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看了之后发现庄春江居士的大乘观点还不是那么的极端，换句话说就是所谓的“温和版大乘非佛说”。在大乘是否佛亲口宣说的部分含糊，对于大乘的义理却是肯定的，这在南传学者里面已经算不错的了。庄居士似乎是印顺法师的徒孙，所引用的不少都是印顺法师的著作，其实印顺法师有一篇文章叫做“大乘是佛说”。实际上是否佛说，不是特别的重要，也不是衡量的标准。只要是佛法即可，可以解脱断烦恼即可，在初次集结的三藏里，不也有佛弟子之间的佛法讨论教授被集结成经吗？

与印顺法师的观点多有类似之处。

看了之后发现庄春江居士的大乘观点还不是那么的极端，换句话说就是所谓的“温和版大乘非佛说”。在大乘是否佛亲口宣说的部分含糊，对于大乘的义理却是肯定的，这在南传学者里面已经算不错的了。庄居士似乎是印顺法师的徒孙，所引用的不少都是印顺法师的著作，其实印顺法师有一篇文章叫做“大乘是佛说”。实际上是否佛说，不是特别的重要，也不是衡量的标准。只要是佛法即可，可以解脱断烦恼即可，在初次集结的三藏里，不也有佛弟子之间的佛法讨论教授被集结成经吗？

与印顺法师的观点多有类似之处。

看了之后发现庄春江居士的大乘观点还不是那么的极端，换句话说就是所谓的“温和版大乘非佛说”。在大乘是否佛亲口宣说的部分含糊，对于大乘的义理却是肯定的，这在南传学者里面已经算不错的了。庄居士似乎是印顺法师的徒孙，所引用的不少都是印顺法师的著作，其实印顺法师有一篇文章叫做“大乘是佛说”。实际上是否佛说，不是特别的重要，也不是衡量的标准。只要是佛法即可，可以解脱断烦恼即可，在初次集结的三藏里，不也有佛弟子之间的佛法讨论教授被集结成经吗？