新編包括七篇舊集,三篇附錄,是勞思光1955至1963年代作品,以學思歷程而言屬於其少作集時期。 第一篇綜論東西文化,已顯出重德精神與重智精神的差異,其中的單一主體攝受模式在後文理性與民主一文中有具體展開。 第二篇論知行問題,區分完成義與根源義,于根源義上始能言先後...
评分新編包括七篇舊集,三篇附錄,是勞思光1955至1963年代作品,以學思歷程而言屬於其少作集時期。 第一篇綜論東西文化,已顯出重德精神與重智精神的差異,其中的單一主體攝受模式在後文理性與民主一文中有具體展開。 第二篇論知行問題,區分完成義與根源義,于根源義上始能言先後...
评分新編包括七篇舊集,三篇附錄,是勞思光1955至1963年代作品,以學思歷程而言屬於其少作集時期。 第一篇綜論東西文化,已顯出重德精神與重智精神的差異,其中的單一主體攝受模式在後文理性與民主一文中有具體展開。 第二篇論知行問題,區分完成義與根源義,于根源義上始能言先後...
评分新編包括七篇舊集,三篇附錄,是勞思光1955至1963年代作品,以學思歷程而言屬於其少作集時期。 第一篇綜論東西文化,已顯出重德精神與重智精神的差異,其中的單一主體攝受模式在後文理性與民主一文中有具體展開。 第二篇論知行問題,區分完成義與根源義,于根源義上始能言先後...
评分新編包括七篇舊集,三篇附錄,是勞思光1955至1963年代作品,以學思歷程而言屬於其少作集時期。 第一篇綜論東西文化,已顯出重德精神與重智精神的差異,其中的單一主體攝受模式在後文理性與民主一文中有具體展開。 第二篇論知行問題,區分完成義與根源義,于根源義上始能言先後...
坦白说,这本书的某些章节对我现有的认知结构构成了不小的挑战。作者提出的某些观点角度极其新颖,甚至可以说是颠覆性的,这迫使我不得不跳出自己固有的思维定势去重新审视一些习以为常的现象。在阅读过程中,我经常需要停下来,反复咀嚼那些句子,甚至在书页空白处潦草地写下自己的疑问和思考的片段。这种“被挑战”的感觉非常宝贵,因为它证明了这本书真正触及到了问题的核心,而不是停留在表面做简单的描述和总结。对于那些渴望思想碰撞、追求深刻理解的读者来说,这本书无疑是一剂强效的“清醒剂”,让人不得不正视自身的知识盲区。
评分这本书的装帧设计着实让人眼前一亮。封面那种沉稳的深蓝色调,搭配烫金的书名字体,散发着一种老派的学究气息,但又不失现代的简洁感。拿在手里分量十足,纸张的质感也很好,那种略带粗粝但又不失光滑的触感,读起来很舒服。我尤其欣赏出版社在细节处理上的用心,比如书脊的处理方式,即使是频繁翻阅,也不会担心文字脱落。内页的排版也相当考究,字号适中,行距合理,阅读起来毫无压迫感。这种对实体书载体的重视,在如今这个电子阅读盛行的时代,显得尤为珍贵。它不仅仅是一堆文字的集合,更像是一件值得收藏的艺术品。这种初印象,极大地提升了我对内容本身的期待值,让人忍不住想立刻翻开来细细品味。
评分从阅读体验上来说,这本书的叙事节奏把握得相当到位。它没有一味地堆砌晦涩难懂的论证,而是在关键的转折点设置了一些引人深思的案例或历史轶事,极大地增强了文本的可读性和趣味性。当我沉浸其中时,时间似乎过得飞快。作者的笔触时而如行云流水般流畅自然,时而又如同手术刀般精准犀利,直指问题的核心。我特别喜欢那些看似信手拈来,实则蕴含深意的比喻,它们如同一个个小小的灯塔,照亮了复杂概念的路径。这本书成功地避免了学术著作常有的沉闷感,让我在获取知识的同时,也享受到了阅读本身的愉悦。
评分这本书的内容深度和广度,超乎了我的预期。它似乎搭建了一个非常宏大且精密的知识体系,作者在梳理概念时展现出的那种逻辑上的严谨性,令人印象深刻。我感觉自己仿佛置身于一个巨大的迷宫中,但每走一步,作者都贴心地在墙上留下了清晰的指引标记。书中对一些经典理论的重新审视和批判性继承,展现了作者扎实的学术功底和独到的洞察力。有些章节涉及的专业术语,初读时可能需要放慢速度,甚至需要查阅一些背景资料,但这恰恰说明了它不是那种肤浅的“速食”读物。它要求读者付出真正的智力投入,而这种投入最终会带来丰厚的回报,让人在合上书本时,感觉自己的思维维度被拓宽了不少。
评分这本书的价值,不仅仅体现在其单一的知识传授上,更在于它提供了一种思考世界的方式。读完之后,我发现自己看待周遭事物的视角发生了一种微妙但持久的转变。那些原本模糊不清的社会现象,现在似乎拥有了更清晰的轮廓和更深层次的内在联系。它不直接给出标准答案,而是提供了一整套分析和解构问题的工具箱。这种“授人以渔”的效果,比单纯的知识灌输要来得更有生命力。我相信,这本书会成为我书架上一个经久不衰的参照点,在未来的很长一段时间里,我都会时不时地回到其中,寻找新的启发,并验证自己的成长。
评分夫夷以近则游着众,险以远则至者少。劳先生青年时走的这条世界哲学之路必定是曲高和寡。
评分夫夷以近则游着众,险以远则至者少。劳先生青年时走的这条世界哲学之路必定是曲高和寡。
评分夫夷以近则游着众,险以远则至者少。劳先生青年时走的这条世界哲学之路必定是曲高和寡。
评分劳思光先生早期创见主张如:自觉心的三面活动、道德心的境域问题以及穷智见德等在此书中均有详细的阐析
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