《大唐西域記》是唐代關於西域的一部曆史地理著作，作者是唐代著名高僧、佛學理論傢與翻譯傢玄奘。貞觀元年（627年），玄奘從長安齣發，經涼州，穿越沙磧，曆盡艱辛，至達高昌，而後取道焉耆、龜茲，越淩山，經粟特諸國境，過鐵門（今烏茲彆剋南部布茲嘎拉山口），入吐火羅（今阿富汗北部）國境，而後沿今巴基斯坦北部，過剋什米爾，入北印度。他在印度各地遊曆，到過尼泊爾南部，巡禮佛教六大聖地。貞觀四年到那爛陀寺，拜戒賢為師，學習五年。隨後，又遍訪印度各地，於貞觀十四年重迴那爛陀寺。他研習大小乘學說，成為當地學問最高的佛學傢。曾在戒日王主持下，經過辯論戰勝五天竺大小乘所有論敵，被稱為“大乘天”。貞觀十九年，他攜帶搜集到的佛經六百五十七部以及佛像、花果種子等迴國。玄奘曆時十多年的西行求法，行程五萬裏，堪稱中古史上一次艱險而偉大的旅行。
迴國後，玄奘還遵照唐太宗的意旨，口述旅途所經各地情況，由協助譯經的辯機筆錄，在貞觀二十年完成《大唐西域記》的寫作。《大唐西域記》全書按照玄奘的旅行路綫，對於沿途所見的城邦、地區和國傢進行描述。
具體描述
讀後感
3、说明：《大唐西域记》这本书备述西域、印度诸国各地佛教现状，并远述佛陀时代的历史与传说，并不是真实的历史史实，而是纯粹的讹传的集合。 书中详载各国流传的宗教状况，印度各种宗教及佛教各派别的分布和消长，都是从明末清初之前的资料中汲取、又加以编撰的，所以根本不...
評分翻览唐玄奘之《大唐西域记》，循先圣的脚步，走探寻的旅程。玄奘的征程有形，那是实实在在的行走，我们这些后世的读书之辈读此书的征程是无形，虽不是自己一步一步走至西域，但也会如大师般历尽坎坷。 我相信，每一个人都会有一段如此这般的“寻心之旅”。 循着大师的脚步，...
評分 評分313页，提婆的故事翻译很不好。 提婆菩萨自南印度至此伽蓝，城中有外道婆罗门，高论有闻，辩才无碍，循名责实，反质穷辞。雅知提婆博究玄奥，欲挫其锋，乃循名问曰：“汝为何名?”提婆曰：“名天。”外道曰：“天是谁?”提婆曰：“我。”外道曰：“我是谁?”提婆曰：“狗。”外...
評分《大唐西域记》卷十：“伽摩縷波国。周万餘里。国大都城周三十餘里。土地泉濕稼穡时播。般核娑果那羅鸡羅果。其樹雖多彌復珍貴。河流湖陂交带城邑。氣序和暢风俗淳質。人形卑小容貌釐黑。语言少异中印度。” 校注中引法国人沙畹(Edouard Chavannes)《魏略·西戎传笺注》称迦摩...
用戶評價
本來以為會多少有點玄奘法師自己的八卦，結果隻有西域列國簡明曆史故事和佛教故事。內容其實還好。各種音譯名真是太拗口，要是看的是注釋本可能對應一下現代地名可能還會好一點。
评分“某某國，方圓多少裏，都城多大，穿什麼衣服，說什麼語言，沒有國王，被某國統治，甘蔗多，葡萄少，寺廟若乾，僧侶幾個，再往南是某某國…”
评分此版本沒有注譯，本身不是壞事，通讀之下可以領略四六言工整的唐代流行文章。小時候學寫柳體和歐體的友鄰應該知道，四六言工整的文章較韓愈的散文為主流。此書主要以側批注形式指齣“重點段落”而已，不作展開解釋，總覺難以領略中亞和印度的風貌。或者說與地理知識一一對應，在頭腦有個概念。可是書後隻有一張簡約的地圖，幾個可靠的主要國傢標記瞭一下。其實這種做法是不夠的，讀者還是很費力纔能夠腦補。不過所做的批注，還是要給予相對的肯定，批注的地方都是主要的故事和最原始的史料，確實是最值得看的地方。
评分每次讀這些書就討厭5,4的白話文運動，文言文白話文明明可以雙軌製嘛，非要分開使得現在看古書不是那麼順暢。除開序言後麵的行跡關於國土麵積，位置，人民風俗，乃至於一些故事。問題是看完一頁，當時你覺得懂瞭，但是你迴想你會記不住講的什麼，我想還是因為語言敘事上的隔閡。另：玄奘大師挺“以貌取人”的，隻是因為他多齣形容當地人外貌粗鄙醜陋（笑）。。。
评分耳邊又響起瞭大為老師的歌聲。
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