具体描述
本书研究的是维特根斯坦生活和思想中最富于魅力的一个侧面，即维特根斯坦本人最为专注，而长期以来为学界所忽视的伦理和宗教问题。通过集中研究维氏思想的这一方面，作者分析指出了其关于逻辑与宗教关系的观点：对于维特根斯坦，道德上和智力上的双重义务紧密联系在一起，像其他行为与态度一样，语言的使用和逻辑推理所强加的责任既带来了回报，又带来了风险，罪由此产生。正如维特根斯坦回答罗素时所说，逻辑与罪，两者都是。本书是西方英语学界第一个正面处理维特根斯坦宗教意识的著作，分析细致，材料翔实，具有相当的原创性。
作者简介
内容简介
本书研究的是维特根斯坦生活和思想中最富于魅力的一个侧面，即维特根斯坦本人最为专注，而长期以来为学界所忽视的伦理和宗教问题。通过集中研究维氏思想的这一方面，作者分析指出了其关于逻辑与宗教关系的观点：对于维特根斯坦，道德上和智力上的双重义务紧密联系在一起，像其他行为与态度一样，语言的使用和逻辑推理所强加的责任既带来了回报，又带来了风险，罪由此产生。正如维特根斯坦回答罗素时所说，逻辑与罪，两者都是。本书是西方英语学界第一个正面处理维特根斯坦宗教意识的著作，分析细致，材料翔实，具有相当的原创性。
作者和译者简介
作者PHILIP R. SHIELDS，1991-1993年是Carleton学院哲学系访问副教授，1993年至今是Beloit学院哲学和宗教系教授。芝加哥大学社会思想委员会哲学博士（1991），该书即是作者博士学位论文。相关论文有，“理性动物的相关评论”（奥地利维特根斯坦研究2000年39期）、“维特根斯坦阅读弗洛伊德的视角：无意识的神秘”等。
译者黄敏，中山大学哲学系博士，译文精到流畅，翻译过程中增添了一定的译者注，用力尤深。
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中译本前言（刘小枫）
前 言
缩 写
第一章 序言：逻辑与罪
第二章 界限
第三章 可畏的审判
第四章 罪之幽灵
第五章 写给上帝的荣光
参考文献
汉英对照索引
译后记
目录信息
读后感
逻辑不仅束缚了人的心灵，还束缚了人的创造精神，但是这种束缚是必须得，因此这种恶是必须的，因此不是什么恶都不能够存在，因此要原谅逻辑的罪恶。
评分逻辑不仅束缚了人的心灵，还束缚了人的创造精神，但是这种束缚是必须得，因此这种恶是必须的，因此不是什么恶都不能够存在，因此要原谅逻辑的罪恶。
评分前一阵子读陀氏读多了，结果对宗教发生了强烈的兴趣。 开始找一些神秘的装逼的人的装逼著作。 这本书严格意义上来说并不是维特根斯坦写的，而是解读维特根斯坦的。 以前读邓晓芒解读康德和黑格尔，觉得哲学这个东西不要太好用。 好用个屁。 最开始读这本书时我还抱着装一小逼的...
评分http://www.203dy.com/bbs/viewthread.php?tid=7061 维特根斯坦的逻辑与罪 2007-12-28 作者：王宇光 《逻辑与罪》 谢尔兹著 华东师范大学出版社出版 维特根斯坦年轻时有件著名的轶事。那时他刚到剑桥求学，经常三更半夜跑到罗素教授的住宅里，讨论哲学问题。说是讨...
