丝绸路上的外国魔鬼 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:甘肃人民出版社

作者:[英]彼得·霍普科克

出品人:

页数:242

译者:杨汉章

出版时间:1983年3月

价格:0.86元

装帧:平装

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• 探险旅程

《丝绸路上的外国魔鬼》：一段关于文化碰撞、信仰交织与人类心灵探索的史诗 在古老而浩瀚的丝绸之路上，驼铃声声，风沙漫漫，不仅仅是货物和商队的往来，更是思想、信仰和文化的碰撞与交融。本书《丝绸路上的外国魔鬼》并非一部简单的历史叙事，也非一本猎奇的传说集，它是一场深入人心的旅程，探寻那些在东西方文明交汇之地，因陌生而产生的“魔鬼”意象，以及这些意象背后所折射出的，人类对未知、对异己、对自身幽暗角落的复杂情感与深刻反思。 “外国魔鬼”——这个看似矛盾的词语，恰恰点明了本书的核心。当来自远方的文化、宗教、习俗，以一种不被理解、不被接纳的方式闯入既有的世界观时，它们便可能被冠以“魔鬼”之名。然而，这些“魔鬼”并非总是象征着纯粹的邪恶。它们更多地代表着未知带来的恐惧，是人们试图用既有的框架去解释无法理解的现象时所产生的投射。本书将沿着丝绸之路的古道，层层剥开这些“魔鬼”的面纱，展现它们在历史长河中，如何在不同文化语境下被塑造、被解读、被传播，甚至被吸收。 想象一下，当来自西方的虔诚信徒，带着他们眼中神圣的符号和教义，踏上这片古老而神秘的东方土地时，他们所经历的会是什么？他们的信仰，在异域的土地上，会被当地人如何看待？那些来自遥远国度的神祇，在未经驯化的想象中，是否会化身为具有奇异力量的“魔鬼”？本书将从具体的历史场景出发，捕捉那些在丝绸路上游荡的“魔鬼”的踪迹。例如，佛教传入中国之初，那些外来的佛像，那些奇异的咒语，那些与本土信仰截然不同的教义，在一些保守的观念中，是否也被视为某种“魔鬼”的化身，试图扰乱已有的秩序？本书将深入考证，在古籍的字里行间，在壁画的斑驳色彩中，在地方的民间传说里，寻找这些“魔鬼”最初的形态。 同样，当东方文明的使者，带着他们的哲学思想、艺术风格，甚至宗教信仰，向西远行时，他们又会遇到怎样的“外国魔鬼”？那些游牧民族的图腾崇拜，那些波斯琐罗亚斯德教的火焰，那些希腊罗马的雕塑艺术，在陌生的旅人眼中，又会被赋予怎样的意义？本书将展现，在丝绸路上的每一个节点，每一次相遇，都可能是一个“魔鬼”诞生或被消解的契机。它可能是对新奇事物的惊叹，也可能是对异质文化的戒备；它可能是对未知力量的恐惧，也可能是对自身狭隘视野的挑战。 本书的魅力在于，它并非仅仅停留在对“魔鬼”形象的描绘，而是更进一步，探讨这些“魔鬼”的意象，如何深刻地影响了不同文化之间的互动。当人们将对方视为“魔鬼”时，这往往会成为隔阂、冲突甚至战争的根源。然而，历史也告诉我们，正是这种对“魔鬼”的审视和理解，催生了最深刻的文化融合。当人们开始尝试去理解那些他们曾经恐惧和排斥的“魔鬼”时，也就意味着他们正在打开自己的心智，接纳更广阔的世界。 本书将深入挖掘那些曾经被视为“魔鬼”的文化元素，是如何在丝绸路这个大熔炉中，被重新解读，被吸收，最终成为丰富多元文明的一部分。例如，一些在西方被认为是“恶魔”的形象，在东方文化中，可能演变成了具有守护力量的神祇，或者成为了艺术作品中象征性的元素。反之亦然。这种转化过程，是人类智力和情感演进的生动体现。它揭示了，所谓的“魔鬼”，很多时候只是视角不同，理解偏差所致。 “外国魔鬼”的意象，也常常与人类内心深处的恐惧和欲望相联系。丝绸之路上的旅人，在漫长而艰险的旅途中，面对孤独、危险和诱惑，他们内心的“魔鬼”常常会被放大。而那些来自远方的文化，也可能触及他们潜藏的欲望，或是揭示他们未曾意识到的内心阴影。本书将尝试从心理学的角度，去解读这些“魔鬼”意象背后的人性层面。那些关于诅咒、关于巫术、关于邪恶契约的传说，在丝绸路上传播，不仅是对外部威胁的担忧，更是对自身心灵脆弱之处的映射。 更进一步，本书将探讨“魔鬼”作为一种隐喻，是如何在丝绸路上的不同文化中，被用于构建和巩固自身的身份认同。通过定义“非我”，也就是那些“外国魔鬼”，人们得以更清晰地认识“自我”。这种区分，既可能导致排斥，也可能在某种程度上，促进了自我意识的觉醒。当一个文化开始审视自己是如何看待“魔鬼”时，也就意味着它正在反思自身的价值观和信仰体系。 本书的叙事风格将力求生动而引人入胜。它将结合扎实的史料考证，与富有想象力的文学笔触，将那些古老而遥远的传说，那些被遗忘的角落，那些鲜活的人物，一一呈现在读者面前。我们将在荒凉的沙漠中，聆听旅人的低语；我们将在喧闹的市集里，捕捉异域的笑声；我们将在古老的寺庙中，感受信仰的低语。每一个章节，都将围绕着一个具体的“魔鬼”意象，一段具体的文化交流史，一个具体的个人经历，展开深入的叙述。 例如，本书可能会描绘一位来自遥远罗马的商人，他携带的精美琉璃制品，在东方被视为某种珍贵的魔法物品，却也可能因其过于奇异的光泽和色彩，被一些保守的人们联想到不祥的“魔鬼”力量。又或者，书中会讲述一位来自中亚的萨满，他与自然沟通的方式，在他所到的东方国度，被一些人视为邪恶的巫术，而他所召唤的“灵”，在人们的想象中，则化身为来自异域的“魔鬼”。 本书也将关注那些主动拥抱“魔鬼”，或者与“魔鬼”达成某种和解的人物。他们可能是那些对新知充满好奇的学者，他们试图理解异域的哲学和宗教；他们可能是那些在文化冲突中寻求和平的使者，他们努力搭建理解的桥梁；他们也可能是那些，在面对强大的外来力量时，选择将其转化为自身文化一部分的智者。 《丝绸路上的外国魔鬼》并非一本提供简单答案的书，它所探讨的，是人类在面对未知和异质时，永恒的挣扎与探索。它揭示了，那些曾经被我们冠以“魔鬼”之名的，也许只是我们自身局限性的投射，是我们内心恐惧的具象化。通过对丝绸路上这些“外国魔鬼”的追溯，本书旨在引导读者进行一次自我审视：我们如何看待“异己”？我们如何理解“陌生”？我们的恐惧，是否阻碍了我们看到更广阔的世界，更深刻的真理？ 在这部书中，历史的厚重与人性的幽微交织，文化的碰撞与心灵的对话并行。它是一曲关于人类文明交汇的史诗，一曲关于理解与包容的赞歌，也是一曲关于探索内心幽暗角落的深情咏叹。在《丝绸路上的外国魔鬼》所描绘的广阔画卷中，读者将踏上一段令人难忘的旅程，重新审视那些曾经让我们恐惧的“魔鬼”，最终发现，它们或许只是我们通往更深层智慧与理解的，必经之路。

