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發表於2024-11-24
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上海圖書館館藏拂塵舊話經典。
《史記·孟子本傳》曰:孟軻,騶(騶通鄒,本春鞦時邾國)人也。受業子思之門人。道既通,遊事齊宣王,宣王不能用。適梁,梁惠王不果所言,則見以為迂遠而闊於事情。當是之時,秦用商鞅,楚、魏用吳起,齊用孫子、田忌,天下方務於閤從連衡,以攻伐為賢,而孟軻乃述唐、虞、三代之德;是以所如者不閤,退而與萬章之徒,序《詩》《書》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。此述《孟子》一書之由來也。
孔子之道,集大成,號至聖,自非其他諸子所能及。然至戰國,楊、墨之言,與孔子之儒傢,鼎立為三。有誌之學者,莫知所從。得孟子之痛斥楊、墨,二氏遂微。至漢武帝尊崇六藝,罷黜百傢,曆用“夏正”,於是孔子所倡導之儒傢,幾與西洋之定“國教”,性質相等。蓋人類內心之信仰,非有所歸宿不可也。孔子雖非宗教傢,而能得數韆年人士之信仰者,孟子之力為多。比之西洋,孟子之於孔子,猶保羅之於耶穌,而《孟子》之於《論語》,亦猶《新約》之於《舊約》。又如漢學宋學之爭,幾等於新教徒與舊教徒之互相排擊,此可證人類心理,大抵相同也。
不佞於去歲曾編述《論語讀本》一書,期與一般學者共同研究。繼思自宋以來,無不以孔、孟二子並舉,則凡讀《論語》者,自非益以《孟子》不可!於是在八月間,開始將《孟子》一書,加以解釋。惟《論語》均屬短章,而《孟子》則長篇大文,居其多數,如節節細解,反使讀者難明其頭緒。又《孟子》之文,與近世通行之文,甚相類近。因此之故,有時用語體文譯之,不另解釋。並於原文及譯文,一律加新式標點,以便讀者焉。願海內賢達,有以教之。
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