我们可怜的席勒

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出版者:中央编译出版社
作者:约翰·雷曼
出品人:
页数:284
译者:刘海宁
出版时间:2007
价格:36.00元
装帧:平装 32开
isbn号码:9787802113718
丛书系列:
图书标签:
  • 传记
  • 席勒
  • 德国
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  • 德国文学
  • 外国文学
  • Schiller
  • 文学·传记·德国
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  • 思想
  • 历史
  • 哲学
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具体描述

伟大的德国作家席勒,他创作的《阴谋与爱情》、《图兰朵》、《威廉·退尔》等已经成为传世名剧,并为中国观众所熟知。

可是你知道么?席勒小时候希望长大以后当一名神职人员,但是后来在符腾堡大公的命令下,不得不学法律,后来又改学医学。席勒在1800年前后比歌德更有名气。席勒于1792年被授予法国荣誉公民称号,而他本人却是在5年后才得知此事。席勒住的房子是他用预支稿费和贷款购买的,一直到去世都没有还清债务,而歌德位于弗劳恩普朗广场的房子则是由萨克森一魏玛大公赠送给他的。席勒去世后,在一个夜晚,他被草草下葬在大众墓穴,没有牧师的祈祷,甚至没有一块墓碑。直到今天人们都不敢肯定,后来和歌德合葬的遗骨究竟是否真是席勒的。本书探究的是真实生活中,席勒到底是怎样的一个人。

