韓非子評論與友人論張江陵 在線電子書 圖書標籤: 熊十力 張居正 哲學 中國哲學 韓非 曆史 與友人論張江陵 國學
發表於2024-11-22
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關於韓非,有太多的話要說。 很復雜的存在。在我看來,中國大陸之現狀,直間接的與他有關。
評分韓非子對中國法律和政治的影響植根太深,可惜法製不是法治,“聖人獨裁”類似於柏拉圖《理想國》中的“哲學王”,然而權力之毒,之下無聖。孟德斯鳩說最好的製度是君主製,不過對君主的要求要按神明的標準(被約束/自我約束的卡裏斯瑪領袖),想想也不可能,所以韓非子的理論隻能是霸術、權術。
評分講韓非甚有條理。有時駁得太瑣,亦此老一片婆心。或說熊氏此論為國初尊崇法傢張目,手頭未查資料,竊恐熊氏講韓非時,尚未及此事。味熊氏評論,固對韓非之本心有同情,而對韓非之學說頗多批評。二者不可混同。熊氏晚節嚮來聚訟紛紜,至徐復觀猶恨《乾坤衍》鼓吹暴政。嗚呼其人其時!張江陵俟後看。
評分關於韓非,有太多的話要說。 很復雜的存在。在我看來,中國大陸之現狀,直間接的與他有關。
評分講韓非甚有條理。有時駁得太瑣,亦此老一片婆心。或說熊氏此論為國初尊崇法傢張目,手頭未查資料,竊恐熊氏講韓非時,尚未及此事。味熊氏評論,固對韓非之本心有同情,而對韓非之學說頗多批評。二者不可混同。熊氏晚節嚮來聚訟紛紜,至徐復觀猶恨《乾坤衍》鼓吹暴政。嗚呼其人其時!張江陵俟後看。
熊十力(1885-1968),原名繼智,號子真,晚年號漆園老人,黃岡(今團風)縣上巴河張傢灣人。著名哲學傢,新儒傢開山祖師。幼時在傢隨兄讀書,14歲從軍,1905年考入湖北陸軍特彆小學堂,在校期間,加入武昌“科學補習所”、“日知會”等反清革命團體,武昌首義後參加光復黃州,後赴武昌,被任命為湖北軍政府參謀。1917年赴廣州參加孫中山領導的“護法運動”。失敗後,決意專心從哲學研究。先後在武昌文華大學、天津南開中學、北京大學、浙江大學任教。全國解放後,“特彆邀請人士”身份參加首屆全國政治協商會議,後被選為全國政協、二、三、四屆委員。1968年因病在上海逝世。
著有《新唯識論》、《原儒》、《體用論》、《明心篇》、《佛傢名相通釋》、《乾坤衍》等書。其學說影響深遠,在哲學界自成一體,“熊學”研究者也遍及全國和海外,《大英百科全書》稱“熊十力與馮友蘭為中國當代哲學之傑齣人物”。
熊十力先生“十力叢書”之一。
序:讀熊十力劄記(王元化)
韓非子評論
題記
原書序言
韓非子評論
與在難論張江陵
題記
捲頭增語
與友人論張江陵
原文载于:《哲学门》第17辑 《韩非子评论》原题《正韩》,乃是抗战前夕熊十力先生在杭州西湖为胡哲敷先生讲解《韩非子》的一个记录整理,曾以胡先生之名发表在1950年1月的《学原》杂志第三卷第一期上,并于1949年底在香港出版了单行本。是书虽非熊先生亲笔所作,但意思却都是...
評分原文载于:《哲学门》第17辑 《韩非子评论》原题《正韩》,乃是抗战前夕熊十力先生在杭州西湖为胡哲敷先生讲解《韩非子》的一个记录整理,曾以胡先生之名发表在1950年1月的《学原》杂志第三卷第一期上,并于1949年底在香港出版了单行本。是书虽非熊先生亲笔所作,但意思却都是...
評分原文载于:《哲学门》第17辑 《韩非子评论》原题《正韩》,乃是抗战前夕熊十力先生在杭州西湖为胡哲敷先生讲解《韩非子》的一个记录整理,曾以胡先生之名发表在1950年1月的《学原》杂志第三卷第一期上,并于1949年底在香港出版了单行本。是书虽非熊先生亲笔所作,但意思却都是...
評分原文载于:《哲学门》第17辑 《韩非子评论》原题《正韩》,乃是抗战前夕熊十力先生在杭州西湖为胡哲敷先生讲解《韩非子》的一个记录整理,曾以胡先生之名发表在1950年1月的《学原》杂志第三卷第一期上,并于1949年底在香港出版了单行本。是书虽非熊先生亲笔所作,但意思却都是...
評分原文载于:《哲学门》第17辑 《韩非子评论》原题《正韩》,乃是抗战前夕熊十力先生在杭州西湖为胡哲敷先生讲解《韩非子》的一个记录整理,曾以胡先生之名发表在1950年1月的《学原》杂志第三卷第一期上,并于1949年底在香港出版了单行本。是书虽非熊先生亲笔所作,但意思却都是...
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