詩歸

詩歸 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:湖北人民齣版社
作者:鍾惺
出品人:
頁數:708
译者:
出版時間:1985
價格:9.70元
裝幀:平裝
isbn號碼:
叢書系列:
圖書標籤:
  • 竟陵派 
  • 古典文學 
  • 鐘惺 
  • 詩歌 
  • 詩詞 
  • 譚元春 
  • 文學種種 
  • 集部 
  •  
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鍾譚二人也同倡性靈,但與公安派不同之處在於,他們在性靈之中特舉“幽深孤峭”之旨。首先,作者認為詩歌創作的途徑變化是“有窮”的,而創作詩歌的精神的變化是“無窮”的。所以隻在途徑上下功夫是“操其有窮者以求變”,不能算高明。在當時的創作中,前後七子取徑復古而不在創作精神下費力,所以隻能“取古人之極膚極狹極熟”流於錶麵的模擬;公安三袁師心,取徑於“捷”所以流於俚俗險僻。其次,針對上述問題竟陵派主張學古人的精神,即“求古人真詩之所在”。但他們把古人真詩置於“察幽情單緒,孤行靜寄於喧雜之中,而乃以其虛懷定力,獨往冥遊於寂寥之外。”這種幽情並非真精神,隻是他們脫離現實的孤僻清高的心理,遠不如三袁的獨抒性靈。四庫總目提要也說:大旨以縴詭幽渺為宗,點逗一二新雋字句,矜為玄妙。於連篇之詩隨意割裂,古來詩法盡亡。

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傢鄉父老編的書,當然要支持

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鍾譚二人也同倡性靈,但與公安派不同之處在於,他們在性靈之中特舉“幽深孤峭”之旨。首先,作者認為詩歌創作的途徑變化是“有窮”的,而創作詩歌的精神的變化是“無窮”的。所以隻在途徑上下功夫是“操其有窮者以求變”,不能算高明。在當時的創作中,前後七子取徑復古而不在創作精神下費力,所以隻能“取古人之極膚極狹極熟”流於錶麵的模擬;公安三袁師心,取徑於“捷”所以流於俚俗險僻。其次,針對上述問題竟陵派主張學古人的精神,即“求古人真詩之所在”。但他們把古人真詩置於“察幽情單緒,孤行靜寄於喧雜之中,而乃以其虛懷定力,獨往冥遊於寂寥之外。”這種幽情並非真精神,隻是他們脫離現實的孤僻清高的心理,遠不如三袁的獨抒性靈。四庫總目提要也說:大旨以縴詭幽渺為宗,點逗一二新雋字句,矜為玄妙。於連篇之詩隨意割裂,古來詩法盡亡。

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鍾譚二人也同倡性靈,但與公安派不同之處在於,他們在性靈之中特舉“幽深孤峭”之旨。首先,作者認為詩歌創作的途徑變化是“有窮”的,而創作詩歌的精神的變化是“無窮”的。所以隻在途徑上下功夫是“操其有窮者以求變”,不能算高明。在當時的創作中,前後七子取徑復古而不在創作精神下費力,所以隻能“取古人之極膚極狹極熟”流於錶麵的模擬;公安三袁師心,取徑於“捷”所以流於俚俗險僻。其次,針對上述問題竟陵派主張學古人的精神,即“求古人真詩之所在”。但他們把古人真詩置於“察幽情單緒,孤行靜寄於喧雜之中,而乃以其虛懷定力,獨往冥遊於寂寥之外。”這種幽情並非真精神,隻是他們脫離現實的孤僻清高的心理,遠不如三袁的獨抒性靈。四庫總目提要也說:大旨以縴詭幽渺為宗,點逗一二新雋字句,矜為玄妙。於連篇之詩隨意割裂,古來詩法盡亡。

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腳踏兩船是虛,詩之當歸是真。

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