《我们可怜的席勒》:一本关于光影、记忆与失落的诗意编年史 作者: [此处留空,由读者想象] 出版社: [此处留空,由读者想象] 装帧: 仿古布面精装,烫金书名,扉页附有一幅褪色的水彩手稿。 页码: 412页 定价: 78.00 元 --- 卷首语: “那些未曾熄灭的火焰,在记忆的深处,依然灼烧着不存在的真相。” --- 内容提要 《我们可怜的席勒》并非一部传统意义上的传记,亦非一部严谨的史学著作。它是一部在时间褶皱中精心编织的、关于“缺席”的艺术品。本书以一种近乎梦呓般的、散文化的笔触,带领读者潜入一个由残影、未完成的构想和被时间磨损的物件构筑的迷宫。 本书的核心,是对“未竟之事”的深沉凝视。它不聚焦于任何一位具体的历史人物或已知的事件序列,而是将焦点投射在那些因偶然或必然而从主流叙事中滑落的片段、声音和情感的幽灵。作者采用了一种独特的“碎片重构”手法,将散落在不同年代、不同地域的、具有共通情感频率的元素——一封被遗忘的信笺的残句、一段因技术失误而中断的录音片段、一张描绘着不存在的风景的明信片、一段在黄昏时分捕捉到的火车汽笛声——汇聚成一个庞大而又私密的精神景观。 全书共分为五个部分,每一个部分都对应着一种人类经验的维度:光与影的交错(关于视觉的记忆残留)、声音的空洞(关于语言和沉默的张力)、物质的遗嘱(关于被遗弃的日常用品所承载的重量)、地理的错位(关于家园与流亡的模糊界限),以及最终的永恒的暂停键(对时间本身的处理)。 第一部分:光与影的交错 此部分探讨了视觉记忆的不可靠性。作者精心挑选了一系列关于“光线”的描述,例如穿过百叶窗在墙上投下的条纹,日落时分地平线上最后一次闪现的微弱红色,或是老式相机曝光不足的照片中呈现出的那种模糊的、几近黑色的质感。这些描述并非服务于描绘某个特定场景,而是旨在唤起读者对“所见之物”与“真实存在”之间鸿沟的体察。书中反复出现一个隐喻:记忆就像是一块被反复擦拭的玻璃,擦拭的动作本身模糊了玻璃后本应清晰的影像。这里的席勒,是所有被强光照射后产生的、无法精确捕捉的阴影的集合。 第二部分:声音的空洞 “空洞”在这里并非指寂静,而是指那些“应该存在但已然消逝的声音”。作者搜集了关于“未说出口的话语”的想象。例如,一场盛大宴会散场后,门厅里残留的低语的余音,或是风吹过废弃钟楼时,齿轮空转发出的令人不安的“咔哒”声。这些声音的描摹,旨在探讨语言失效的瞬间,以及人类情感通过非语言方式表达的巨大潜能与局限。这些被悬置的声音,构成了对某种缺失的永恒哀悼。 第三部分:物质的遗嘱 在这一章节,日常物品被赋予了近乎神圣的象征意义。这不是对古董的赞美,而是对那些因被遗弃而获得新生的物件的侧写。一个被遗忘在阁楼里的、只剩下一只的皮手套;一个装有半页空白信纸的生锈铅笔盒;一盏在战争中幸免于难,却再也未被点亮过的煤油灯。作者不动声色地将读者的目光引向这些物件的“在场”与“缺席”——它们存在,但承载的意义已经流失。它们是逝去生活方式的无声证人,也是对物质世界转瞬即逝的哲学反思。 第四部分:地理的错位 本书的叙事在虚拟的空间中漂移。作者构建了一系列“不存在的地图”和“非欧几里得的街道”。我们跟随一些模糊的旅行者的足迹,他们似乎总是在寻找一个自己曾经到达过,但现已从地球版图上抹去的地方。这里探讨了现代性带来的疏离感,即个体在快速变迁的世界中,对“根基”的迷失。那些被拆毁的建筑、被更名的小巷,以及被遗忘的方言,共同织就了一张关于“归属感”的破碎挂毯。 第五部分:永恒的暂停键 最终部分是全书的升华,它不再关注具体的片段,而是聚焦于“暂停”这一动作本身。作者探讨了在高速运转的文明中,我们如何刻意或无意地制造出时间上的停顿。这是一种主动的选择,是拒绝被卷入线性叙事的反抗。这种停顿,并非意味着遗忘,而是一种更深层次的凝视——凝视那些时间静止的瞬间,理解它们如何成为构建我们当下经验的基石。书的结尾,是一段对读者自身内在“未命名空间”的邀请,暗示着真正的“席勒”——那个可怜的、失落的、却又无处不在的影子——就在每一个凝视深处的阅读者心中。 风格与基调 《我们可怜的席勒》的语言风格极其内敛而富有音乐性,大量使用长句和意象的堆叠,营造出一种弥漫的忧郁和精致的疏离感。它不提供明确的答案或清晰的道德指引,而是邀请读者进入一种沉思的状态,去感受那些横亘在“已知”与“未知”之间的广阔疆域。读者在阅读过程中,会体验到一种奇特的熟悉感,仿佛在阅读一本自己失散已久的日记,尽管字里行间从未提及任何具体的人名或事件。这是一种对普遍性失落情感的深刻共鸣。 适合读者: 喜爱意识流文学、后现代叙事技巧的读者;对视觉艺术、声音景观和哲学沉思有浓厚兴趣的人士;以及所有在日常喧嚣中寻找片刻宁静与意义的灵魂。 --- 媒体评价(想象的摘录): “一盏为失眠者准备的夜灯,光线柔和,却能照亮房间里最深的角落。” — 《文学瞭望》 “阅读此书,如同参与了一场精密的考古发掘,但挖掘的不是文物,而是我们自己灵魂的残骸。” — [佚名评论家] “作者的笔触是冰冷的,但字里行间的温度,却足以融化最坚硬的怀疑。” — 《城市阅读志》

作者简介

目录信息

读后感

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原来哈利波特里讽刺的那种传记作家在现实生活中也是存在的,阅读这类传记主要是捡乐子看八卦,观点神马的就算了。作者从头到尾就觉得席勒在歌德和魏玛大公那里吃了大亏了, 不停地将他和歌德的际遇对比,问题是人家歌德是贵族出身,而席勒是平民(但不是贫民)出身,在当时等级...

