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弃，非代表性→存，米罗诺夫

很好看，米罗诺夫确实读了不少西方史学前沿的东西，比如年鉴学派。全书前半部分讲社会经济史，后半讲心态史，文章最后号召社会科学的跨学科合作，这在上世纪60年代的苏联史学令人眼前一亮，隐隐显示出社会历史学与历史人类学的苗头。社会史的发展毕竟还是得依靠成熟的社会科学体系，从多视角体察历史，反观国内某些学者著作讨论的问题甚至还未超出百年前克柳切夫斯基的框架，却号称 “俄史新论”，令人咋舌。(ps这只是米罗诺夫写的小册子，重头戏在帝俄社会史)

很好看，米罗诺夫确实读了不少西方史学前沿的东西，比如年鉴学派。全书前半部分讲社会经济史，后半讲心态史，文章最后号召社会科学的跨学科合作，这在上世纪60年代的苏联史学令人眼前一亮，隐隐显示出社会历史学与历史人类学的苗头。社会史的发展毕竟还是得依靠成熟的社会科学体系，从多视角体察历史，反观国内某些学者著作讨论的问题甚至还未超出百年前克柳切夫斯基的框架，却号称 “俄史新论”，令人咋舌。(ps这只是米罗诺夫写的小册子，重头戏在帝俄社会史)

很好看，米罗诺夫确实读了不少西方史学前沿的东西，比如年鉴学派。全书前半部分讲社会经济史，后半讲心态史，文章最后号召社会科学的跨学科合作，这在上世纪60年代的苏联史学令人眼前一亮，隐隐显示出社会历史学与历史人类学的苗头。社会史的发展毕竟还是得依靠成熟的社会科学体系，从多视角体察历史，反观国内某些学者著作讨论的问题甚至还未超出百年前克柳切夫斯基的框架，却号称 “俄史新论”，令人咋舌。(ps这只是米罗诺夫写的小册子，重头戏在帝俄社会史)

很好看，米罗诺夫确实读了不少西方史学前沿的东西，比如年鉴学派。全书前半部分讲社会经济史，后半讲心态史，文章最后号召社会科学的跨学科合作，这在上世纪60年代的苏联史学令人眼前一亮，隐隐显示出社会历史学与历史人类学的苗头。社会史的发展毕竟还是得依靠成熟的社会科学体系，从多视角体察历史，反观国内某些学者著作讨论的问题甚至还未超出百年前克柳切夫斯基的框架，却号称 “俄史新论”，令人咋舌。(ps这只是米罗诺夫写的小册子，重头戏在帝俄社会史)