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谢尔兹（Philip R. Shields）作者

华东师范大学出版社

黄敏译者

2007.9 出版日期

222 页数

20.00元价格

西方传统：经典与解释丛书系列

9787561755112 图书编码

逻辑与罪在线电子书图书标签: 维特根斯坦哲学分析哲学宗教逻辑学经典与解释逻辑与罪思想史

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发表于2024-11-05

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逻辑与罪在线电子书用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书很难，需要懂些分析哲学、神学、宗教社会学的知识。维特根斯坦把语言理解成上帝赐予人类的礼物，只有在敬畏上帝命令、消除自己乖谬意志的基础上，才会知晓语言的真义。逻辑形式是语言的本质，语言形式不是空的纯形式，它存于所有语言的使用的过程中。为此，维特根斯坦认为哲学要关注日常语言，在日常生活世界中理解语言的意义，语言的意义取决于已设定的语言规则。为此，维特根斯坦提出了语言游戏的观点。游戏本身不是一个空的形而上学意义上的理念，它活在各种具体游戏的玩耍之中。因而，维特根斯坦对抽象的思辨哲学提出批评，认为哲学应该对不能言说的东西保持沉默，进而强调要对语言的使用进行规范。总之，维特根斯坦认为我们只能描述和行动在这个向我们显现的由上帝创造的世界之中，对上帝保持敬畏，这就够了！

评分☆☆☆☆☆

真能瞎掰饬

评分☆☆☆☆☆

整体还可以。科拉科夫斯基是他导师。作者认为贯穿于其前后期的说/显示的区分标识着维特根斯坦的界限问题，维氏并非多元论者而更像康德意义上的先验哲学家。第三章通过从维氏伦理学演讲中伦理的相对意义与绝对意义的分析表明前者仍以后者为条件，提出PI371-373条中willkürlich为专断而非random任意，背后是神学立场上意志主义和理智主义的古老争论，维氏属于前者。第四章整个将维氏逻辑和语言观点置于伦理/宗教范围内探讨。从哲学之谬误开始，哲学产生于语言放假这一问题与怠惰之罪的分析结合起来比较精彩，对本质、类型论的批判对应着偶像崇拜之罪。第五章提了将其与实用主义的误解式比较。整本书里对Gustafson和韦伯的借用很多，相比之下维氏本身的文本依据显得不充足了。

评分☆☆☆☆☆

都串起来了

逻辑与罪在线电子书著者简介

内容简介

本书研究的是维特根斯坦生活和思想中最富于魅力的一个侧面，即维特根斯坦本人最为专注，而长期以来为学界所忽视的伦理和宗教问题。通过集中研究维氏思想的这一方面，作者分析指出了其关于逻辑与宗教关系的观点：对于维特根斯坦，道德上和智力上的双重义务紧密联系在一起，像其他行为与态度一样，语言的使用和逻辑推理所强加的责任既带来了回报，又带来了风险，罪由此产生。正如维特根斯坦回答罗素时所说，逻辑与罪，两者都是。本书是西方英语学界第一个正面处理维特根斯坦宗教意识的著作，分析细致，材料翔实，具有相当的原创性。

作者和译者简介

作者PHILIP R. SHIELDS，1991-1993年是Carleton学院哲学系访问副教授，1993年至今是Beloit学院哲学和宗教系教授。芝加哥大学社会思想委员会哲学博士（1991），该书即是作者博士学位论文。相关论文有，“理性动物的相关评论”（奥地利维特根斯坦研究2000年39期）、“维特根斯坦阅读弗洛伊德的视角：无意识的神秘”等。

译者黄敏，中山大学哲学系博士，译文精到流畅，翻译过程中增添了一定的译者注，用力尤深。

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中译本前言（刘小枫）

前言

缩写

第一章　　　序言：逻辑与罪

第二章　　　界限

第三章　　　可畏的审判

第四章　　　罪之幽灵

第五章　　　写给上帝的荣光

参考文献

汉英对照索引

译后记

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逻辑与罪在线电子书读后感

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逻辑就是没有矛盾的体系，她们没有变动，因此罪成了她们的对立物和反面，还有就是她们竟成为了罪，因此她们不再纯洁，从此之后人类的命运因此而改变，因此才有逻辑之罪和罪之逻辑。她们势不两立，又同命相连。

评分☆☆☆☆☆

前一阵子读陀氏读多了，结果对宗教发生了强烈的兴趣。开始找一些神秘的装逼的人的装逼著作。这本书严格意义上来说并不是维特根斯坦写的，而是解读维特根斯坦的。以前读邓晓芒解读康德和黑格尔，觉得哲学这个东西不要太好用。好用个屁。最开始读这本书时我还抱着装一小逼的...

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逻辑不仅束缚了人的心灵，还束缚了人的创造精神，但是这种束缚是必须得，因此这种恶是必须的，因此不是什么恶都不能够存在，因此要原谅逻辑的罪恶。

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