伦理学简论

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出版者:武汉大学
作者:倪愫襄
出品人:
页数:357
译者:
出版时间:2008-3
价格:16.00元
装帧:
isbn号码:9787307052888
丛书系列:
图书标签:
  • 学术
  • 中国
  • 伦理学
  • 道德哲学
  • 应用伦理学
  • 道德推理
  • 价值理论
  • 伦理思想史
  • 西方哲学
  • 哲学
  • 社会科学
  • 人文社科
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具体描述

学无涯也,而人之知有涯。积无量数之有涯者,以与彼无涯者相逐,而后此有涯者亦庶几与之为无涯,此即学术界不能不有学术史之原理也。苟无学术史,则凡前人之知,无以为后学之凭借,以益求进步。而后学所穷力尽气以求得之者,或即前人之所得焉,或即前人之前已得而复舍者焉。不惟此也,前人求知之法,亦无以资后学之考鉴,以益求精密。而后学所穷力尽气以相求者,犹是前人粗简之法焉,或转即前人业已嬗蜕之法焉。故学术史甚重要。一切现象,无不随时代而有迁流,有孳乳。而精神界之现象,迁流之速,孳乳之繁,尤不知若干倍蓰于自然界。而吾人所凭借以为知者,又不能有外于此迁流、孳乳之系统。故精神科学史尤重要。吾国夙重伦理学,而至今顾尚无伦理学史。迩际伦理界怀疑时代之托始,异方学说之分道而输入者,如槃如烛,几有互相冲突之势。苟不得吾族固有之思想系统以相为衡准,则益将旁皇于歧路。盖此事之亟如此。而当世宏达,似皆未遑暇及。用不自量,于学课之隙,缀述是编,以为大辂之椎轮。涉学既浅,参考之书又寡,疏漏抵牾,不知凡几,幸读者有以正之。又是编辑述之旨,略具于绪论及各结论。尚有三例,不可不为读者预告。

