藏族历史宗教研究(第1辑)

藏族历史宗教研究(第1辑) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:第1版 (1996年8月1日)
作者:陈庆英
出品人:
页数:496 页
译者:
出版时间:1996年8月1日
价格:20.5
装帧:平装
isbn号码:9787800572920
丛书系列:
图书标签:
  • 藏学
  • 宗教
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具体描述

《藏族历史宗教研究(第1辑)》由中国藏学出版社出版。

敦煌吐鲁番文书研究述评:历史、语言与社会变迁的微观透视 本书汇集了近年来国内外学界对敦煌吐鲁番文书(以下简称“两地文书”)的最新研究成果与重要观察,旨在勾勒出唐宋乃至更晚时期,这一重要历史文献宝库在各个研究领域的最新动态与前沿课题。全书结构严谨,内容涵盖了文书的整理、文献学考证、语言学分析、历史社会史重建以及宗教思想史流变等多个维度,力求提供一个多学科交叉视域下的两地文书研究全景图。 第一部分:文书整理、编目与文献学基础 本部分聚焦于两地文书的物质形态、整理工作以及基础的文献学研究。首先,本书详细介绍了近年来在敦煌莫高窟和吐鲁番柏孜克里克千佛洞等遗址新发现或重新整理的文书的物理状况、保存环境以及初步的断代与分类工作。这包括对残片、墨迹质量、纸张纤维成分的分析报告,为后续的深入研究奠定了坚实的材料基础。 其次,文献学部分重点探讨了文书的真伪辨识、抄写者身份推断和抄本流传路径的研究。例如,通过对笔迹学特征的比对,有学者成功识别出数位在唐代具有特定社会地位的抄手群体,并据此分析了文书的社会背景。此外,对文书的装订方式、题跋和卷末题记的细致考证,揭示了中古时期文书在寺院或官方机构中的流转机制。一个重要的专题是对“公文”与“私文书”的界定与分类方法的探讨,特别是如何在缺乏明确印章或信封的情况下,准确区分具有法律效力的契约文本和日常往来书信。 第二部分:中古社会结构与经济生活重构 两地文书以其数量庞大、内容世俗化的特点,成为重建中古社会底层生活的核心史料。本部分的研究聚焦于通过契约、账簿和户籍类文书,描绘出一幅生动的社会生活画卷。 一、土地、庄园与佃仆关系: 书中多篇文章深入剖析了唐宋时期河西走廊和西域地区的土地制度变迁。通过对“田产买卖文书”和“租佃契约”的量化分析,研究者不仅重建了不同地域的土地集中度,更细致考察了佃户(特别是“蒲卢人”、“白身”)的权利与义务,揭示了强宗大户如何通过复杂的地权转移和租佃链条,实现对生产资料的控制。此外,对“庄园”内部的管理结构和劳役分配的分析,展现了自耕农阶层在特定历史时期的脆弱性。 二、商业活动与货币经济: 丝绸之路沿线的商业网络在文书中留下了丰富的痕迹。本书收录的研究探讨了粟特商人、回鹘商人以及汉人商行在交通、贸易中的角色。通过对“借贷文书”和“货物清单”的研究,得以窥见当时大宗商品的定价机制、风险评估以及信用体系的构建。特别值得关注的是,关于中古时期地方性货币(如“钱串”、“交钱”)与贵金属的兑换比例研究,为理解区域间的经济联系和物价波动提供了新的数据支撑。 三、法律、刑罚与民间纠纷: 两地文书中的诉讼文书和判词是研究中古司法实践的珍贵材料。本部分展示了数起涉及财产、婚姻、人身侵害的典型案例分析。研究者不仅关注最终判决的结果,更着重分析了审判程序、证人制度的运行情况,以及不同社会群体(如僧侣、妇女、外来移民)在法律面前所受到的差异化待遇。这为我们理解唐代“以刑去刑”的法律思想在边疆地区的实际落地情况提供了实证。 第三部分:宗教信仰、僧侣生活与文化融合 吐鲁番和敦煌地区作为佛教传播的前沿与交汇点,其文书自然包含了大量的宗教文献和反映僧侣日常生活的记录。 一、佛教文献的流传与本土化: 本部分对新出土的写本和抄本进行了深入的文献学和宗教学研究。重点考察了汉传佛教经典(如《大般若经》、《法华经》)在当地的抄写数量、版本差异以及其在传播过程中出现的本土化现象。例如,对“变文”和“俗讲词”的研究,揭示了佛教教义如何被转化为更易于底层民众接受的民间叙事形式。 二、寺院经济与僧侣社会地位: 除了显性的宗教典籍外,大量关于寺院收支、田产管理以及供养人信息的文书,帮助研究者重建了中古寺院作为经济实体的运作模式。研究者分析了寺院如何通过接受捐赠、经营作坊、雇佣劳役来维持其庞大的开支,并探讨了僧侣群体在地方社会中享有的特权(如免役、免税)的范围与限制。 三、多元信仰的并存与互动: 除了佛教之外,本书也关注了道教、景教(聂斯脱里派基督教)、摩尼教等外来宗教在两地文书中的显现。通过对相关梵文、回鹘文、粟特文文献的交叉比对,探讨了这些信仰体系如何适应当地的社会环境,以及它们之间在文化和信仰上的接触、冲突与融合过程。 第四部分:语言学变迁与中古汉语的面貌 两地文书,特别是包含大量俗写汉文和少数民族文字的材料,是研究中古汉语(特别是唐五代至宋代)口语化倾向和方言特征的“活化石”。 本部分的研究侧重于对文书中常见“语病”、异体字、特殊词汇以及句法结构的考察。学者们利用文书材料,对中古汉语的代词系统、时态标记、量词使用等方面的演变进行了细致的描摹,特别是对“官话”向更具地方特色的方言过渡阶段的语言特征进行了界定。此外,对粟特语、回鹘语、吐蕃语等非汉文材料的研究,也展示了语言接触对当地汉语表达的影响,揭示了多语种环境下,语言交流的复杂图景。 通过对以上四个维度的梳理与深入分析,本书为读者提供了一个全面、细致且富有时代感的研究视角,用微观的文书碎片,拼贴出宏大而复杂的中古边疆社会面貌。

