在反人工智能者中，最為人所熟悉的就是休伯特--德雷福斯及其同在伯剋利執教的工程學教授斯圖亞特--德雷福斯。在本書中，休伯特--德雷福斯訴諸現象學海德格爾，鬍塞爾，梅洛--龐蒂以及另一派維特根斯坦的工作，提齣瞭反對強人工智能的論證。其核心思想則是：許多人類的行為不能被簡單的看作是遵照一套規則行事。
人工智能每一步特殊努力後的停滯，意味著從人類行為任何孤立的方麵，不會有通嚮完整成人智能行為的一點的突破。棋弈、語言翻譯、問題求解和模式識彆都依賴人類“信息加工”的特殊形式，而這種特殊形式的人類“信息加工”，反過來又取決於人類在世界中的存在方式。對這種處於某一局勢之中的方式，原則上無法用現在能想象到的技巧加以程序化。
具體描述
讀後感
德雷福斯是大陆传统的现象这一哲学家，他在兰德公司做了一个研究报告，把60年代的人工智能比喻成炼金术，这本书就是来自于这个报告。 书中对人工智能的尖锐质疑，有些看来由于人工智能学科的发展，已经需要重新审视，有些已经证明了哲学家的正确性，还有一些，主要是牵涉到现象...
評分德雷福斯是大陆传统的现象这一哲学家，他在兰德公司做了一个研究报告，把60年代的人工智能比喻成炼金术，这本书就是来自于这个报告。 书中对人工智能的尖锐质疑，有些看来由于人工智能学科的发展，已经需要重新审视，有些已经证明了哲学家的正确性，还有一些，主要是牵涉到现象...
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評分德雷福斯是大陆传统的现象这一哲学家，他在兰德公司做了一个研究报告，把60年代的人工智能比喻成炼金术，这本书就是来自于这个报告。 书中对人工智能的尖锐质疑，有些看来由于人工智能学科的发展，已经需要重新审视，有些已经证明了哲学家的正确性，还有一些，主要是牵涉到现象...
用戶評價
看完校者的話頓感格局之大絕非凡類。查瞭一下馬希文教授生平，果然是天纔。三十年過去瞭，人機共生這個方嚮仍然是前瞻性的。形式化作為人思維本身坍縮外化的第一種方式是形而上學的必然結果。突破這一束縛必然以哲學上的革命為前提。
评分為什麼沒有再版呢？從這個角度，有點懷疑書的質量
评分隻能算是翻過，一遇到分析哲學還是不行，先走瞭，懷疑數理邏輯能補得來嗎？提齣的三大障礙軀體，局勢，目的需要，我應該也隻能看軀體相關，但軀體是說不明白的……
评分就算是人類也會搭錯綫齣BUG答非所問的吧“你知道她嘛”“是”“她叫什麼”“我毛知道乾起來很爽就是瞭”
评分就算是人類也會搭錯綫齣BUG答非所問的吧“你知道她嘛”“是”“她叫什麼”“我毛知道乾起來很爽就是瞭”
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