托克维尔(1805-1859),法国历史学家、社会学家。主要代表作有《论美国的民主》第一卷(1835)、《论美国的民主》第二卷(1840年)、《旧制度与大革命〉。《论美国的民主》使他享有世界声誉。其上卷的第一部分讲述美国的政治制度,第二部分对美国的民主进行社会学的分析。下卷分四个部分,以美国为背景发挥其政治哲学和政治社会学思想。出身贵族世家,经历过五个“朝代”(法兰西第一帝国、波旁复辟王朝、七月王朝、法兰西第二共和国、法兰西第二帝国)。前期热心于政治,1838年出任众议院议员,1848年二月革命后参与制订第二共和国宪法,1849年一度出任外交部长。1851年路易·波拿巴建立第二帝国,托克维尔对政治日益失望,从政治舞台上逐渐淡出,并逐渐认识到自己“擅长思想胜于行动”。《托克维尔回忆录》是一本关于1848年法国二月革命的回忆录,对其间许多人物(比如路易·菲力浦、路易·拿破仑、阿道夫·梯也尔、路易·勃朗等)的评述十分尖锐,用语几近刻薄。可能由于这个原因,该书在作者死后34年(1893年)才首次出版。
【按语:在《论美国的民主》(1835,1840)中,Tocqueville(1805-1859)借考察美国的民主政制和道德民情,实际上一般地考察了身份平等(equality of conditions)下的政制安排、其本质缺陷及其补救措施。越是到下卷,美国色彩越淡化,而托克维尔将美国(顺遂而自由的民主国)、法...
评分托克维尔《论美国的民主》译林出版社2012年10月 2012年4月20日夜晚读到此书,一直到2012年4月21日凌晨在从南京到阜阳的车厢里读完此书。这趟列车是凌晨一点五十二分从南京始发,托克维尔的这部书之前没有听人介绍,是先从豆瓣看手机电子书看到大约一点多,觉得很棒...
评分在西方政治思想史课上,话题总避不开民主、平等、自由之间纠缠不清的复杂关系。关于这个话题的那些经典论述,其理论光芒已经把从前常常把它们混为一谈的我们引入了心灵无比的激动中。其实很多人之所以会无视它们的区别甚至矛盾,是因为它们的最大共同点——都是中国当下所缺乏...
评分乡镇组织之于自由,犹如小学之于授课。乡镇组织将自由带给人民,教导人民安享自由和学会让自由为他们服务。在没有乡镇组织的条件下,一个国家虽然可以建立一个自由的政府,但它没有自由的精神。片刻的激情、暂时的利益或偶然的机会可以创造出独立的外表,但潜伏于社会机体内部...
评分1805年,这一年伟大的皇帝波拿马赢得三皇会战,达到了他军事的颠峰。也在这一年,亚历克西.de.托克维尔出生在一个贵族家庭。名字里带de的法国人的作品,比起巴尔扎克大仲马卢梭之类的草根,通常有一股与身具来的优雅和庄重气象。 1831年,年仅25岁的的托克维尔随友人远涉重...
