Buz

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出版者:Tandem Library
作者:Richard Egielski
出品人:
页数:32
译者:
出版时间:1999-10
价格:USD 15.30
装帧:School & Library Binding
isbn号码:9780613113762
丛书系列:
图书标签:
  • 小说
  • 成长
  • 青春
  • 校园
  • 爱情
  • 治愈
  • 现实
  • 家庭
  • 友谊
  • 自我发现
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具体描述

When a young boy accidentally swallows poor Buz , a bug, along with his morning cereal, he's prescribed two pills to remedy the situation. Little does he know what is going on inside! In his award-winning signature style, Richard Egielski invents an ingenious behind-the-scenes adventure of two keystone cop-like pills in pursuit of a bug inside a human body. Buz eventually makes his escape, only to discover he has caught a bug of his own. On with the chase!

New York Times Best Illustrated Book of 1995

1998 Young Reader's Choice Award, Pennsylvania

An ABA Pick of the Lists

100 Titles for Reading and Sharing 1995 (NY Public Library)

1995 "Pick of the Lists" (ABA)

Children's Choices for 1996 (IRA/CBC)

Best Illustrated Children's Books of 1995 (NYT)

1995 Parent's Choice Silver Award for Picture Books

1998 PA Young Reader's Choice Award

好的,这是一份关于一本名为《织锦迷踪》的图书简介,内容与您提到的“Buz”一书完全无关: 《织锦迷踪:丝绸之路上的失落密码》 作者: [此处可填入一个富有历史感或悬疑色彩的虚构作者名,例如:林薇、亚历山大·科尔宾] 出版社: [此处可填入一个古典或专注于历史探秘的虚构出版社名] 页数: 680页(精装,附带地图与文物图鉴) --- 导言:当时间被丝线缠绕 《织锦迷踪》并非一部简单的历史著作,它是一场横跨千年、深入中亚腹地的探险。故事的核心,围绕着一件被誉为“永恒之物”的失传织品——据传,它是由古代大月氏王室委托,用极其罕见的夜光蚕丝织就的圣物。这件织锦不仅代表着无与伦比的工艺巅峰,更被视为解开数个已消亡文明间复杂政治与信仰体系的钥匙。 本书的叙事结构如同其名,层层叠叠,如同最精妙的提花织物。作者以一种近乎考古学家般的严谨,结合侦探小说般的紧张节奏,追溯了这件织锦自公元前二世纪在丝绸之路上首次出现,直至十六世纪在阿富汗一处被地震掩埋的废弃佛寺中神秘失踪的完整历史轨迹。 第一部分:丝路的源头与帝国的低语(公元前200年 - 公元200年) 故事始于张骞凿空西域的时代。作者细致描绘了早期丝绸贸易的艰辛与荣耀,重点刻画了粟特商人阶层的崛起。通过对敦煌、楼兰古城遗址新发掘的文书碎片进行比对分析,本书首次揭示了西域各国为争夺“夜光蚕”的秘密养殖技术而进行的外交博弈。 核心章节“织锦的诞生”深入探讨了古代中国汉朝与帕提亚帝国之间,通过交换珍稀材料和匠人进行的技术渗透。