思想的迷宫与人性的疆界:一部关于现代文明困境的深度剖析 书名: 《镜中人影:现代性危机下的伦理重塑与主体重建》 作者: [此处留空,暗示一位独立学者或非知名评论家] --- 书籍简介 在这个信息洪流裹挟、技术迭代以光年计的时代,我们似乎比以往任何时候都更接近“完美”的定义,却又在本质的“意义”上离我们所珍视的人性基石愈发遥远。《镜中人影:现代性危机下的伦理重塑与主体重建》并非一部枯燥的理论汇编,而是一次深入现代文明肌理的探险,一次对“我们是谁,我们将往何处去”的深刻叩问。 本书聚焦于二十世纪中叶至今,伴随着全球化、技术奇点和后真相时代的到来,人类所面临的深层伦理真空与存在性焦虑。它拒绝简单的二元对立,不沉溺于对往日黄金时代的怀旧,而是直面当下复杂的、充满矛盾的现实图景。 第一部分:被肢解的整体——现代性的断裂与异化 本书开篇即对现代性(Modernity)这一宏大叙事进行了系统性的解构。作者认为,启蒙理性所许诺的“进步”与“解放”,在实践中却导向了新的、更为隐蔽的控制机制。 1. 技术的“中立”陷阱: 我们习惯于将技术视为工具,但本书深入探讨了技术(尤其是信息技术和生物工程)如何内化为我们感知世界和构建身份的框架。技术不再仅仅是手段,它已成为新的“自然法则”。作者引入了“算法本体论”的概念,分析了数据驱动的决策如何悄无声息地规训个体选择,使“自由”沦为在预设轨道上的高效运行。例如,书中细致考察了“注意力经济”对人类认知结构的侵蚀,以及这种侵蚀如何削弱了进行深刻、审慎伦理判断的能力。 2. 意义的通货膨胀与价值的贬值: 在后现代语境下,一切宏大叙事崩塌,取而代之的是碎片化的“微叙事”。作者探讨了这种价值的相对化如何导致了“道德虚无主义”的蔓延。当所有立场都可以被“建构”时,责任感便随之消散。本书通过对消费主义文化中“情感商品化”现象的剖析,揭示了人际关系如何被效率和即时满足感所取代,使得“对他者的关怀”成为一种高成本、低回报的“奢侈行为”。 3. 边界的消融与自我的迷失: 全球化带来的流动性,在经济上创造了奇迹,但在主体性层面却造成了根基的动摇。身份认同不再是固定的港湾,而是不断变动的“节点”。本书深入分析了身份政治的复杂性,指出当身份成为唯一的价值锚点时,个体如何陷入一种“表演性生存”的怪圈,即为了被看见而不断地重塑和展示一个“被需要的自我”,却逐渐遗忘了自我本来的面貌。 第二部分:重建的基石——在不确定性中寻求锚点 如果说第一部分是诊断,那么第二部分则是对重建伦理秩序的艰难尝试。作者摒弃了回归传统教条的简单路径,主张在承认现代性缺憾的基础上,探寻新的伦理学资源。 4. 责任的回归:从后果论到在场论: 本书对功利主义和绝对义务论的局限性进行了批判性反思。作者提出了一种基于“在场”(Presence)和“脆弱性”(Vulnerability)的伦理观。真正的伦理行动并非仅仅是计算最优后果或遵循僵硬的规则,而是个体在面对他者突发的、不可预见的脆弱性时,所做出的即时、无条件的响应。这种响应不是基于预设的身份(我是谁的父亲/公民),而是基于纯粹的“面对面”关系中所产生的道德张力。 5. 劳动与创造力的再定义: 在自动化和人工智能日益取代常规劳动的背景下,人类的价值何在?本书提出,人类的最终价值可能不再体现在生产效率上,而在于其“非效率性”——即那些无法被量化、无法被预测、充满情感投入和审美追求的创造性活动。对艺术、哲学思辨、以及纯粹的陪伴的投入,成为抵抗物化和异化的重要堡垒。 6. 地方性与“慢思考”的复兴: 面对全球化带来的“超速感”,本书倡导“慢思考”和对“地方性”的坚守。真正的伦理洞察往往产生于对具体情境、特定历史和地方社群的深度嵌入。作者推崇对细微差异的敏感性,认为在普遍化(Universalization)的浪潮中,正是那些被边缘化的、地方性的“怪癖”和“偏见”,蕴含着对普遍性进行有效修正的必要力量。书中详细阐述了如何通过重建社区叙事和地方性知识,来抵抗由技术和市场主导的单向度世界观。 第三部分:审视未来的视界——主体性的持久战 本书的结尾部分,将目光投向未来,探讨了在生物伦理、环境责任和跨代正义等前沿议题中,我们如何实践一种更具韧性的主体性。 7. 技术的“谦逊”与界限的伦理: 作者强调,我们迫切需要一种关于“我们不应该做什么”的伦理框架,而非仅仅关于“我们可以做什么”的清单。特别是针对基因编辑、意识上传等前沿科技,本书呼吁一种“审慎的暂停”,鼓励社会建立起对人类自身边界的敬畏,认识到每一次对自然法则的僭越,都可能带来无法逆转的伦理负债。 8. 时间的政治学:跨代际的责任: 现代性惯于以当下为中心,将未来视为无限的资源库。本书强烈批判了这种“时间上的短视主义”,并深入探讨了我们对尚未出生的世代所承担的责任。这种责任不仅包括环境遗产的保护,更包括对一个“可居住的心灵空间”的维护——即确保后代仍有空间去发展出深刻的、有意义的、非工具性的生命体验。 结语:作为一种持续的实践 《镜中人影》最终指出,伦理学并非一套可以一劳永逸解决问题的工具箱,而是一种持续的、艰苦的自我校准过程。它要求我们不断地从我们自以为坚实的立场上退后一步,去倾听那些微弱的声音,去直面镜中那个不断变化、充满矛盾的人影。这本书是献给所有在技术光芒与存在迷雾中,仍试图保持清醒与良知的人们。它提供的不是答案,而是提问的深度和持久的勇气。 --- 读者对象: 关注社会思潮与文化批判的读者。 哲学、社会学、人类学及传播学专业学生与研究者。 对技术伦理、全球化影响感到困惑,并寻求深度反思的普通读者。

作者简介

目录信息

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**书评二:思辨的火花与对现代社会的批判** 这本书的精妙之处在于,它不仅梳理了古典伦理学的脉络,更难能可贵的是,它敏锐地捕捉到了当代社会道德滑坡的症结所在。作者对消费主义文化下人性的异化进行了深刻的剖析,这种批判性的视角让阅读过程充满了张力。我特别赞同他对“算法伦理”的探讨,在人工智能飞速发展的今天,我们如何确保机器的决策符合人类的最高道德标准?书中引用的例子发人深省,它们并非遥远的理论推演,而是已经潜移默化地影响着我们的生活轨迹。例如,关于个人数据隐私与公共安全之间微妙的平衡,作者的论述既有理论的厚度,又有实践的紧迫感。阅读这本书时,我常常需要放慢速度,因为每一个论点都像一颗小小的炸弹,在你脑海中引爆一系列的联想和反思。它不是提供标准答案的指南书,而是一剂强效的“思想兴奋剂”,迫使我们走出舒适区,直面那些令人不安的道德真空地带。

