目录
序/张岱年/1
张荫麟先生及其著述/张云台/3
张荫麟论文目次
老子生后孔子百余年之说质疑/17
《中国近三百年学术史》附表一“明清之际耶稣会士在中国者及其著述”校补/21
明清之际西学输入中国考略/24
纪元后二世纪间我国第一位大科学家张衡/65
评近人顾颉刚对于中国古史之讨论(古史决疑录之一)/77
张衡别传/91
宋卢道隆吴德仁记里鼓车之造法/103
洪亮吉及其人口论/111
《九章》及两汉之数学/117
论历史学之过去与未来/128
评冯友兰君《孔子在中国历史中之地位》/150
评顾颉刚《春秋时代的孔子与汉代的孔子》/152
评顾颉刚《秦汉统一之由来和战国人对于世界之想象》/153
覆于君函/155
中国历史上之“奇器”及其作者/157
评冯友兰《儒家对于婚丧祭礼之理论》/179
王静安先生与晚清思想界/181
近代中国学术史上之梁任公先生/189
王德卿传/196
伪《古文尚书》案之反控与再鞫/206
纳兰成德传/256
关于朱熹太极说之讨论/285
评冯友兰《中国哲学史》上卷/289
附:中国哲学史中几个问题——冯友兰答适之先生及素痴先生/303
龚自珍诞生百四十年纪念/310
与张其昀书/319
道德哲学之根本问题/321
龚自珍《汉朝儒生行》本事考/332
中国民族前途的两大障碍物/337
玩《易》/346
“可能性”是什么——一个北忽略了的哲学问题/349
不列颠博物馆所藏中国写本瞥记/352
道德哲学与道德标准/359
与陈寅恪论《汉朝儒生行》书/362
读《南腔北调集》/363
甲午中国海军战迹考/367
跋《水窗春呓》(记曾国藩之真相)/397
评冯友兰《中国哲学史》下卷/403
附:冯友兰答张荫麟先生《评〈中国哲学史〉下卷》/408
沈括编年事辑/411
说民族的“自虐狂”/437
南宋亡国史补/440
宋初四川王小波李顺之乱(一失败之均产运动)/456
宋史兵志补阙/474
陆学发微/480
归纳逻辑新论发端/483
《中国史纲》上册自序/489
宋太祖誓碑及政事堂刻石考/497
宋太宗继统考实/502
《中国史纲》初版自序/508
王阳明以前之知行学说/509
燕肃著作事迹考/512
柏格森(1859—1941)/521
哲学与政治/529
泰戈尔与爱因斯坦论实在与真理/534
从政治形态看世界的前途/538
宋朝的开国和开国规模/542
跋《梁任公别录》/556
北宋的外患与变法/559
论中西文化的差异/581
师儒与商贾/590
说“同一”/592
北宋四子之生活与思想/598
汉帝国的中兴与衰亡/603
名家纪念张荫麟先生论文
中国今日所需要之新史学与新史学家/钱 穆/609
我所认识的荫麟/贺 麟/617
哲学与史学/熊十力/633
记张荫麟(1905—1942年)/吴 晗/634
附录
张荫麟先生论著、译文年表/张云台/642
编后/653
张荫麟,自号素痴,1905年生于广东的东莞,十六岁考入清华学堂,十八岁发表《老子生后孔子百余年之说质疑》于《学衡》杂志,批评梁启超而得到梁启超的激赏。1929年赴美国斯坦福大学研习哲学和社会学,四年后回国,任教于清华,兼授哲学、历史两系。包括梁任公、贺麟、吴晗在内的熟悉他的学界人物,无一例外地称赏他为不可多得的史学天才。熊十力说:“张荫麟先生,史学家也,亦哲学家也。其宏博之思,蕴诸中而尚未及阐发者,吾固无从深悉。然其为学,规模宏远,不守一家言,则时贤之所夙推而共誉也。”又说:“昔明季诸子,无不兼精哲史两方面者。吾因荫麟先生之殁,而深有慨乎其规模或遂莫有继之这也。”
读张荫麟《中国史纲》献辞中有句话,费解。“子长之在笮邛,畴稽凤纪”,这句话前句好理解,下句就不知所云了,望同道赐教。谢!
评分读张荫麟《中国史纲》献辞中有句话,费解。“子长之在笮邛,畴稽凤纪”,这句话前句好理解,下句就不知所云了,望同道赐教。谢!
评分读张荫麟《中国史纲》献辞中有句话,费解。“子长之在笮邛,畴稽凤纪”,这句话前句好理解,下句就不知所云了,望同道赐教。谢!
评分读张荫麟《中国史纲》献辞中有句话,费解。“子长之在笮邛,畴稽凤纪”,这句话前句好理解,下句就不知所云了,望同道赐教。谢!