作者简介

目录信息

读后感

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阅读《藏族历史宗教研究(第1辑)》,是一次静心致远的旅程。它让我暂时抛却了日常的喧嚣,沉浸在对历史和信仰的深度思考之中。书中对于吐蕃王朝建立的早期历史回顾,其精炼的文字背后,却蕴含着对时代背景、政治格局、文化思潮的深刻理解。 我特别关注书中对佛教传入前后,藏族社会宗教信仰格局的演变。从早期的苯教主导,到佛教的引入与发展,再到苯教与佛教的相互影响与融合,这一过程的梳理,展现了藏族文化强大的包容性和生命力。作者并未简单地将佛教视为对苯教的取代,而是细致地分析了两者之间的互动关系,以及藏传佛教是如何在与本土文化的融合中,形成其独特的哲学体系和修行方式。这种 nuanced 的视角,让我对藏族文化的形成有了更全面的认识。

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我一直认为,理解一个民族的文化,离不开对其宗教信仰的深入探究。《藏族历史宗教研究(第1辑)》正是这样一本让我受益匪浅的书。它不仅仅是学术的堆砌,更是情感的连接。书中所描绘的那些虔诚的朝圣者,那些世代相传的古老习俗,那些融入日常生活点滴的宗教仪式,都让我深深感动。我仿佛能听到山谷间悠扬的诵经声,看到寺庙屋顶上飘扬的经幡,感受到那份源自心灵深处的宁静与力量。 让我印象尤为深刻的是,书中对苯教的探讨。长期以来,苯教常常被误解为一种原始的、被佛教取代的宗教。然而,本书通过严谨的研究,展现了苯教作为藏族原生宗教的重要地位,以及其在历史发展中与佛教相互影响、相互借鉴的复杂关系。这种平视的视角,打破了我固有的认知,让我看到了藏族文化多元共生的生命力。此外,书中对藏传佛教各大教派的介绍,如宁玛、噶举、萨迦、格鲁,其历史渊源、哲学思想、修行方法都有细致的阐述。读来如同与一位博学多才的长者对话,他对古老智慧的解读,让我心生敬畏。

