懶尋舊夢錄 在線電子書 圖書標籤: 迴憶錄  文學史  夏衍  革命  文化史  魯迅  現當代文學  潘漢年   

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642頁看瞭整兩天，都是珍貴史料呀。最讓人欽佩的是作者雖是魯迅所批“四條漢子”之一，但是在書中所論及兩個口號論爭上，不逃避，不推脫，承認自己處事錯誤。當然看瞭此迴憶錄最大感受是教科書文學史上展現齣的內容和“真實”差的太多。作者寫到建國就止，這是一遺憾。

642頁看瞭整兩天，都是珍貴史料呀。最讓人欽佩的是作者雖是魯迅所批“四條漢子”之一，但是在書中所論及兩個口號論爭上，不逃避，不推脫，承認自己處事錯誤。當然看瞭此迴憶錄最大感受是教科書文學史上展現齣的內容和“真實”差的太多。作者寫到建國就止，這是一遺憾。

“科學是社會發展的推動力這種思想沒有在中國人民的心中紮根。兩韆多年的封建宗法思想阻礙瞭民主革命的深入。解放後十七年，先是籠統地反對資本主義，連資本主義上升時期進步的東西也要反掉，六十年代又提齣瞭‘興無滅資’、‘鬥私批修’這樣不科學的口號。十七年中沒有認真地批判過封建主義，我們也認為封建這座大山早已經被推倒瞭，其結果呢，封建宗法勢力，卻‘我自巍然不動’！一九五七年以後，人權、人格、人性、人道都成瞭忌諱的、資産階級的專有名詞，於是，‘無法無天’，戴高帽遊街，罰站罰跪，私設公堂，搞逼供信，都成瞭‘革命行動’。”

“科學是社會發展的推動力這種思想沒有在中國人民的心中紮根。兩韆多年的封建宗法思想阻礙瞭民主革命的深入。解放後十七年，先是籠統地反對資本主義，連資本主義上升時期進步的東西也要反掉，六十年代又提齣瞭‘興無滅資’、‘鬥私批修’這樣不科學的口號。十七年中沒有認真地批判過封建主義，我們也認為封建這座大山早已經被推倒瞭，其結果呢，封建宗法勢力，卻‘我自巍然不動’！一九五七年以後，人權、人格、人性、人道都成瞭忌諱的、資産階級的專有名詞，於是，‘無法無天’，戴高帽遊街，罰站罰跪，私設公堂，搞逼供信，都成瞭‘革命行動’。”

他在日本留學學到瞭頑張的精神。 到瞭文革之後他應該是某些事心灰意冷瞭。

讲道理的说，买这本书完全是冲着这个书的名字——懒寻旧梦，太有刺激了，说到底，我对于夏衍的认识少的可怜，只是知道是一个很出名的文人，仅此而已，但是还是毅然的买了一本旧书。 顺便提一句，这是在南京夫子庙的换酒书店淘到的，书店很不错。 这本书断断续续的读了很久，因...  

“这里要特别提一下朱穰丞同志，他原先只是一个话剧的爱好者，他是一家外国洋行的高级职员，生活比较富裕，他领导的辛酉剧社，最初是以“爱美”和“提高话剧艺术水平” 为号召的，辛酉剧社曾提出过“难剧运动”的口号，上演过契诃夫的《万尼亚舅舅》（由袁牧之主演），尽管卖座...

“这里要特别提一下朱穰丞同志，他原先只是一个话剧的爱好者，他是一家外国洋行的高级职员，生活比较富裕，他领导的辛酉剧社，最初是以“爱美”和“提高话剧艺术水平” 为号召的，辛酉剧社曾提出过“难剧运动”的口号，上演过契诃夫的《万尼亚舅舅》（由袁牧之主演），尽管卖座...

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“这里要特别提一下朱穰丞同志，他原先只是一个话剧的爱好者，他是一家外国洋行的高级职员，生活比较富裕，他领导的辛酉剧社，最初是以“爱美”和“提高话剧艺术水平” 为号召的，辛酉剧社曾提出过“难剧运动”的口号，上演过契诃夫的《万尼亚舅舅》（由袁牧之主演），尽管卖座...