评分读张荫麟《中国史纲》献辞中有句话,费解。“子长之在笮邛,畴稽凤纪”,这句话前句好理解,下句就不知所云了,望同道赐教。谢!
这部文集简直是历史学爱好者的一座宝库!我花了整整一个周末才得以窥得其冰山一角,但已是受益匪浅。作者对魏晋风度、汉代典章制度的阐述,细腻入微,绝非一般史料的简单罗列。尤其是他对“玄学”兴起的社会文化根源的剖析,逻辑链条清晰得令人拍案叫绝。他似乎拥有将宏大历史叙事还原为鲜活个体命运的魔力,笔下的人物不再是教科书上的刻板符号,而是有血有肉、在特定历史语境下做出艰难抉择的鲜活存在。阅读过程中,我时不时需要停下来,重新整理自己的思绪,去消化那些精妙的考据和独到的见解。那种仿佛置身历史现场,与先贤对谈的沉浸感,是许多当代著作难以企及的。如果非要说有什么遗憾,可能就是某些篇章的论证过于深邃,对非专业读者来说,门槛稍高,需要反复咀嚼才能领悟其精髓。但这恰恰也体现了作者深厚的学术功力,绝不敷衍,直击史学核心。
评分说实话,初次翻开这套书时,我有些担忧,毕竟“文集”这个词汇常常意味着零散和主题不一。但很快,我就被作者那行云流水的文字驾驭能力所折服。他的文风是那种老派的、讲究章法和韵味的,读起来有一种阅读经典散文的快感。比如他论述古代礼仪制度变迁的章节,那些繁复的条文在他的笔下竟然变得生动有趣,丝毫不觉得枯燥。更让我惊喜的是,其中穿插的一些随笔和小品文,充满了对世事人情的洞察,字里行间流露出一种历经沧桑后的豁达与幽默。这使得整部文集在保持学术严谨性的同时,又充满了人文的温度。我发现自己不自觉地放慢了阅读速度,生怕错过任何一个精妙的比喻或是那个意味深长的转折。这绝不是快餐式的阅读材料,它需要你投入时间,用心地去品味。
评分作为一个对思想史稍有涉猎的读者,我必须承认,这套文集为我打开了一扇全新的窗户。作者在梳理中国古代哲学流派的演变脉络时,其批判性思维展现得淋漓尽致。他敢于挑战一些被传统史学奉为圭臬的观点,用扎实的文献证据进行有力的反驳,又不失对前人智慧的尊重。这种既继承又批判的态度,正是学术精神的最高体现。尤其是在对比不同时代知识分子在政治动荡中的抉择时,那种对“士”的责任与困境的深刻体悟,让我深思良久。这不是简单地讲述“谁说了什么”,而是深入探讨了“在那种环境下,他们为什么会那样说,那样做”。这种对历史情境的深度还原,使得原本抽象的理论讨论变得立体而具有冲击力。
评分这本书的装帧和排版也值得称赞,纸张的选择和字体的运用,都透着一种对知识的敬畏感,读起来眼睛非常舒适,长时间阅读也不会感到疲劳。我特别喜欢其中一些篇目对古代典籍的细读和辨析,作者仿佛化身为一名精密的文物修复师,小心翼翼地剥开历史的尘埃,还原文字最初的样貌和深意。他对于古籍版本差异的考证,细致到了令人发指的地步,从中可以看出作者数十年如一日的钻研精神。每一次的释读,都仿佛完成了一次与古人的心灵对话,充满了发现的喜悦。这不仅仅是一套学术著作,更像是一次精神上的长途跋涉,每走一步,都能感觉到自己认知的边界被拓宽了一点点。
评分坦白说,我过去对某些历史阶段的认知,很大程度上是被碎片化的信息构建起来的,缺乏一个有力的、贯穿始终的理论框架。阅读此文集后,那种混沌感豁然开朗。作者的叙事结构极具匠心,虽然是文集的形式,但整体上形成了一个内在的逻辑统一体,仿佛是一部经过精心编排的交响乐,各个乐章之间既独立又相互呼应,最终汇聚成磅礴的气势。对于想要系统性了解中国古代社会文化核心议题的读者来说,这套书提供了极佳的蓝图。它教会我的不只是历史的“是什么”,更是历史的“为什么会是这样”,以及如何以一种更加审慎和批判的眼光去看待我们脚下的这片土地和我们身处的时代。这无疑是一套值得反复阅读、常读常新的经典之作。
评分期待全集啊!
评分期待全集啊!
评分张氏治学,前半生科技史、整理国故参半之,后半生写通史、治宋史,一生对哲学一事颇为着意。惜乎天不假年!
评分期待全集啊!
评分期待全集啊!
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有