评分逻辑不仅束缚了人的心灵，还束缚了人的创造精神，但是这种束缚是必须得，因此这种恶是必须的，因此不是什么恶都不能够存在，因此要原谅逻辑的罪恶。
用户评价
《逻辑与罪》这本书，对于任何一个渴望更深入理解人类行为，特别是那些挑战社会道德底线的行为的读者来说，都是一本不容错过的力作。作者以其独到的视角，将抽象的逻辑学原理，与具体的社会现实中的“罪”紧密地结合起来，呈现出一种前所未有的洞察力。我尤其欣赏书中关于“诉诸权威”的讨论。在信息爆炸的时代，我们常常习惯于依赖所谓的“权威”来做出判断，却忽略了对权威信息本身的批判性审视。作者通过生动的案例，揭示了这种思维模式是如何被利用，并最终导致个体做出错误的甚至有害的决定。例如，在某些社会事件中，少数“专家”或“意见领袖”的观点，即使缺乏足够的证据支持，也可能被广泛接受，进而影响公众舆论，甚至引发社会动荡。作者并没有简单地批判这种现象，而是强调了培养独立思考能力的重要性，以及如何辨别和评估信息的可靠性。他提倡了一种“证据优先”的原则，鼓励读者在接受任何信息时，都应该追溯其证据来源，并对其进行独立的分析和判断。这种思维方式，不仅有助于我们避免被误导，更能帮助我们建立起更加坚实的知识体系。阅读这本书，我感觉自己获得了一套强大的“思维武器”，它让我在面对复杂的世界时，能够更加从容和自信。
评分《逻辑与罪》这本书，在我看来，是一次对“错”与“非错”之间界限的深刻探索。作者以其独特的视角，将逻辑学的原理与犯罪行为的产生机制相结合，揭示了许多“罪”并非源于纯粹的恶意，而是源于思维的混乱和逻辑的断裂。我尤其欣赏书中对“偷换概念”的讨论。作者指出，许多时候，人们为了达到某个目的，会故意偷换定义，从而混淆是非，误导他人。例如，在一些涉及利益冲突的辩论中，一方可能会故意将某个复杂的问题，简化成一个简单的二元对立，或者故意模糊某些关键概念的界限，从而引导听众做出有利于自己的判断。作者通过生动的案例，展示了这种思维方式是如何被广泛应用，并如何导致不公平的对待和严重的社会问题。他强调，要识别这种谬误，关键在于保持对概念的清晰界定，以及对语言的精确使用。他提倡了一种“语义分析”的方法，鼓励读者在面对复杂信息时，仔细辨别其中的关键概念，并对其进行清晰的定义。这种思维方式，不仅帮助我避免了在信息洪流中被误导，更让我学会了如何在沟通中更加准确和有效地表达自己的观点。阅读这本书，我感觉自己获得了一套强大的“语言驾驭工具”，它让我在面对复杂的社会议题时，能够更加清晰和理性地进行分析和判断。
评分《逻辑与罪》这本书，为我提供了一个全新的视角来审视人类社会的复杂性，以及那些“罪”的根源。作者以其严谨的学识和深刻的洞察力，将抽象的逻辑学原理，与具体而生动的犯罪案例相结合，揭示了许多犯罪行为并非天生邪恶，而是源于思维的误导和逻辑的扭曲。我特别赞赏书中对“诉诸无知”的分析。作者指出，许多时候，人们为了支持自己的某个观点，会利用信息的不确定性，将“缺乏证据证明其不存在”等同于“其必然存在”。例如，在一些涉及阴谋论的讨论中，当某个说法缺乏反驳证据时，就会被一些人认为是“真相”的确凿证据。作者通过生动的案例，揭示了这种思维方式是如何被广泛应用，并如何导致不理性乃至有害的结论。他强调，要避免这种谬误，关键在于区分“缺乏证据”与“证明存在”的根本区别，以及认识到“未知”并不等于“已知”。他提倡了一种“证据导向”的思维模式，鼓励读者在做出判断时，只相信那些有确凿证据支持的结论。这种思维方式，不仅帮助我避免了许多不必要的猜测和恐慌，更让我学会了如何以一种更加务实和严谨的态度去面对未知。阅读这本书，我感觉自己完成了一次“认知升级”，它让我看到了一个更加清晰、更加客观的世界，也让我成为了一个更加理性、更加审慎的思考者。