作者引入了“五色铭文”的概念,这是一种只有在特定光照角度下才能显现的、隐藏在织物纹样中的密码学信息。根据考证,这些铭文可能记载了当时各大汗国之间权力更迭的真相,而非简单的吉祥话语。 这一部分的数据支撑,主要来源于对新疆地区墓葬出土纺织品纤维的DNA分析,以及对伊朗波斯波利斯宫殿遗址壁画中描绘的服饰细节的重新解读。 第二部分:信仰的交织与文化的熔炉(公元300年 - 公元900年) 随着佛教沿着丝路向东传播,《织锦迷踪》的叙事重心转移到了中亚的绿洲城邦,如龟兹、高昌和撒马尔罕。此时,这件织锦的象征意义超越了物质价值,成为了不同信仰群体之间妥协与融合的载体。 作者利用大量新发现的梵文和粟特文手稿,重建了早期佛教僧侣团队如何将这件异教徒视作神物的织品,逐步“基督教化”或“佛教化”的过程。其中,一个令人不安的发现是,织锦的一部分图案似乎与古代琐罗亚斯德教的“光明与黑暗”二元对立哲学有着直接关联,这在后来的佛教文本中被刻意抹去。 最具张力的是对“胡商李业成”一角的深入刻画。此人是唐朝安史之乱前后活跃于中亚的传奇商人,他不仅是织锦的实际掌控者,更被怀疑利用织锦上隐藏的政治预警信息,数次干预了唐朝对西域的军事部署。本书首次公布了根据中亚石窟壁画残片修复出的,据称是李业成留下的“藏匿地图”。 第三部分:遗忘与重现:沙漠的审判(公元1000年 - 公元1550年) 中亚的突厥化与伊斯兰教的扩张,标志着织锦进入了其历史中最为动荡的阶段。本书细致描绘了织锦如何从皇家珍藏,沦为游牧民族贵族炫耀财富的战利品。 重点探讨了蒙古西征时期对这件织品的处理。历史记载往往模糊不清,但作者通过对比金帐汗国与伊儿汗国宫廷记录中的“贡品清单”,推断出织锦在不同汗国间至少被转手了三次。每一次转手,其核心密码都可能被添加或篡改,以适应新统治者的意识形态。 高潮部分聚焦于十六世纪初,当帖木儿帝国的势力衰微,织锦最终在阿富汗巴格兰地区的一座偏远寺庙中销声匿迹。作者推翻了以往认为织锦被奥斯曼帝国秘密截获的理论,提出了一种更具悲剧性的结局:织锦并非被盗走,而是被一群不愿其落入世俗之手的僧侣,按照其内部的“回归自然”仪式,主动销毁了。 结语:未解的纹理 《织锦迷踪》最终没有提供一个简单的答案——织锦的全部内容是否真的被永远遗失了?作者巧妙地将叙事导向了当代。通过对现代纺织技术和加密学专家的采访,本书提出了一个发人深省的观点:即使物质实体消失了,构成它最核心的“信息结构”——即那些被时间磨平的纹理与光影变幻背后的数学规律——是否依然以某种无形的方式,存在于我们对历史的解读之中? 本书不仅是对一件文物的追寻,更是对人类文明在信息传播、技术垄断与文化融合中所扮演角色的深刻反思。它邀请读者一同穿梭于浩瀚的历史沙海,感受那些被丝绸紧紧包裹、却始终闪烁着不灭光芒的古老智慧。阅读此书,如同亲手触摸那段尘封已久、充满秘密的丝绸之路。 --- 特别推荐: 适合历史爱好者、密码学入门者、以及所有对古代东西方文明交流史抱有浓厚兴趣的读者。本书附带的彩页部分,展示了作者团队对传说中织锦纹样的艺术性复原图,极具收藏价值。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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我是在一个雨天的下午,偶然在二手书店的角落里发现了这本书。它的装帧有一种奇特的吸引力,那种粗粝的纸张和微微泛黄的书页,让人联想到那些被时间遗忘的秘密手稿。我原以为这会是一本关于某个特定历史时期的深度研究,也许是某个被主流史学家忽视的小型起义,或者是一份关于地方风俗的田野调查记录。书中确实出现了大量的日期、人名和地点,但这些元素之间缺乏一个清晰的逻辑主线将它们串联起来。叙述的跳跃性极其惊人,上一段还在描述某个中世纪的宗教仪式,下一段却瞬间跳跃到了二十世纪初的工业革命背景下的工人运动,两者之间的过渡生硬得像被粗暴剪开的胶片。而且,作者似乎对“细节”有一种病态的迷恋,他会花上整整一页纸去描写一扇门锁的构造,或者某件家具的纹路,这些描写细致入微,但对理解故事或论点毫无帮助,反而极大地稀释了本就稀薄的主题。读到一半时,我开始怀疑作者是不是故意的,他是不是想通过这种碎片化的、过度聚焦于表面的信息轰炸,来模拟一种“真实历史”的混乱感,但结果却是让人筋疲力尽,完全无法形成一个连贯的印象。

