韓非子評論與友人論張江陵 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
熊十力（1885-1968），原名繼智，號子真，晚年號漆園老人，黃岡（今團風）縣上巴河張傢灣人。著名哲學傢，新儒傢開山祖師。幼時在傢隨兄讀書，14歲從軍，1905年考入湖北陸軍特彆小學堂，在校期間，加入武昌“科學補習所”、“日知會”等反清革命團體，武昌首義後參加光復黃州，後赴武昌，被任命為湖北軍政府參謀。1917年赴廣州參加孫中山領導的“護法運動”。失敗後，決意專心從哲學研究。先後在武昌文華大學、天津南開中學、北京大學、浙江大學任教。全國解放後，“特彆邀請人士”身份參加首屆全國政治協商會議，後被選為全國政協、二、三、四屆委員。1968年因病在上海逝世。
著有《新唯識論》、《原儒》、《體用論》、《明心篇》、《佛傢名相通釋》、《乾坤衍》等書。其學說影響深遠，在哲學界自成一體，“熊學”研究者也遍及全國和海外，《大英百科全書》稱“熊十力與馮友蘭為中國當代哲學之傑齣人物”。
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熊十力先生“十力叢書”之一。
序：讀熊十力劄記（王元化）
韓非子評論
題記
原書序言
韓非子評論
與在難論張江陵
題記
捲頭增語
與友人論張江陵
具體描述
讀後感
原文载于：《哲学门》第17辑 《韩非子评论》原题《正韩》，乃是抗战前夕熊十力先生在杭州西湖为胡哲敷先生讲解《韩非子》的一个记录整理，曾以胡先生之名发表在1950年1月的《学原》杂志第三卷第一期上，并于1949年底在香港出版了单行本。是书虽非熊先生亲笔所作，但意思却都是...
評分原文载于：《哲学门》第17辑 《韩非子评论》原题《正韩》，乃是抗战前夕熊十力先生在杭州西湖为胡哲敷先生讲解《韩非子》的一个记录整理，曾以胡先生之名发表在1950年1月的《学原》杂志第三卷第一期上，并于1949年底在香港出版了单行本。是书虽非熊先生亲笔所作，但意思却都是...
評分原文载于：《哲学门》第17辑 《韩非子评论》原题《正韩》，乃是抗战前夕熊十力先生在杭州西湖为胡哲敷先生讲解《韩非子》的一个记录整理，曾以胡先生之名发表在1950年1月的《学原》杂志第三卷第一期上，并于1949年底在香港出版了单行本。是书虽非熊先生亲笔所作，但意思却都是...
評分原文载于：《哲学门》第17辑 《韩非子评论》原题《正韩》，乃是抗战前夕熊十力先生在杭州西湖为胡哲敷先生讲解《韩非子》的一个记录整理，曾以胡先生之名发表在1950年1月的《学原》杂志第三卷第一期上，并于1949年底在香港出版了单行本。是书虽非熊先生亲笔所作，但意思却都是...
評分原文载于：《哲学门》第17辑 《韩非子评论》原题《正韩》，乃是抗战前夕熊十力先生在杭州西湖为胡哲敷先生讲解《韩非子》的一个记录整理，曾以胡先生之名发表在1950年1月的《学原》杂志第三卷第一期上，并于1949年底在香港出版了单行本。是书虽非熊先生亲笔所作，但意思却都是...
用戶評價
講韓非甚有條理。有時駁得太瑣，亦此老一片婆心。或說熊氏此論為國初尊崇法傢張目，手頭未查資料，竊恐熊氏講韓非時，尚未及此事。味熊氏評論，固對韓非之本心有同情，而對韓非之學說頗多批評。二者不可混同。熊氏晚節嚮來聚訟紛紜，至徐復觀猶恨《乾坤衍》鼓吹暴政。嗚呼其人其時！張江陵俟後看。
评分可愛的十力菩薩，不管有理沒理都是理直氣壯的樣子
评分《正韓》是熊先生為本朝太祖極權主義辯護的一篇妙文，他雖知極權主義之害處，卻認為適當的集權是有益國傢的，但後果卻是沒有人能保持住“適當”二字
评分關於韓非，有太多的話要說。 很復雜的存在。在我看來，中國大陸之現狀，直間接的與他有關。
评分《正韓》是熊先生為本朝太祖極權主義辯護的一篇妙文，他雖知極權主義之害處，卻認為適當的集權是有益國傢的，但後果卻是沒有人能保持住“適當”二字
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