评分《逻辑与罪》这本书，无疑是一次对人类思维深层结构的探究，也是一次对社会现象的深刻反思。作者以其非凡的洞察力，将看似无关的“逻辑”与“罪”这两个概念紧密地联系在一起，揭示了许多犯罪行为背后隐藏的思维模式和逻辑缺陷。我特别喜欢作者在书中对“归纳谬误”的论述。他指出，许多人习惯性地从少数个例中得出普遍结论，这种思维方式极易导致偏见和歧视。例如，当我们从媒体上看到少数几个案例，就断定某个群体都具有某种负面特征时，我们便陷入了归纳谬误的泥潭。作者通过一系列生动的案例，展示了这种谬误是如何在社会中传播，并如何导致不公平的对待和严重的社会问题。更让我惊叹的是，作者并没有止步于揭示问题，而是进一步探讨了如何通过培养批判性思维和增强逻辑训练，来避免这些谬误的产生。他提倡了一种“反事实思考”的方法，鼓励读者在做出判断前，多问“如果……会怎样？”，从而拓宽思维的边界，看到问题的多重可能性。这种思维方式，不仅有助于我们更准确地理解世界，更能帮助我们避免因片面和偏激的判断而产生的不良后果。阅读这本书，我感觉自己像是一个侦探，在作者的引导下，一步步解开那些隐藏在“罪”背后的逻辑谜团。它不仅让我对犯罪有了更深刻的理解，更让我对人类的思维能力有了全新的认识。
评分这本书的出现，无疑是给那些习惯了被动接受信息，或是对事物缺乏深度思考的读者们，当头一棒。初翻开《逻辑与罪》，我原本以为这不过是一本关于犯罪心理学或者侦探推理的读物，但很快，我便被它所蕴含的深刻哲思所吸引。作者并没有直接抛出令人咋舌的罪案，而是从最基础的逻辑谬误入手，层层剥茧，将我们日常生活中司空见惯却鲜有人察觉的思维陷阱一一展现。它像一面镜子，照出了我们思考过程中的种种“不合理”之处，那些看似天衣无缝的推理，在作者精准的剖析下，却漏洞百出。这种颠覆性的认知，让我重新审视了自己与周围世界的互动方式。例如，书中关于“滑坡谬误”的论述，让我突然意识到，很多时候，我们之所以对某些事件产生过度担忧，并非因为事情本身有多么可怕，而是因为我们的大脑习惯性地将一个微小的开端，无限放大，连接到一系列极端且不甚可能的后果。这种思维模式，在信息爆炸的时代尤为危险，它极易被放大和传播，最终形成集体性的恐慌或偏见。作者用大量的现实案例，从社会新闻到个人经历，生动地阐释了这些逻辑谬误是如何在不知不觉中影响我们的判断，甚至导致严重的社会问题。我尤其欣赏作者在分析过程中所展现出的严谨态度，他不仅仅是指出问题，更重要的是，他提供了构建更清晰、更有效思维框架的方法。阅读这本书，就像接受了一次“思维体操”训练，它不仅提升了我的辨别能力，更重要的是，让我学会了如何更理性、更冷静地分析问题，以及如何避免陷入思维的泥沼。这本书的价值，远不止于对“罪”的探讨，它更是一本关于如何“不被罪”的生存指南。
