“际”是王船山哲学的一个核心范畴。在船山那里，际首先包含了分际、相际与交际三重意蕴。际进一步展开为天人之际。从天上人之际这一最原始的经验现象出发，船山哲学系统地探讨了何为天，何为人，何为际。船山的幽明之论、气化说、性命之学，以及船山关于时间、情、诗、语言的思考无不奠基于天人之际。
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这书是接着陈赟的《回归真实的存在》讲的。对王夫之的解读过于西方化（海德格尔），在有些上解读又过于含混。但通过阅读，总体上还是会获得很多新鲜印象和启发。
评分这书是接着陈赟的《回归真实的存在》讲的。对王夫之的解读过于西方化（海德格尔），在有些上解读又过于含混。但通过阅读，总体上还是会获得很多新鲜印象和启发。
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评分这书是接着陈赟的《回归真实的存在》讲的。对王夫之的解读过于西方化（海德格尔），在有些上解读又过于含混。但通过阅读，总体上还是会获得很多新鲜印象和启发。
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