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这本厚重的精装书,拿到手里就感觉沉甸甸的,封面设计极简,只有一行烫金的、难以辨认的字符,通篇散发着一种疏离而又故作高深的艺术气息。我抱着极大的好奇心翻开了第一页,期待着一场文字的盛宴,或者至少是一段引人入胜的叙事。然而,阅读的过程更像是一场对耐心的无情考验。作者似乎沉迷于构建一个宏大却空洞的理论框架,他用大量的篇幅去定义那些似是而非的概念,每一个术语都像是从某个晦涩的哲学论著中直接裁剪下来的,生硬地塞进这段文字里。句子结构复杂到令人发指,动词和形容词的堆砌几乎要让呼吸停滞,仿佛作者在炫耀他那套陈旧的拉丁词汇储备,而不是试图与读者进行有效的沟通。我不得不频繁地停下来,查阅那些莫名其妙的脚注,而脚注的内容往往比正文更加令人困惑,它们指向的文献更是我闻所未闻的、不存在于主流学术界的边缘理论。读完前三分之一,我感到自己像是陷进了一片思维的沼泽,每一步都泥泞不堪,除了徒增智力上的疲惫,并没有获得任何实质性的洞见。这本书的阅读体验,与其说是在获取知识,不如说是在参与一场作者精心设计的智力迷宫,而出口似乎永远遥不可及。

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坦白说,我是在朋友的极力推荐下才买下这本看起来很“硬核”的书的。他声称这本书改变了他看待世界的方式,所以我特意腾出了一个周末的整块时间来沉浸其中。这本书的排版很奇怪,左右两栏的文字内容似乎是互相竞争的,左边是抒情的、充满意象的散文,右边则是一连串冷峻的、仿佛是政府报告的统计数据和图表解释。阅读它们的时候,我需要不断地在左右两栏之间切换目光,试图找到它们之间那种被宣称的“辩证统一”。然而,这种努力最终化为了徒劳。左边的文字充满了对“灵魂的漂泊”和“现代性的异化”的感叹,用词华丽但空泛;而右边的数据则精确到小数点后三位,但缺乏任何背景解释,它们孤立地悬浮在那里,像是一串被遗弃的密码。我试着将右边的数据图表“翻译”成左边散文的意境,或者反过来,用散文的感性去解释那些冰冷的数字,但每一次尝试都以失败告终。这本书给我的感觉是,作者自己都没有想清楚他究竟想表达什么,他只是把两份完全不搭界的稿子拼凑在了一起,期待读者能从中自行脑补出意义。这与其说是文学作品,不如说是一场双重视觉和认知的双重折磨。

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我原本以为这是一本关于美学理论的权威著作,毕竟封面那张模糊不清的、据说是文艺复兴时期某位大师未完成的手稿照片,给了我这样的暗示。这本书开篇就定下了一个极度批判的基调,作者对现当代一切艺术形式都持有一种近乎傲慢的蔑视态度。他不停地引用一些早已被学术界证伪的理论,并以一种“我才是真正懂得真理”的姿态来批判别人。最让我无法忍受的是作者那种居高临下的语气,他似乎在对所有尚未领悟他高深思想的“平庸之辈”进行说教。书中对具体艺术作品的分析几乎为零,即使提到了某件作品,也只是用几个夸张的、无法证实的形容词草草带过,核心内容永远围绕着他自己构建的那个“纯粹艺术”的乌托邦。我花了很大力气去理解他所反对的目标到底是什么,但最终发现,他反对的似乎只是他想象中的、被他自己过度简化的“大众品味”。阅读的过程充满了挫败感,因为你感觉自己被排除在了某种秘密圈子之外,而那个圈子内部的逻辑,在你看来完全是站不住脚的。

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这本书的装帧让我联想到了上世纪八十年代那种为了显得“前卫”而采用的粗糙印刷技术。我打开它时,被里面的插图震惊了——它们是大量使用低分辨率、像素化严重的黑白图像,像是从早期互联网上抓下来的截图,或者某个故障的打印机产物。我以为这是一种刻意的艺术选择,是为了配合某种赛博朋克式的反乌托邦主题。然而,随着阅读深入,我发现这些图像似乎和文字内容并无直接的关联性。文字部分写的是关于一个偏远山村的生态变迁,讲述了当地人与自然和谐相处的故事,语言风格淳朴得像是一本地方志。但是,这些看似平静的叙述中,偶尔会突然插入一些毫无征兆的、关于金融衍生品的复杂图表和术语解释。想象一下,你在读一篇关于老农如何耕作的故事,突然冒出一大段关于次级抵押贷款证券化的内容,这种突兀感让人无法集中精力。这本书像是作者在不同时间、用完全不同的心情写下的两本书,被粗暴地缝合在一起,既没有提供生态学上的深度,也完全没有解释清楚那些金融模型,最终只是留下了一堆无法消化的信息碎片,令人感到混乱和不满。

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