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这本书的文字功底着实令人惊叹，那是一种老派而又充满力量感的叙事风格，仿佛每一句话都是经过深思熟虑、反复锤炼的宝石。作者的遣词造句非常考究，即便是在描述一些日常的场景时，也能通过精准的用词和富有韵律感的句式，营造出一种强烈的画面感和氛围感。我尤其欣赏作者对细节的捕捉能力，那种对环境光影、人物微表情的细腻描摹，让整个故事的质感瞬间提升了不止一个档次。阅读过程中，我常常会因为某个精妙的比喻或一段极富张力的对话而停下来，反复咀嚼其中的深意。这种写作方式，要求读者必须全神贯注，因为稍微走神，可能就会错过作者精心埋设的某种暗示或结构上的巧思。它不是那种能让你轻松扫过、囫囵吞枣的作品，更像是一部需要细细品味的佳酿，每一次重读都会有新的发现，展现出文本深层次的复杂性和多义性。

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这本书带给我一种非常强烈的“在路上”的感觉，即便我只是安坐于家中，书页翻动的声音似乎都带着远方的风沙和驼铃声。作者在构建场景时，似乎不满足于简单的地理描绘，而是深入挖掘了地域文化和历史遗迹中所蕴含的“精神气味”。每一次场景转换，都伴随着一种强烈的文化冲击感，仿佛我亲身踏入了那个陌生的时空节点，感受着不同文明碰撞时产生的火花与摩擦。这种沉浸式的体验，让阅读不再仅仅是获取信息，而更像是一场精神上的长途跋涉。我能清晰地感受到那种跨越文化鸿沟的陌生感、迷失感，以及最终在理解中获得的豁然开朗。这本书成功地将地理空间转化为了心理空间，让读者在追随故事的同时，也完成了一次自我坐标的重新定位。