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**书评三:结构严谨,逻辑之美尽显** 从结构布局来看,这本书展现了教科书级别的高水准。它没有采用漫无边际的散文式论述,而是通过清晰的章节划分和严谨的逻辑递进,构建了一个稳固的伦理学知识体系。作者对于概念的界定极为审慎,每一个术语的引入都伴随着详尽的溯源和精确的界定,确保读者不会在术语的迷宫中迷失方向。比如,在区分“道德”(Morality)和“伦理”(Ethics)时,作者运用了对比分析法,辅以历史发展的脉络,使得两者之间的细微差别清晰可见。这种对细节的执着,体现了作者深厚的学术功底。对我而言,学习任何一门学问,首要任务是建立正确的框架,这本书恰恰提供了这样一个坚实的基础。它让我明白了,伦理学并非仅关乎情感的宣泄,而是一门建立在理性推演之上的严密学科。读完后,我有信心去阅读更专业、更深奥的哲学原著,因为这本书已经帮我打通了主要的认知壁垒。

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**书评五:启发性极强,催生新的研究兴趣** 这本书带给我的最大价值,是它在我心中播下了对某一特定领域进行深入探究的种子。它并非追求包罗万象,而是对几个核心议题进行了穿透性的剖析,特别是对“环境伦理”和“代际公平”的讨论,彻底颠覆了我原有的认知。作者提出了一些极具前瞻性的观点,关于我们对未来世代应负有的责任,以及人类在生态系统中的角色定位,这些论述极具批判性和建设性。我发现自己花了大量时间在阅读完相关章节后,去查阅了作者引用的那些外部文献。这本书成功地做到了“授人以渔”,它没有直接给我答案,而是教会了我如何提出更深刻的问题。对于那些希望将哲学理论应用于实际领域,并致力于推动社会思考的读者来说,这本书无疑是一次高价值的投资。它不仅仅是一本书,更像是一个智力上的跳板,将我的学术兴趣推向了一个新的高度。

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**书评四:文笔流畅,情感的温度** 虽然这是一部探讨严肃哲学的著作,但其文笔之流畅与优美,却让人如同在阅读一部上乘的文学作品。作者的叙事节奏把握得极好,长句与短句交替使用,使得文本富有韵律感,完全没有一般学术著作的僵硬感。更难得的是,在讨论那些冷峻的道德原则时,作者总能不经意间流露出对人类困境的深切同情。他笔下的哲学家不再是高高在上的圣人,而是与我们一样,在人性的泥泞中挣扎的探寻者。这种“有温度的写作”极大地拉近了读者与哲学思想的距离。在探讨“美德伦理学”的部分,作者引用了大量的文学典故和历史轶事,使得亚里士多德的“中道”思想不再是抽象的教条,而是活生生的生活艺术。这种将人文关怀融入严密逻辑的写作风格,让这本书的阅读体验变得格外愉悦和充实。

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**书评一:深入浅出的哲学入门** 这本书以一种非常平易近人的方式,向我们揭开了伦理学的神秘面纱。作者显然是一位深谙教学之道的行家,他没有一开始就抛出那些晦涩难懂的哲学术语,而是从我们日常生活中最常见的道德困境入手,比如“电车难题”或者“诚实与善良的冲突”。这种贴近现实的叙事手法,一下子就抓住了读者的注意力。我尤其欣赏作者在阐述康德的义务论和功利主义时的那种清晰度,他并没有简单地把两者对立起来,而是引导读者去思考,在不同情境下,哪一种理论更具说服力。书中的案例分析非常精彩,往往能看到作者精心设计的思想实验,让人在阅读过程中忍不住停下来,默默地进行一番自我拷问。读完之后,我感觉自己看待世界的角度似乎多了一个维度,不再是简单的非黑即白,而是充满了灰色地带和复杂的权衡。对于那些从未接触过哲学,但又对“我们该如何生活”这个问题抱有好奇心的人来说,这绝对是一本绝佳的敲门砖。它不像传统教材那样枯燥乏味,反而更像是一位智者在与你进行一场深入且耐心的对话。

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