评分不得不说，《逻辑与罪》这本书为我打开了一扇全新的认识世界的大门。在我接触这本书之前，我一直以为“逻辑”只是一个抽象的学术概念，与我们日常生活中的“罪”毫无关联。然而，作者以其精妙的构思和深入浅出的笔触，彻底颠覆了我的固有认知。他将逻辑学的基本原理，如“矛盾律”、“排中律”等，巧妙地融入到对一系列社会现象和个体行为的分析之中，让我看到了一个令人震惊的真相：许多看似“罪恶”的行为，其根源往往在于思维方式的偏差和逻辑的断裂。书中所举的许多例子，都极具代表性。例如，作者在探讨“非黑即白”思维模式对个体行为的影响时，他指出，当一个人将世界简单地划分为“好人”与“坏人”，或者“对”与“错”时，就很容易将持有不同意见的人视为敌人，进而产生攻击性或排斥性行为。这种思维模式，在网络暴力和群体极化现象中尤为普遍。通过对这些案例的细致分析，我开始意识到，很多时候，导致冲突和“罪”的发生，并非因为人们本性邪恶，而是因为他们被困在了狭隘的逻辑框架中，无法看到事物的全貌。作者并没有简单地批判这种思维，而是提供了一系列实用的方法，帮助读者识别并摆脱这些逻辑陷阱，从而做出更明智、更具建设性的选择。阅读这本书，就像在一次高强度的思维训练，它不仅提升了我的逻辑思辨能力，更重要的是，它让我学会了如何以更包容、更理解的态度去面对他人，去理解那些看似“不合理”的行为。
评分《逻辑与罪》这本书，对于那些追求智慧和理性的人来说，无疑是一份珍贵的礼物。作者以其卓越的洞察力，将抽象的逻辑学原理，与具体而生动的“罪”的现象相结合，揭示了许多犯罪行为背后隐藏的思维逻辑。我特别赞赏书中对“诉诸情感”的剖析。作者指出，许多时候，人们并非基于理性的分析，而是被强烈的情感所驱使，而做出某些“罪恶”的行为。例如，在某些群体性事件中，煽动性的言论和强烈的民族主义情绪，很容易让个体失去理智，从而参与到暴力行为中。作者并没有简单地谴责这些情感，而是强调了情感与理性之间的平衡，以及如何在这种平衡中做出更明智的决定。他提倡了一种“情理兼顾”的思维模式，鼓励读者在被强烈情感驱动时，先暂停一下，进行理性的分析，再做出行为。这种思维方式，不仅帮助我避免了许多因为冲动而做出的错误决定，更让我学会了如何更好地管理自己的情绪，以及如何理解和应对他人的情绪。阅读这本书，我感觉自己完成了一次“情感的升华”和“理性的跃迁”，它让我看到了一个更加清晰、更加理性的世界，也让我成为了一个更加成熟和有智慧的个体。
评分《逻辑与罪》这本书，是一次对人类理性边界的探索，也是一次对社会现实的深刻反思。作者以其非凡的洞察力，将抽象的逻辑学原理，与“罪”的产生机制相结合，揭示了许多看似“不可理喻”的犯罪行为，其背后都隐藏着一套扭曲的逻辑。我尤其印象深刻的是书中关于“关联谬误”的论述。作者指出，许多时候，人们习惯性地将两个同时发生或具有某种关联的事件，误认为是因果关系，从而得出错误的结论。例如，在某些社会调查中，当发现某个特定群体在犯罪率上有所上升时，一些人就会立即将其归咎于该群体的某个固有特征，而忽略了其他可能导致犯罪率上升的社会因素。作者通过一系列生动的案例，展示了这种思维方式是如何被误用，并如何导致对特定群体的污名化和歧视。他强调，要识别这种谬误，关键在于区分“相关性”与“因果性”的根本区别，并积极寻求更深层次的解释。他提倡了一种“多因素分析”的思维模式，鼓励读者在分析问题时，考虑所有可能的影响因素，并避免简单地将原因归结于单一因素。这种思维方式，不仅帮助我避免了在信息解读中产生以偏概全的错误，更让我学会了如何在复杂的世界中，以一种更加全面和深入的态度去进行分析和判断。