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这本书的引人入胜之处，还在于它对人性的复杂性的不动声色的揭示。它似乎并不急于给出一个简单的道德判断，而是将笔墨聚焦于那些身处边缘、做出艰难抉择的角色身上。你会看到光芒之下往往潜藏着阴影，而那些看似黑暗的角色内心深处，也可能闪烁着人性的微光。作者非常擅长在冲突和矛盾中，展现出人物性格的深度和多面性，让你难以简单地用“好人”或“坏人”来界定他们。这种模糊性和灰色地带的处理，非常贴近现实的复杂性，也使得故事的张力持久不衰。每一次对某个角色行为的揣摩，都像是在拨开一层迷雾，发现隐藏在表象之下的动机和挣扎。这本书成功地让读者对“局外人”和“异类”的身份产生了深刻的共鸣和反思，引发了关于接纳与排斥的伦理思考。

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这本书的封面设计简直太抓人了，那种略带古朴和神秘感的色调，立刻把我带入了一种充满异域风情的想象之中。我刚翻开扉页，那种油墨的香气混合着纸张特有的陈旧感，让人忍不住想要沉浸其中。这本书的装帧质量非常高，看得出是精心制作的，即便是作为收藏品摆在书架上也极具分量。从这本书的标题和整体视觉风格来看，我预感这会是一场关于遥远国度、古老传说与人性探索的深刻旅程。它不像那种流水账式的游记，更像是一部精心打磨的史诗画卷，预示着其中蕴含着丰富的文化符号和引人深思的哲理。光是捧着它，我就能感受到一种沉甸甸的历史厚度，迫不及待想知道作者是如何驾驭这样宏大而又充满想象力的主题的。那种被强烈吸引的感觉，让我几乎是迫不及待地想把它读完，生怕错过任何一个细微的伏笔或精妙的描写。这本书的物理形态本身就构成了一种邀请，邀请读者踏入一个充满未知与诱惑的广阔世界。

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我发现这本书的结构组织非常巧妙，它似乎并非采用传统的线性叙事，而是通过多重视角和时间错位的手法，构建了一个立体而庞大的叙事迷宫。这种跳跃感和碎片化的信息，起初可能会让人感到有些费解，但随着阅读的深入，你会逐渐体会到作者布局的精妙之处——所有的线索都在无形中相互牵引、互相印证，最终汇聚成一个令人震撼的整体。这种叙事上的“反常规”处理，极大地增强了故事的悬念和读者的参与感，迫使我们必须主动去思考、去连接那些看似无关的碎片。它挑战了我们对传统故事结构的预期，提供了一种更加现代、更加深刻的体验。这种处理方式，也暗示了书中探讨的主题可能本身就具有极强的流动性和不确定性，需要读者以更开放的心态去接纳这种叙事上的“不完美”，因为这种“不完美”恰恰是其艺术性的体现。

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上世纪80年代的一本书，我更喜欢直译为《丝绸之路上的洋鬼子》，讲述上世纪初古丝绸之路的西域地段，主要是新疆也包括敦煌在内，如何变成了冒险家的乐园、亡命之徒的自由王国。德国的范莱考克、英国的斯坦因、瑞典的斯文·海定，法国的伯希和，日本的大谷光瑞，美国的兰登·华尔纳…长时间的轮番劫掠

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没读出来哪里魔鬼了~ 除了译者序里，哈哈

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上世纪80年代的一本书，我更喜欢直译为《丝绸之路上的洋鬼子》，讲述上世纪初古丝绸之路的西域地段，主要是新疆也包括敦煌在内，如何变成了冒险家的乐园、亡命之徒的自由王国。德国的范莱考克、英国的斯坦因、瑞典的斯文·海定，法国的伯希和，日本的大谷光瑞，美国的兰登·华尔纳…长时间的轮番劫掠

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我看的那个版本错字好多。

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上世纪80年代的一本书，我更喜欢直译为《丝绸之路上的洋鬼子》，讲述上世纪初古丝绸之路的西域地段，主要是新疆也包括敦煌在内，如何变成了冒险家的乐园、亡命之徒的自由王国。德国的范莱考克、英国的斯坦因、瑞典的斯文·海定，法国的伯希和，日本的大谷光瑞，美国的兰登·华尔纳…长时间的轮番劫掠