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原来哈利波特里讽刺的那种传记作家在现实生活中也是存在的,阅读这类传记主要是捡乐子看八卦,观点神马的就算了。作者从头到尾就觉得席勒在歌德和魏玛大公那里吃了大亏了, 不停地将他和歌德的际遇对比,问题是人家歌德是贵族出身,而席勒是平民(但不是贫民)出身,在当时等级...

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原来哈利波特里讽刺的那种传记作家在现实生活中也是存在的,阅读这类传记主要是捡乐子看八卦,观点神马的就算了。作者从头到尾就觉得席勒在歌德和魏玛大公那里吃了大亏了, 不停地将他和歌德的际遇对比,问题是人家歌德是贵族出身,而席勒是平民(但不是贫民)出身,在当时等级...

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说实话,这两位大师的作品我一本也没有读过。农村的中学只有一个几百本书刊的“图书馆”,几百名学生每人均不到一册,而且大部分都是什么参考资料,几乎没有文学类书籍。另外,对歌德只有少年维特之记忆,对席勒则一片空白。本书是一本厚此薄彼的传记,其实他们二人本没有什么...  

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说实话,这两位大师的作品我一本也没有读过。农村的中学只有一个几百本书刊的“图书馆”,几百名学生每人均不到一册,而且大部分都是什么参考资料,几乎没有文学类书籍。另外,对歌德只有少年维特之记忆,对席勒则一片空白。本书是一本厚此薄彼的传记,其实他们二人本没有什么...  

用户评价

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读完《我们可怜的席勒》,我脑海中回荡的不是具体的故事情节,而是一种难以言喻的情绪,一种对生命无常的深深体会。书名本身就带着一种天然的吸引力,让人忍不住去想象那个“席勒”的形象,他一定是经历了很多不为人知的艰辛吧。然而,作者的叙述方式却异常的写意,他没有描绘一个具体的人物,而是通过一些意象和场景的堆叠,勾勒出一个模糊而又真实可感的“席勒”的灵魂。我感觉自己就像是在一个雾气缭绕的山谷中行走,看不清远方的道路,却能感受到空气中弥漫的湿润和凉意。这本书让我对“怜悯”这个词有了更深层次的理解,它不再是简单的同情,而是一种对生命脆弱性的深刻体认,一种对每个人内心深处都可能存在的孤寂和无助的感同身受。我常常在阅读中停下来,去感受那些被文字轻轻触及的情感,那些隐藏在日常生活中的微小悲伤。这本书让我意识到,我们每个人,在生命的不同阶段,都可能扮演着那个“我们可怜的席勒”的角色,承受着不为人知的压力和失落。

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《我们可怜的席勒》带给我的是一种久违的沉思感,它像是一面镜子,照出了我内心深处那些不曾被轻易触及的情感角落。这本书的书名本身就带有一种引人入胜的悲悯色彩,让我迫不及待地想去探寻这个“席勒”究竟是谁,他又经历了怎样的磨难。然而,阅读的过程却远比我预期的要更加细腻和含蓄。作者并没有直接给出答案,而是用一种极其克制而又充满张力的笔触,描绘了“席勒”可能存在的各种生活场景和心境。我发现,这本书的魅力不在于故事情节的跌宕起伏,而在于它营造的氛围,那种淡淡的忧伤,那种对生活细枝末节的捕捉,都恰到好处地引发了我的思考。我开始反思自己曾经经历过的那些微小的失落,那些不被人理解的时刻,以及在人群中感到孤独的体验。这本书让我意识到,“席勒”可能不仅仅是一个虚构的人物,更是一种普遍存在的生命状态的象征。它像是一首低沉而悠扬的乐曲,虽然没有激昂的旋律,却能在你的心底留下深刻的共鸣,让你在阅读结束后,久久无法平静,陷入对生命本质的追问。

