具体描述
《钱穆先生全集：中国思想通俗讲话》包含“道理”、“性命”、“德行”、“气运”四部分，并另及一《补篇》。钱穆先生撰写此书，意在拈出当时中国社会人人惯用、普遍流行的观念与名词，由此上溯到全部中国思想史，由浅入深，凭众所共知共喻，阐述此诸观念诸名词之内在含义，及其流变沿革，相互会通，而藉以描述出中国传统思想一大轮廓。
作者简介
钱穆（1895-1990），字宾四，江苏无锡人。九岁入私塾，1912年辍学后自学，并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港，创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。
目录信息
读后感
重点观点摘抄： 中国古代思想重视道，中国后代思想则重视理。 道——由是而之焉谓之道。有一个向往的理想与目标，并加上人类的行为与活动，来到达完成此项理想与目标者始谓之道。 理——宇宙万物，必有其一个所以然之理；理不可分。理字观念的提出，虽由先秦道家已开始，直要...
评分本尼迪克提到，各个文化之不同，犹如不同族群从a great arc of human potentials上各取一些出来，发展出不同的文化类型。假如说，思想是一个族群中那些最为聪慧的人物对于世界的思考，那么，假如智力足够完善，可以说，这些智者必然不约而同达到同一个结论。就如同在《斯宾诺莎...
评分重点观点摘抄： 中国古代思想重视道，中国后代思想则重视理。 道——由是而之焉谓之道。有一个向往的理想与目标，并加上人类的行为与活动，来到达完成此项理想与目标者始谓之道。 理——宇宙万物，必有其一个所以然之理；理不可分。理字观念的提出，虽由先秦道家已开始，直要...
评分初读钱穆的作品，只觉得佩服而震撼地合不拢嘴。 不过补篇里的论述过于散而简，很难理解。 对于正文四篇讲演很有感触但亦不敢多作评论，钱先生在《总结语》里言：我无能力批评自己，只有留待别人来批评。 以为自己学养之肤浅，哪里敢来做这个别人。 看完先生通过四个极通俗的词...
评分用户评价
20035 通篇都是引经据典，鲜有己见，可见，中国没有哲学家，有的只是哲学家专家，经验主义和实证主义、无用之学与实用主义、拿来主义与原创之学，种子一样，但种出来就不一样了。衣服脏了、我该洗；东西上蒙了尘，该拂拭；刮垢磨光、释回增美。
评分20035 通篇都是引经据典，鲜有己见，可见，中国没有哲学家，有的只是哲学家专家，经验主义和实证主义、无用之学与实用主义、拿来主义与原创之学，种子一样，但种出来就不一样了。衣服脏了、我该洗；东西上蒙了尘，该拂拭；刮垢磨光、释回增美。
评分第一次认认真真读完一本繁体竖排，甚是喜欢、甚是欢喜。
评分好读，好读 ，喜欢，欢喜。
评分按需。《钱穆先生全集：中国思想通俗讲话》包含“道理”、“性命”、“德行”、“气运”四部分，并另及一《补篇》。钱穆先生撰写此书，意在拈出当时中国社会人人惯用、普遍流行的观念与名词，由此上溯到全部中国思想史，由浅入深，凭众所共知共喻，阐述此诸观念诸名词之内在含义，及其流变沿革，相互会通，而藉以描述出中国传统思想一大轮廓。
