评论》原题《正韩》，乃是抗战前夕熊十力先生在杭州西湖为胡哲敷先生讲解《韩非子》的一个记录整理，曾以胡先生之名发表在1950年1月的《学原》杂志第三卷第一期上，并于1949年底在香港出版了单行本。是书虽非熊先生亲笔所作，但意思却都是...

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用户评价

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可爱的十力菩萨，不管有理没理都是理直气壮的样子

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《正韓》是熊先生為本朝太祖極權主義辯護的一篇妙文，他雖知極權主義之害處，卻認為適當的集權是有益國家的，但後果卻是沒有人能保持住“適當”二字

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讲韩非甚有条理。有时驳得太琐，亦此老一片婆心。或说熊氏此论为国初尊崇法家张目，手头未查资料，窃恐熊氏讲韩非时，尚未及此事。味熊氏评论，固对韩非之本心有同情，而对韩非之学说颇多批评。二者不可混同。熊氏晚节向来聚讼纷纭，至徐复观犹恨《乾坤衍》鼓吹暴政。呜呼其人其时！张江陵俟后看。

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可爱的十力菩萨，不管有理没理都是理直气壮的样子

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熊十力真乃张江陵真爱脑残粉！激情写信自费出版！云观史唯江陵一人而已！儒释道法，千古一相！张居正还被描述成了会种树的大乘菩萨和天使哈哈！“愿以身心奉尘刹”，我也成脑残粉了！恰按青冥远净写未真语：张太岳倾尽天下！夺情、收钱（根本存疑）根本不算黑点，没东西可掐才放出来乱咬的。事功大、生活正、思想深，“坚持雅操”“术用其正”“顺群情之公”“本愿透澈，霸气无伤”，礼法并行不悖，伟载！奇载！壮哉！天煞的环境，靠一人及属下之愿力与实力，海清河晏（只许自己用于此），王学徒朱学徒袖手污师门，不堪论足耳。熊十力对张居正评价是有夸大之嫌，把自身发端的明珠诸想明附古人，简直no law to see！抑皇权到底没有行明珠的意思，别想太多了，连苗苗都没长出。琅玡王也是抑皇权呐，王导对我而言也是事功超一流明相。

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