我必须承认,阅读过程中,我时常感到一种强烈的智力上的交锋。作者的论述逻辑严密到令人发指,他构建了一个宏大的分析框架,用以审视美国社会中各个要素是如何相互作用、相互制约的。特别是他对“社团主义”的分析,那简直是教科书级别的案例研究。他描绘了人们如何自发地组织起来,无论是为了宗教目的、商业利益还是单纯的社会交往,这种无处不在的结社自由,构成了对抗国家权力过度扩张的天然屏障。然而,这种自由结社的背后,也隐藏着一种“私人化”的趋势,即公共生活逐渐被各种利益团体所主导,这使得纯粹的公共理性更容易被边缘化。我特别喜欢他描述的那些场景,那些关于法庭和媒体的片段,充满了那个时代特有的活力和粗粝感。通篇阅读下来,你不得不佩服作者的细致入微,他不是在写一个抽象的政治理论,而是深入到人们的日常行为、习惯和偏好之中去寻找制度的根基,这使得他的见解具有一种穿越时空的持久生命力。
评分这本书初读时,我被它那种近乎手术刀般精准的剖析所震撼。作者似乎拥有一种超凡的洞察力,能够穿透表象,直达社会肌理的最深处。他对于一个新兴共和国在制度设计上所面临的挑战,尤其是如何平衡多数人统治的激情与保护少数人权利的审慎之间的微妙关系,进行了极其细致的描绘。我记得其中有一章专门探讨了地方自治的活力,那简直就是一幅生动的画卷,展现了公民如何主动参与到公共事务中,而不是被动地等待中央的指令。这种自下而上的治理模式,在当时的世界格局下,无疑是一种激进的尝试,而作者的文字充满了对这种活力的赞颂,但也隐隐流露出对未来可能出现的某种“平庸化”的担忧。他并没有简单地将这种社会形态视为绝对的乌托邦,而是以一种冷静的、近乎人类学家的视角,记录了它勃勃生机下的潜在风险,比如公民的过度关注个人生活而忽略了政治责任的倾向,这种辩证的视角,使得全书的论述充满了令人信服的力量。这本书真正的高明之处在于,它不仅仅是记录,更像是一种预言,预言了一个庞大、平等、充满商业精神的社会可能走向何方。
评分每一次重读这本书,都会有新的感悟,仿佛作者留下了许多等待后人去填补的空白。我对书中对于“民主的弊病”部分的分析印象尤为深刻。作者并非一个盲目的乐观主义者,他对权力集中、行政效率的潜在低下以及多数人对智识分子的潜在轻视,都进行了毫不留情的批判。他似乎在警示我们,建立一个共和国是困难的,但维持一个有质量的、充满活力的共和国则更加困难,因为它需要公民不断地自我约束和自我教育。他笔下的社会充满了矛盾:既有令人振奋的活力,也有令人担忧的惰性;既有对自由的强烈渴望,也有对安逸生活的妥协。这种内在的张力,使得全书的论述避免了教条主义,充满了对现实的尊重。我尤其关注他对比欧洲旧制度与美国新制度的那些篇幅,那种深厚的历史对比,为理解美国独特的社会心态提供了坚实的背景支撑。
评分这本书给我的最深层感受是关于“习惯”的力量。作者通过对美国人日常生活细节的观察,构建了一套关于“如何成为一个美国人”的无形宪法。他细致地描述了美国人对于规则的遵守(或者说,对规则的实用主义态度),对商业的狂热,以及那种根植于个人主义深处的疏离感。他捕捉到了那种“原子化”的社会倾向,即个体虽然在法律上是平等的,但在精神连接上却可能变得异常孤立。这种孤立,在危机时刻,可能导致社会缺乏凝聚力。他对于媒体角色的早期分析也极具前瞻性,他看到了新闻业如何成为塑造公众意见、同时也可能成为制造集体幻觉的强大工具。阅读此书,如同进行了一次深度的文化扫描,它不是一本告诉你“应该做什么”的书,而是一本极其诚实地告诉你“你们正在成为什么样的人”的书。作者的笔触冷静而富有洞察力,他让我们直面一个伟大社会在追求进步的过程中,所必须付出的隐性代价。
评分说实话,这本书的语言风格对于现代读者来说,可能需要一定的适应期,它有一种古典的庄重感和无可匹敌的清晰度。但一旦你沉浸其中,那种被一个顶级思想家引导着去观察和理解一个全新社会形态的体验是无与伦比的。我尤其欣赏作者在谈论“平等”这一概念时的深刻反思。他没有将平等视为一个简单的数字均等化,而是将其视为一种社会心理的驱动力,这种对“向上流动的欲望”的观察,极其敏锐。他揭示了,在缺乏贵族等级的社会中,人们如何将财富和地位视为衡量自我价值的唯一标准,这反而可能导致一种新的、更隐蔽的精神压迫——即“舆论的暴政”。这种对精神状态的描摹,远超出了单纯的政治学范畴,更像是心理学和社会学的交叉论述。书中对于邮政制度和书籍发行的描述,虽然看似枝节,实则揭示了信息传播如何塑造公众心智的关键路径,这种对基础设施的关注,让我意识到文明的形态远非仅凭宪法条文就能决定。
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