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《藏族历史宗教研究(第1辑)》是一本真正能够引发思考的书。它不满足于表面的呈现,而是深入到历史的肌理,挖掘宗教信仰的内在逻辑。读完之后,我感觉自己对藏族这个民族的理解,不仅仅停留在对他们服饰、歌舞的认知上,而是上升到了对其精神世界的探索。 书中对吐蕃王朝时期社会制度的分析,让我看到了一个强大而复杂的帝国是如何建立起来的,以及宗教在其中扮演的角色。而当目光转向佛教传入后的演变,书中对于不同教派的兴起、发展和相互关系,更是让我惊叹于藏族人民的智慧与创造力。他们是如何将外来的佛教,与本土的苯教、萨满教等文化元素巧妙地融合,最终形成了如此独特而富有生命力的藏传佛教体系?这个问题,在书中得到了令人信服的解答。我尤其欣赏书中对“噶当派”等教派思想的阐释,它们所强调的“道次第”修行,以及如何将佛法融入日常生活,都让我受益匪浅。

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这本书如同一扇古老而厚重的门,缓缓推开,将我引入了一个神秘而引人入胜的世界——那便是藏族悠久的历史长河与深邃的精神信仰。初拿到《藏族历史宗教研究(第1辑)》,我便被它朴实而又不失庄重的封面设计所吸引,仿佛预示着其中蕴含着内容的丰富与深刻。翻阅序言,作者严谨的治学态度和对藏族文化的深厚情感便已扑面而来,让我对接下来的阅读充满了期待。我并非藏学领域的专家,甚至可以说是初涉此道,但这恰恰让我得以用一个旁观者,一个求知者的视角去感受这部著作的魅力。 在阅读的过程中,我时常会停下来,反复咀嚼某些段落。例如,书中对于早期藏族社会的描绘,那些模糊而又充满想象的片段,让我对这片高原的起源产生了浓厚的兴趣。历史的车轮滚滚向前,书中的叙述也随之深入,从吐蕃王朝的辉煌到苯教的起源与演变,再到佛教传入后的融合与发展,每一个阶段的阐释都显得那样一丝不苟。我尤其对佛教在藏区的传播和本土化过程感到着迷。书中详尽地介绍了藏传佛教的独特之处,如密宗的修行体系、坛城的奥秘,以及不同教派之间的渊源与差异。这些内容,并非简单的罗列,而是通过大量的史料和考证,层层剥茧,展现出其思想内核的丰富性与复杂性。

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这本书对我而言,与其说是一本书,不如说是一座桥梁,连接了我与那遥远的雪域高原,连接了我与那古老而深邃的藏族文明。《藏族历史宗教研究(第1辑)》以其非凡的洞察力和严谨的学术研究,为我打开了一扇通往藏族历史与宗教世界的大门。 我被书中对苯教起源和演变的探讨深深吸引。长期以来,关于苯教的资料相对匮乏,许多人对其存在着误解。本书通过翔实的史料和细致的考证,展现了苯教作为藏族原生宗教的独特价值,以及其在漫长的历史长河中,如何与佛教相互影响、相互融合,共同塑造了藏族文化的面貌。这种对“非主流”文化的尊重与深入研究,体现了作者的学术胸怀和对文化多样性的珍视。此外,书中对藏传佛教寺院制度的介绍,也让我大开眼界。那些宏伟的寺院,不仅是宗教活动的中心,更是文化、教育、艺术的宝库,承载着千年的智慧与传承。

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《藏族历史宗教研究(第1辑)》如同一面古老的镜子,映照出藏族人民悠久的历史和深厚的精神世界。作为一名普通读者,我从中汲取了丰富的养分,也引发了我对生命、对文化更深层次的思考。 书中对藏族社会早期历史的描绘,让我对接下来的阅读充满了好奇。而当真正进入到对吐蕃王朝的叙述时,我被其宏大的历史视野和严谨的分析所折服。书中对赞普制度、军事扩张、对外交流等方面的阐述,让我对这个曾经辉煌的帝国有了更直观的认识。而当我转入对宗教的研究时,我更是被藏传佛教的独特性所吸引。书中对苯教的介绍,展现了其作为藏族原生宗教的重要地位,以及其与佛教的复杂互动关系。这种对历史细节的深挖和对文化根源的追溯,让我感受到了作者的深厚功底。

