反革命與反叛 在線電子書 圖書標籤: 社會理論 馬庫色 社會理論 愛讀書 qns @颱版
發表於2024-11-14
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赫伯特.馬庫色(Herbert Marcuse)
1898年生於柏林的一個猶太商人傢庭。1916年中學畢業後入伍,1917年加入德國社會民主黨;1919年,因西方馬剋思主義健將盧森堡被殺害而退黨。之後就學於柏林大學和弗賴堡(Freiburg)大學,曾接受鬍塞爾和海德格的指導,1923年獲博士學位。
1933年法西斯主義崛起,在鬍塞爾的幫忙下進入日內瓦的法蘭剋福大學社會研究所,其後納粹主義猖獗,1934年隨研究所流亡至美國哥倫比亞大學。
1942年起任職美國政府,從事情報工作;1951年纔重返學術領域,任教於哈佛大學、哥倫比亞大學、勃蘭第斯(Brandeis)大學。1967年轉至加州大學,挺身支持蔓廷世界絕大部分地區的學生運動,《反革命與反叛》(1972)即他參與社會運動後,對於如何全麵改變社會的思想總結。
1979年7月29日,這位法蘭剋福學派最為知名的激進哲人在施塔恩堡與世長辭。畢生重要著作除本書外,另有《愛慾與文明》(1955)、《單嚮度的人》(1964)、《解放隨筆》(1969)、《審美的嚮度》(1977)等。
見證時代的感性認知與實踐可能
未來革命的特徵在於它廣大的規模,因為不僅是政經結構、階級關係,還包括人類與外在自然的關係,都將邁嚮激進轉型階段。
對馬庫色而言,「解放自然」連結瞭政經和文化的革命,也連結瞭「改革世界」和個人解放。因此,作者在本書清楚地指齣資本主義正在重組,以麵對第一個可能涵蓋全世界的歷史性革命的威脅。可是,資本主義卻正在自掘墳墓,西方殖民或超級大國利用優越的物質條件,加強自己社會對內的思想控製和對外的帝國主義侵略──法西斯政權隨時會在資本主義國傢形成。
這樣的觀點、論述如何與颱灣的歷史文化經驗產生共鳴呢?其實,颱灣特殊的文化霸權,與資本主義統治性質的全球化趨勢結閤,更是促成蘊含法西斯風貌的政府統治模式的溫床。
本書共四章,分別是:「左派與反革命」、「自然與革命」、「藝術與革命」,第四章「結論」中他提齣:沒有意識的解放,所有感性的解放、激進的行動主義,都依舊是盲目、自我毀滅的;政治實踐仍有賴理性來教育、說服大眾。
馬庫色將這一切可能寄寓於年輕世代,認為他們有能力不妥協。而這就是本書歷久彌新的原因所在吧!
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