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发表于2025-01-01
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搞上古史的高人真多
评分具体结论免不了过时,田野+洞察的方法始终有活力。环太平洋与欧亚大陆一分为二合二为一的思路有传统中国的symbolism更有了不起的眼界,原生+撞击(冲突)+熔合的模型看似平淡却是对大一统/挑战-回应等一元系统的颠覆,对现实的启发不容忽视。最后,北方区块的早熟、环境退化导致的早衰与被视为蛮族入侵的回归,太让人跃跃欲写了。最好的书不是陈述真理,而是激发思考,本书做到了。期待再版。
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苏秉琦(1909-1997),中国著名的考古学家。先后担任中国社会科学院考古所研究员,北京大学历史系考古教研室主任、教授,中国考古学会理事长。他致力于创建中国考古学的学科理论和建立具有中国特色的考古学派,并积极推动考古学普及化。
70年代以来,他先后提出中国六大文化区系类型理论,“古文化古城古国”、“中国古代国家起源三部曲”和“发展模式三类型”等颇具影响力的学术理论。90年代初提出世界性的中国考古学,更是中国考古学走向成熟的代表性论点。
论著有《瓦鬲的研究》、《斗鸡台沟东区墓葬》、《苏秉琦考古学论述选集》和《华人・龙的传人・中国人――考古寻根记》等,并主编多卷本《中国通史・远古部分》和《考古学文化论集》。
蘇教授早年,以類比研究方法,釐清商、周兩族源流,揭示上古代民族多元並起的形態。到七十年代,又透過多年的研究累積,指出中國文化發展是由六大區系組成的,打破一直流行的中原文化中心論。其後,他在這基礎上,提出「古國 - 方國 - 帝國」的發展理論,剖析從文明初起到秦漢帝國的過程,為中國文明起源疏理出清晰的脈絡。
要求选读的是苏秉琦先生所著的《中国文明起源新探》第三章《解悟与顿悟》。本书首次出版于上世纪80年代末、90年代初。苏秉琦先生在书中针对当时中国内地的历史教育中存在的两个“怪圈”的现象提出了批评,并相应地在中国文明起源的问题上提出了满天星斗说和六大板块说等新的学...
评分 评分譬如北辰的想象与满天星斗的真实 “华夷之变”毫无疑问是中国史学界治史所关心之头等大事。从三代起至今,每逢边远之地的人民入侵时此种论调长盛不衰,不断被论证与推理,却未考证过此种学说源头之正确性,倒有点儿以结论论证结论的意味。华夏中心论是用以宣扬优越感的概念,倒...
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