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读《藏族历史宗教研究(第1辑)》的过程,本身就是一次精神的洗礼。每当我沉浸在书中那些关于历史事件的分析、关于宗教教义的解读时,总会不自觉地将自己置身于那个时代、那个环境中。作者的文字如同画笔,在我的脑海中勾勒出了一幅幅生动的画面。我看到了吐蕃王朝时期,赞普们的雄心壮志,文臣武将的谋略智慧;我也看到了高僧大德们,如何在艰苦的条件下翻译佛经,传播教义,将古老的智慧之光洒向雪域高原。 书中对佛教教义的阐释,并非枯燥乏味的理论宣讲,而是紧密结合了历史的进程和现实的应用。它告诉我,佛教并非遥不可及的抽象概念,而是深深地植根于藏族人民的生活之中,影响着他们的思维方式、价值观念,甚至是日常的衣食住行。我尤其欣赏书中对藏传佛教“慈悲”理念的深入剖析,以及这种理念如何在社会实践中得到体现,例如在医疗、慈善等方面的贡献。这些内容,让我对藏传佛教有了更全面、更深刻的理解,不再是停留在表面的一些符号化的印象。

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我从这本书中获得的,不仅仅是知识的增长,更是一种精神的启迪。《藏族历史宗教研究(第1辑)》以其宏大的叙事和深邃的思考,为我展现了藏族历史的波澜壮阔和宗教信仰的无穷魅力。 书中对吐蕃王朝政治制度的分析,让我窥见了那个时代强盛帝国的运作模式。而当讨论到宗教信仰时,书中对苯教的介绍,打破了我之前的一些刻板印象。我了解到,苯教并非仅仅是一种原始的信仰,它也有着自己独特的教义、仪式和哲学体系,并且在与佛教的长期互动中,对藏族文化产生了深远的影响。这种对多元文化的尊重和深入挖掘,让我看到了作者的严谨与匠心。同时,书中对藏传佛教各宗派的梳理,也让我对藏传佛教的丰富性和复杂性有了更清晰的认识。

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这部《藏族历史宗教研究(第1辑)》如同一块陈年的美酒,初品之下,可能觉得有些醇厚而难以捉摸,但随着时间的推移,越品越有滋味,越品越能体会到其中蕴含的深邃与甘醇。作者以其扎实的学识和对藏族文化的热爱,为我们构建了一个立体而丰富的研究框架。从早期藏族的社会结构、政治制度,到佛教传入后的权力格局、教派纷争,再到苯教与佛教的融合演变,每一个议题的探讨都显得那样条分缕析,又不失宏观的视野。 我特别欣赏书中对一些关键历史人物的解读。例如,松赞干布在统一吐蕃、引进佛教方面所起到的关键作用,以及他如何平衡本土文化与外来文化。这些人物的分析,不仅仅是历史事件的罗列,更是对其思想动机、战略考量的深入挖掘,让我看到了历史洪流中个体命运与时代变迁的深刻联系。同时,书中对于藏传佛教各宗派的梳理,也并非简单的分类,而是对其思想体系、修行方法的比较研究,让我对藏传佛教的多元化发展有了更清晰的认识。

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这本书的阅读体验,对于我来说,无疑是一场精神上的远足。它带我走进了那片神秘而辽阔的雪域高原,触摸到了藏族文化那古老而又鲜活的脉搏。《藏族历史宗教研究(第1辑)》以其严谨的学术态度和饱含深情的笔触,为我揭示了藏族历史的厚重底蕴和宗教信仰的独特魅力。 我尤其被书中对佛教在藏区传播过程的细致描绘所吸引。从最初的艰难传入,到与本土苯教的碰撞与融合,再到最终形成独具特色的藏传佛教体系,这一过程充满了戏剧性与复杂性。书中对这一过程的阐释,不仅仅是历史事件的记录,更是对文化交流、思想碰撞的深刻洞察。我仿佛看到了那些历经千辛万苦,远渡重洋前来传播佛法的僧侣,也看到了那些为了信仰,坚守在高原上的藏族人民。这种对历史细节的关注,让我对藏族文化的韧性与生命力有了更深的敬意。

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大国学基金会于2010年6月11日捐赠

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