The Prince 在线电子书 图书标签: 马基亚维里  欧洲历史  政治  意大利  君主论  历史   

喜欢 The Prince 在线电子书 的读者还喜欢

建立于性恶论之上极为务实的为君之道，指出君主需要民众的敬畏且要避免憎恨。并非彻底的残酷——书中界定了"evil"，也强调"glory"并视其为君主的重要目的。更强调人事但不否定命运。作者罗马情结深重，盼望强大统一的意大利，很有意思的是最后一章，感觉他真是写到激动之处难以自已了……

建立于性恶论之上极为务实的为君之道，指出君主需要民众的敬畏且要避免憎恨。并非彻底的残酷——书中界定了"evil"，也强调"glory"并视其为君主的重要目的。更强调人事但不否定命运。作者罗马情结深重，盼望强大统一的意大利，很有意思的是最后一章，感觉他真是写到激动之处难以自已了……

建立于性恶论之上极为务实的为君之道，指出君主需要民众的敬畏且要避免憎恨。并非彻底的残酷——书中界定了"evil"，也强调"glory"并视其为君主的重要目的。更强调人事但不否定命运。作者罗马情结深重，盼望强大统一的意大利，很有意思的是最后一章，感觉他真是写到激动之处难以自已了……

马基亚维里在书的末尾说“for men will always naturally prove bad, unless some necessity constrains them to be good.”然而在他为君主所规划的蓝本之中，他所做的其实是将这种善恶与统治，或者道德与政治分离。在他看来他所描述的方法是既不道德也非不道德的，是基于现实和经验的一种描述。而令人们感到反感和恐惧的，就是他的过于诚实得对于现实的这种描述：“那么是被爱戴好还是被惧怕好呢？或许两者都具有才好，但是因为这两个特质难以在一个人身上达到统一，被惧怕是比被爱戴更加安全的。这是由人们的特点决定的，他们胆小无力，趋炎附势 ... ”

建立于性恶论之上极为务实的为君之道，指出君主需要民众的敬畏且要避免憎恨。并非彻底的残酷——书中界定了"evil"，也强调"glory"并视其为君主的重要目的。更强调人事但不否定命运。作者罗马情结深重，盼望强大统一的意大利，很有意思的是最后一章，感觉他真是写到激动之处难以自已了……

按常见的说法，《君主论》是现代政治科学的起源，其核心标志是它在思考政治问题时脱离了伦理学的考虑，进行一种中立的技术分析。也有人认为《君主论》是一本授恶之书，它为了实现民族解放这一似乎带有正面价值的目标而选择不择手段，从而，它为了拯救自己的祖国而放弃了拯救自...  

很显然，马基雅维里是一代政治学导师。真实的太真实的，残忍与冷酷只配俯首于权力之下并供之驱使。不要把它们上升为人性之中阴暗一面，在我看来它比加州阳光还更令人心旷神怡。如果个人作为社会整体的一部分，那在各种需要层次被涵盖满足过后，君主就是自我实现的唯一途径。...

“关于我的忠诚老实，应该没有疑问，因为我一直保持忠诚老实，我现在不会改变它。像我一个四十三年来一向是忠诚老实和善良的人，是不能够改变他的性质的；而且我贫穷，就是我为人忠诚老实和善良的证据。”——马基雅维利 1512年，四十三岁的马基雅维利在对自己做人格鉴定时，...  

首先，让我们先确立一个方向：这本书是谁写给谁看的。 　　这本书是一个知识分子在观察历史与意大利诸侯割据的现状下“以平原的目光来观察山峰”的角度写给身居高位的君主看的。 　　明确了这个方向，就要确定一些范围 　　时代范围——处于什么样的一个历史时期，作者...  

我前日写了一篇文章（[https://www.douban.com/note/741354078/]），简单地对比了刘训练翻译的【君主论】与潘汉典翻译的【君主论】字句的相似处。提出了【刘训练译本是完全以潘译本为底本，参照英文版译本修改字句的潘译本“加工本”，刘训练不应该单独署译者名】这一观点。拙...