评分《逻辑与罪》这本书，与其说是一本关于犯罪的书，不如说是一本关于“不犯罪”的哲学著作。作者的笔触细腻而犀利，他并没有刻意去渲染犯罪的惊悚或血腥，而是将焦点放在了驱动犯罪行为背后的深层原因——那些被扭曲的逻辑和失控的情感。书中对“因果关系错位”的探讨，尤其令我印象深刻。很多时候，我们习惯性地将某些事件的发生归咎于一个简单的原因，却忽略了其背后复杂交织的社会、心理和经济因素。作者通过一系列引人入胜的案例，揭示了这种简单化归因是如何导致我们对问题的理解产生偏差，甚至误判。比如，在分析一起盗窃案时，作者并没有简单地将原因归结为“贫穷”，而是深入挖掘了被告在成长过程中所经历的家庭暴力、社会歧视以及长期遭受的心理创伤，从而揭示了犯罪行为背后更为复杂和令人心酸的真相。这种深入的剖析，让我对“罪”有了全新的认识。它不再仅仅是一个道德上的标签，而是一个多维度、多层次的社会现象。作者的论述，如同抽丝剥茧，层层揭示了隐藏在表象之下的真实逻辑。更重要的是，他并没有止步于分析，而是进一步探讨了如何通过纠正错误的思维模式，构建更健康的社会心理环境，来预防和减少犯罪的发生。这本书的阅读过程，与其说是汲取知识，不如说是一场心灵的洗礼，它让我开始反思自己，反思我们所处的社会，以及我们如何才能构建一个更加理性、更加富有同情心的世界。
评分《逻辑与罪》这本书，给我带来的震撼，远不止于对犯罪现象的认知，更在于它对我自身思维方式的深刻重塑。作者并没有从道德审判的角度去评判“罪”，而是从逻辑学的角度，剖析了许多“罪”是如何在思维的偏差和逻辑的断裂中产生的。我印象最深刻的是书中关于“制造虚假两难”的论述。作者指出，许多时候，人们为了达到某个目的，会刻意制造一种假象，即只有两种选择，而这两种选择都指向一个预设的结果。例如，在某些商业营销或政治宣传中，为了推销产品或赢得支持，常常会将“选择A”与“不可接受的后果”联系起来，而将“选择B”（即他们希望你做出的选择）描绘成唯一的“救赎”。这种思维方式，剥夺了人们自由选择的权利，并常常导致非理性的行为。作者通过对一系列案例的深入剖析，揭示了这种逻辑陷阱是如何被巧妙地运用，并如何影响着我们的生活。他强调，要识别这种谬误，关键在于保持清醒的头脑，质疑那些被强加的“唯一选择”，并积极寻求第三种，甚至更多种的可能性。这种思维方式，不仅帮助我避免了在日常生活中被他人操纵，更让我学会了如何在复杂的环境中寻找最优解。这本书的阅读过程，就像一次精密的“思维手术”，它不仅移除了我思维中的“瘤”，更培养了我独立思考和理性判断的能力。
评分强力推荐这本，虽然篇幅不长，但是应该是对维特根斯坦最高品级的注释了。
评分打4星，是因为看懂的部分极其精彩，不过大部分我还是没看懂。。。
评分这本书很难，需要懂些分析哲学、神学、宗教社会学的知识。维特根斯坦把语言理解成上帝赐予人类的礼物，只有在敬畏上帝命令、消除自己乖谬意志的基础上，才会知晓语言的真义。逻辑形式是语言的本质，语言形式不是空的纯形式，它存于所有语言的使用的过程中。为此，维特根斯坦认为哲学要关注日常语言，在日常生活世界中理解语言的意义，语言的意义取决于已设定的语言规则。为此，维特根斯坦提出了语言游戏的观点。游戏本身不是一个空的形而上学意义上的理念，它活在各种具体游戏的玩耍之中。因而，维特根斯坦对抽象的思辨哲学提出批评，认为哲学应该对不能言说的东西保持沉默，进而强调要对语言的使用进行规范。总之，维特根斯坦认为我们只能描述和行动在这个向我们显现的由上帝创造的世界之中，对上帝保持敬畏，这就够了！
评分真能瞎掰饬
评分逻辑划清界限，罪昭示我们应该做什么。
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