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这本《我们可怜的席勒》带给我的感受,真的是一种复杂而又深刻的共鸣。初拿到这本书的时候,它的书名就深深吸引了我,一种淡淡的忧伤和对未知人物的怜悯感扑面而来。读完之后,我发现它并没有直接描绘一个具体的人物“席勒”,而是通过一系列碎片化的叙事,构建了一个模糊却又真实可感的“席勒”形象。这本书就像是一幅印象派的画作,没有明确的线条和色彩,却能在你的脑海中勾勒出一片属于“席勒”的世界。我尤其喜欢作者那种不动声色的叙事方式,没有大张旗鼓的情感宣泄,也没有刻意的煽情,一切都显得那么自然而然,仿佛是在一个阳光明媚的午后,不经意间窥探到的别人的生活片段。我常常在阅读中停下来,去想象“席勒”可能经历过的那些瞬间,那些被忽略的细节,那些藏在心底的失落。这本书让我重新审视了“可怜”这个词的含义,它不仅仅是对境遇不济者的同情,更是一种对生命脆弱性的理解,一种对每个人内心深处都可能存在的孤独和无奈的体察。它让我意识到,我们每个人,在某个时刻,都可能成为那个“我们可怜的席勒”。

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《我们可怜的席勒》这本书,就像是走进了一间被遗忘已久的阁楼,里面陈列着一些泛黄的照片和零散的书信,每一件物品都似乎诉说着一段尘封的往事,而那个“席勒”,便是这些往事串联起来的,一个若隐若现的身影。它的书名,带着一种古老的忧伤,一种对过往的怀念,也可能是一种对当下境遇的感叹。我并没有从书中找到一个清晰的人物传记,取而代之的是一种意境的营造,一种情感的渗透。作者的文字,如同涓涓细流,不急不缓地流淌过我的心田,没有惊涛骇浪,却有着一种缓慢而持久的力量。我喜欢这种叙事方式,它给了我巨大的想象空间,让我可以自由地去填补那些空白,去构建我心中的“席勒”。这本书让我对“可怜”这个词有了新的认识,它不仅仅是指物质上的贫乏,更可能是精神上的孤寂,情感上的匮乏,以及那些不被理解的无奈。它触动了我内心深处最柔软的部分,让我对生命中的不完美,对那些在角落里默默承受的人们,多了一份理解和尊重。

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初读《我们可怜的席勒》,我怀揣着一种探究的心理,想知道这个“席勒”究竟是谁,他身上究竟有着怎样的故事。然而,这本书并没有给我一个明确的答案,它像是一首未完成的诗,留下了许多开放式的解读空间。作者用一种极为写意的手法,勾勒出一个模糊而又深刻的“席勒”形象,他可能存在于社会的边缘,也可能隐藏在光鲜的背后,承受着不为人知的痛苦。我发现,这本书的魅力不在于具体的情节,而在于它所营造的氛围,那种淡淡的忧伤,那种对生活细微之处的洞察,都深深地打动了我。我常常在阅读中停下来,去回味那些触动我的句子,去想象“席勒”所处的环境,所经历的感受。这本书让我对“可怜”这个词有了更深的理解,它不再仅仅是对不幸者的同情,而是一种对生命本质的洞察,一种对每个人内心深处都可能存在的脆弱和孤独的感悟。它让我意识到,我们每个人,在某个时刻,都可能成为那个“我们可怜的席勒”,承受着只有自己才能体会的伤痛。

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liebe,liebe

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当初是因为这本书才认识席勒,写传的人多多少少带一些个人色彩,但是好喜欢这个名字。 我们的,可怜的,席勒 但是有才华的人从来都不可怜。

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作者在写这部传记的时候其激情洋溢简直赶超传主了。尤其是对歌德的各种贬低和诋毁,让我们这些官配支持者情何以堪嘛。要是刨除过于主观和感情用事的大忌,传记本身还是挺能吸引读者的。最后,拍拍作者肩膀,虽然席勒小受是很可怜,但是毕竟他还有歌德嘛…………

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谁可怜了?

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谁可怜了?

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