中國文明起源新探 在線電子書 圖書標籤: 考古 曆史 港版 遠古史 文明/文明史 文明 建築 工具書
發表於2025-03-10
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具體結論免不瞭過時,田野+洞察的方法始終有活力。環太平洋與歐亞大陸一分為二閤二為一的思路有傳統中國的symbolism更有瞭不起的眼界,原生+撞擊(衝突)+熔閤的模型看似平淡卻是對大一統/挑戰-迴應等一元係統的顛覆,對現實的啓發不容忽視。最後,北方區塊的早熟、環境退化導緻的早衰與被視為蠻族入侵的迴歸,太讓人躍躍欲寫瞭。最好的書不是陳述真理,而是激發思考,本書做到瞭。期待再版。
評分曆史通識課布置的選讀書目
評分具體結論免不瞭過時,田野+洞察的方法始終有活力。環太平洋與歐亞大陸一分為二閤二為一的思路有傳統中國的symbolism更有瞭不起的眼界,原生+撞擊(衝突)+熔閤的模型看似平淡卻是對大一統/挑戰-迴應等一元係統的顛覆,對現實的啓發不容忽視。最後,北方區塊的早熟、環境退化導緻的早衰與被視為蠻族入侵的迴歸,太讓人躍躍欲寫瞭。最好的書不是陳述真理,而是激發思考,本書做到瞭。期待再版。
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評分搞上古史的高人真多
蘇秉琦(1909-1997),中國著名的考古學傢。先後擔任中國社會科學院考古所研究員,北京大學曆史係考古教研室主任、教授,中國考古學會理事長。他緻力於創建中國考古學的學科理論和建立具有中國特色的考古學派,並積極推動考古學普及化。
70年代以來,他先後提齣中國六大文化區係類型理論,“古文化古城古國”、“中國古代國傢起源三部麯”和“發展模式三類型”等頗具影響力的學術理論。90年代初提齣世界性的中國考古學,更是中國考古學走嚮成熟的代錶性論點。
論著有《瓦鬲的研究》、《鬥雞颱溝東區墓葬》、《蘇秉琦考古學論述選集》和《華人・龍的傳人・中國人――考古尋根記》等,並主編多捲本《中國通史・遠古部分》和《考古學文化論集》。
蘇教授早年,以類比研究方法,釐清商、周兩族源流,揭示上古代民族多元並起的形態。到七十年代,又透過多年的研究纍積,指齣中國文化發展是由六大區係組成的,打破一直流行的中原文化中心論。其後,他在這基礎上,提齣「古國 - 方國 - 帝國」的發展理論,剖析從文明初起到秦漢帝國的過程,為中國文明起源疏理齣清晰的脈絡。
看完饶宗颐先生的《西南文化创世纪》,写了篇书评。有网友提醒我,说应该了解一下苏秉琦先生的观点。说实在的,我还真没看过苏先生的书。本想在网上订购一本苏先生的《中国文明起源新探》,没想到竟无货,只好到图书馆去,竟然给我找到了,于是赶紧借回家。书不厚,只有一百多...
評分《中国文明起源新探》 苏秉琦 开头的话 一、两个怪圈 ①根深蒂固的中华大一统观念。 “有教无类”:“类” 种族 《史记》把西域的乌孙、康居、大月氏、安息都列为传,当国史来写,实际上写的是世界史。 ②把马克思提出的社会发展规律看成是历史本身。 中国通史 考古学教材 海南...
評分譬如北辰的想象与满天星斗的真实 “华夷之变”毫无疑问是中国史学界治史所关心之头等大事。从三代起至今,每逢边远之地的人民入侵时此种论调长盛不衰,不断被论证与推理,却未考证过此种学说源头之正确性,倒有点儿以结论论证结论的意味。华夏中心论是用以宣扬优越感的概念,倒...
評分很久很久以前,在中华大地上,不同的地区产生了不同的文明,这些文明如同大地上的一个个湖泊,这些湖泊没有水道互相连接,独立的发展变大——古国产生了,这些古国大多是原生型。某一天,这些湖泊有了水道互相连接,这水道形成的长河是即是中国文明的共同传统,水道和湖...
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